小學語文教學中國學經典誦讀的基本范式

李曉萍

國學經典因為語言表達模式與當下有著巨大差異，其教學過程應該定位于誦讀，在課堂教學中構建原生態的誦讀教學模式，讓學生在誦讀中感悟經典、品味經典，從而內化經典。

一、朗讀積累式

低年級學生語言積累還不夠豐厚，對于國學經典中的內容尚不能完全理解。教師在教學中應根據學生這個年齡段記憶力強的特點，采用朗讀背誦的方式讓學生在充分的朗讀過程中以讀代講，讀中感悟。在整個教學環節中，教師可以從國學經典的內容出發，為學生創設有效的真實情景，達到“未成曲調先有情”的效果；接著教師可采用示范朗讀的方式將經典呈現在學生面前，使得學生形成初步體驗，形成感性認知；最后通過多種形式的學生自讀，促進學生對經典的感悟，直至達到熟讀成誦的程度。

在具體操作環節中，教師要明確具體要求，讓學生做到不添字漏字，不回讀倒序，在聲音響亮的同時能夠做到富有節奏，讀出適當的韻味，并在教師的點撥下實現對經典文本的背誦積累。

例如，在誦讀《三字經》時，依據三字經句式整飭、押韻上口的特點，組織學生進行多重層次和方式的誦讀，學生在富有節奏的誦讀中達到了背誦積累的目的，收到了較好的教學效果。

二、感知講讀式

國學經典不僅擁有靈活的語言表達形式，其文本內容也蘊含著豐富的價值意蘊和人生哲理，需要學生充分調動自身的情感體驗才能真正觸摸到經典的魅力所在。因此，教師可以采用體會講讀的方式充分激活學生主動思維的能力，調節學生的情感波動，從而有效地促進學生對經典內容的解讀和感知，讓學生從中受到情感的熏陶、思想的啟迪，真正將國學經典的閱讀演變成為審美過程。受到學生認知能力的限制，講讀式的誦讀應該將教師的引導與學生自主體驗結合起來，在師生自身價值共同發揮的基礎上，實現講讀效益的不斷提升。

例如，在教學《論語》中的相關內容時，教師要為學生補充部分生僻字詞的注解，引導學生通過注解進行語言大意的揣摩與推測，讓學生在了解大意的基礎上暢談自己的感受。在這樣自主交流過程中，為學生開辟自主思考體驗的成果交流空間，從而實現國學經典講讀體驗的路徑搭建。

三、涵詠美誦式

古典詩文是中華民族文化的瑰寶，是國學經典的重要組成部分。俗話說：詩言志，詞傳情。古詩詞融入了作者濃郁的情感元素和內心奔涌的話語，為僵硬的文字符號注入了鮮活的生命情愫。因此在古詩詞的教學中，教師要引導學生悉心誦讀品味，賞析古詩詞呈現的意境之美和情感之美。在實踐環節中，教師可以呈現與作者相關的背景資料介紹，洞察作者生平，了解作者的情感軌跡，從而為進入作品奠定認知基礎；可以采用扣住詩眼美讀入境的方式體悟詩情、感受詩境，并在想象拓展中完成對詩歌的誦讀。

例如，在教學古詩詞《漁歌子》時，教師通過平仄的變化、節奏的劃分、聲韻的升降的方式為學生提供美讀的技術支持，同時通過視頻錄音的示范引發學生模仿，就在這樣的朗讀處理中學生沉淀了心靈、安頓了精神，感受到了詞作者淡泊名利，忘情于山水的情懷。

四、吸收表達式

隨著學生年級的不斷升高，理解能力也在不斷增強，對于國學經典的內容的體悟也就更加深入。在學生已經具備了一定學習感悟經典的能力之后，教師可以根據內容難度的不同采取放手讓學生自主探究學習的方式，讓學生在吸收表達式的教學中歷練自我，感受經典的魅力。這種教學模式融學生的自主感悟、合作交流、自我聯想、表達傾吐于一體，促使所教學的經典內容在學生主體意識中歷經一個來回，形成積極涌動的表達潮流。此時，教師應該為學生的自主表達搭建各式各樣的平臺，實現誦讀之后的傾吐與表達。

例如，在教學國學經典中的《弟子規》時，高年級學生對于其內容的理解已經不存在問題。因此，教師可以為學生補充相應資料，放手讓學生自主閱讀體悟，并引導學生在四人小組中進行交流與探討，在交融反思中學生讓自己的體驗變得更加豐富深入。此時，教師應要求學生對知識進行遷移，提出詳寫故事、連環畫配文等形式多樣的文字，讓學生通過吸收、表達的誦讀過程，提升誦讀的有效性。

當然，誦讀的途徑還有很多，教師應該根據國學經典的不同內容和不同體裁做出適切的表達方式選擇，為學生的自我傾吐創設渠道。■

（作者單位：江蘇如皋市白蒲鎮林梓小學）endprint