教學生學會積累“我的活素材”

董旭午

古人講：“讀書破萬卷，下筆如有神。”老師，我原本很相信這句話的，也讀了不少《名言大觀》、《寫作素材》之類，但為什么我還是寫不好作文呢？一見到作文題目，我就大腦空白，平時背下來的名言和素材之類一下子就無影無蹤，任憑我怎么翻騰，也用不上一句話。老師，這是為什么呢？

十幾年前，一位同學就問過我這樣的問題。今天，還不時有學生會問這樣的問題，尤其是高一年級的。記得當時我并沒有急于回答這個問題，而是給那位同學講了《曾子殺豬》的故事：

從前，曾子的夫人到集市上去，她的兒子哭著要跟著去。她對兒子說：“你回家，等我回來殺豬給你吃。”她剛從集市上回來，看見曾子正準備捉豬來殺。他的妻子阻止他說：“不過是和孩子開玩笑罷了。”曾子說：“小孩子沒有思考和判斷能力，等著父母去教他，聽從父母親的教導。現在你欺騙孩子，就是在教他欺騙別人。母親欺騙了孩子，孩子就不會相信他的母親，這不是用來教育孩子成為正人君子的方法。”于是（曾子）就殺豬煮肉（給孩子吃）。

講完故事，我問那位同學：“你從這個故事里讀出來什么？”他說：“父母是孩子最好的老師，母親欺騙孩子，孩子也會從他們那里學會去欺騙別人。”我再問：“還有嗎？”他搖頭。我接著說：“如果你只停留于‘正人先正己之類立意的作文時才會用到這個故事，那不是太浪費素材了嗎？”

接著，我又啟發他：要跳出“欺騙”，從“父親堅持殺豬”、“兒子的希望”、“社會評價”等維度來思辨。結果，真的是令我喜出望外：那位同學想到了“父母和孩子在人格上是平等的，盡管小孩子尚不明事理，母親也要尊重他，要講誠信，要兌現承諾”；“兒子希望母親回來能真給他殺豬，這是經母親允諾的合理訴求，作為與父母在人格上平等的兒子，他有權得到滿足”；“父母是孩子最好的老師，也是孩子學習做人的榜樣，有做好孩子人生榜樣的義務，不可不謹言慎行”等。火候已到，我趁熱引導：“故事的淺層寓意是人人可見的。如果僅僅停留在此就去死記硬背，就是背出幾座山似的素材也還都不是你自己的。但是，假如你真的用心去深入感受了，用大腦去深入、多維地思辨了，你就會更深入、多維、獨到地把握住素材。這才叫深深打上了你自己生命烙印，成了‘我的活素材”。

一般語文教師的失誤就在于，動輒逼著學生背名言警句和寫作素材，豈不知學生哪里盡是“巧婦”。他們往往絕非透徹、多維的理解和消化，而只是被動地死記硬背，在一堆一堆地形式上占有，也就往往用不上或不好用。那么，究竟該怎樣做好呢？

第一步，課文教學過程中引發學生自主思辨。比如，教學《漁父》。課文的主旨內涵是：屈原為守住自己的高潔之志，不與世俗同流合污，不惜用死來表達自己的高潔與忠烈，死得其所。學生寫相類主題的作文時就運用這個素材。其實，教師完全可以引發學生進行發散性思辨和探究：屈原到底應不應該選擇死？讓學生自主思辨、發表自己獨立的見解，只要他們講的都在理，就給予鼓勵。此外，像引發學生對屈原和司馬遷的人生選擇進行對比性思辯（屈原寧死不肯同流合污，司馬遷為理想隱忍茍活，誰的做法更可取？），對老莊的“無為無功”思想進行引申性思辨（老莊的無為無功思想對當今社會的人們有什么價值？），等等，都是很有益的做法。課內引發學生自主思辨，初步學習自主積累“我的或素材”，這是在教學生“打樣”，更有意義的是自然地由課內向課外延伸，指導學生踏實走好第二步和第三步。

第二步，指導學生在課外美讀中自主積累“我的活素材”。課內打好樣，學到了方法和門道，課外閱讀美文時，教師要指導學生也像課內學課文那樣自主且自覺地運用發散、引申、逆向等多種思維方式，對所閱讀的美文的主旨內涵進行多維、深入的思辨和探究，進而生命化、個性化地積累打上了自己生命烙印的活素材。尤其是各種考試題上的美文，教師更要用心指導學生進行多維、深入的思辨和探究，直至他們養成這樣的自覺和慣習，在這種被動的考練中主動思辨和提升。我的教學經驗證明，這樣做更符合學生學習生活的實際，也更有利于收到好的教學效果。

第三步，引導并督檢學生在課外見聞中主動積累“我的活素材”。現實生活中，每天都會發生一些故事、事件等，尤其是那些引起社會關注和熱議的，教師都應該引導學生去主動接觸、思辨和體悟。不僅要養成多維、深入思辨和探究的自覺，還要督檢學生寫好思辨性隨筆，養成良好習慣。這樣一來，生活化、人格化、個性化，多維化的活素材積累也就不難做到了。長期堅持這樣做，就是想讓學生再那樣去簡單化、接收式地死積累恐怕也做不到了。

教師指導學生長期堅持，并形成自覺、養成習慣，甚至當日子過。這不僅有益于學生個性化地積累素材、歷練表達，同時對培育他們的思維力、探究力以及健全獨立的精神和人格等也都是很有益的。■

（作者單位：江蘇泰州中學）endprint