當今別墅設計中的“新東方主義”風格

張營營

[摘 要]自2004年開始，我國別墅設計界掀起了一股“中而新”的設計風潮，由此，中國的別墅建筑開始實現重大轉型，別墅設計中的“新東方主義”風格逐漸產生并獲得長足發展。當代別墅設計中的“新東方主義”風格有機融合了東方的審美傳統與西方的現代主義精神，加上建筑設計師獨特的思考和創造而形成了一種全新的文化藝術融合方式。“新東方主義”建筑風格不是單純的復古風潮，而是與時代精神相融合的，它代表了中國傳統文化的傳承與回歸精神。

[關鍵詞]當代別墅設計 新東方主義 文化 自然

別墅在中國古代指供游玩休養的園林房屋，在《現代漢語詞典》中指在郊區或風景區建造的供休養用的園林住宅，中國古代的園林建筑從這個意義上講就是別墅。但是，中國當代的別墅設計起步比較晚，并且剛一出現就受到西方各種建筑派系的強烈沖擊，因此在市場內部比較混亂。中國的別墅設計界在經歷了對國外建筑理論的混合和改造之后，開始出現了“新東方主義”等本土化的建筑風格。中國傳統的居住方式與人們的文化內核和精神內核一脈相承，因此重新得到人們的關注和青睞。別墅的室外院落空間、室內生活空間及其外部環境等因素都必須有效整合傳統與現代的關系，別墅的建筑材料、色彩、技術及構造等因素也都應考慮在內。總而言之，“中式別墅”是對東方建筑本位的藝術思考，具有強大的建筑藝術生命力和廣闊的市場需求。

一、 當代別墅設計中的“新東方主義”風格出現的背景

當代中國別墅起步和發展之初受到西方建筑流派的強烈沖擊，人們對歐式建筑和別墅的追求導致了中國別墅設計界對羅馬風、歐陸風等建筑體系和風格的盲目模仿和抄襲，使得我國建筑界市場內部極其混亂。中國別墅界市場在經歷了對西方建筑的模仿、改造和混合之后，出現了回歸中國傳統的本土化趨向。回歸的根本原因在于國人在居住精神上的覺醒，“新東方主義”風格實質上是中國傳統文化與時代精神的有機融合，是隨著社會生活、生產方式的改變以及社會經濟的不斷發展而出現的，是國人文化方式和精神內核的承載的表現，更能喚起人們對傳統的回憶和歸屬感。

此外，當今別墅市場的客戶群也面臨轉型，從第一代文化程度比較低的富豪逐步向文化程度和素養比較高的中產階級轉型。這些中產階級大多有著在國外留學和生活的經歷，他們更加追求理性、追求生活和文化品位，對中國傳統文化和本土精神也更加緬懷和珍惜，因此，極大刺激了中國別墅設計界“新東方主義”等風格的產生和發展。“新東方主義”不是純粹的古典，是對“新古典主義”的一種否定而不是復興，而是在“新古典主義”之后另尋出路的一種有力探索，具有巨大的市場需求和藝術生命力。

二、 當代別墅設計中的“新東方主義”風格的內涵和基本特點

1、當代別墅設計中的“新東方主義”的內涵。“新東方主義”別墅建筑是一種全新的文化藝術融合方式，有機融合了西方的現代精神與東方的審美情緒，同時又涵蓋了建筑設計師的創造力。“新東方主義”建筑潮流是華夏文明歷史逐步推進的反映，它代表著中國傳統文化的傳承與回歸，體現了以“儒家思想”為代表的中國傳統文化所倡導的中庸精神。中國倡導“天人合一”的境界，對其居住環境自然也存在一種潛在的“認同感”和“歸屬感”，人們在追求物質滿足的同時，更追求一種和諧的精神空間。

中式建筑的功能在城市化進程不斷發展的今天已經得到全面提升，不僅僅可以滿足人們的居住需求，更融入了社交功能及商務辦公功能等特殊功能，可以說，住宅已逐漸成為人們身份地位和思想品味的象征。中西方文化不同，對美的認知自然也不相同，在現代建筑學及當代別墅設計理念當中自然存在差異，東方的意識形態更能夠喚發國人對傳統的認可和回歸。當今別墅設計中的“新東方主義”風格必須通過合理有效的途徑，實現傳統經典與時代意識的完美平衡，使民族特色與現代化相融合，使地方特色與時代感相融合，使傳統與創新相融合，使東方的意識形態與西方的現代意識相融合，順應時代生活潮流和文化傳統，不斷推進當今別墅設計的創新和發展。

2、當代別墅設計中的“新東方主義”的基本特點

（1）“新東方主義”散發著回歸與傳承精神。“新東方主義”實質就是東方主義的漸進發展，體現的仍然是一種東方主義精神，追求“天人合一”的哲學思想。“新東方主義”更強調與時代契合的商務外交功能，是當今時代帶有文化本底的精神空間。兼具傳統和現代的細膩風韻是“新東方主義”建筑風格的完美體現，注重對細節處理的嚴謹考究，追求東方建筑的精良工藝。當代的別墅設計不僅僅要考慮其居住性能，因為對中國人而言，它不僅僅是一個物理空間，更是人類情感與精神的寄托。

（2）“新東方主義”代表著藝術的融合。“新東方主義”代表著一種未來文化和藝術的融合趨勢，它立足于現代都市社會，將傳統文化的魅力不斷融入到現代生活之中。當代別墅設計中的“新東方主義”是兼具東方文化特質與西方現代精神的有機整體，是將各式各樣懷舊和比較傳統的材質與元素，用一種現代時尚的形式表現出來，即將現代生活方式與傳統的審美情趣有機融合在一起，從而有效創造出新東方主義風格中的追憶過去和珍視現在的雙重審美情趣。

三、當代別墅設計中的“新東方主義”風格在發展中存在的問題

1、國人對別墅的理解存在偏差。我國當代別墅設計起步較晚，在起步之初又深受外國建筑派系的沖擊，從而使得國人對別墅的理解產生了偏差，認為別墅就是“洋房”的代名詞，別墅應有的建筑地域性被忽略，從根本上割裂了中國傳統文化和別墅建筑的關系。這是當代別墅設計和發展過程中所面臨的最大問題，當代別墅中的“新東方主義”風格的運用使得別墅向東方意義回歸，而國人對別墅理解的偏差不利于“新東方主義”風格在別墅設計過程中的運用和推廣。

2、別墅建筑設計中的表達問題。當代別墅設計中的“新東方主義”風格落實到具體的實踐當中就是如何處理好傳統與現代的關系問題，這涉及到別墅建筑的設計要素和構成要素等多個方面，主要體現于別墅的室內生活空間、室外院落空間以及外部環境等的設計上，建筑的材料、色彩、技術和構造等因素都是需要考慮的方面。別墅室內設計最重要的方面就是有效處理好傳統與現代的關系，使別墅的室內空間布局能夠充分滿足現代都市人的生活習慣；在色彩與建構等方面也要有效處理好地域環境和傳統精神文化的關系，創造歸屬感；而在材料和構造設計方面則要盡可能地利用適宜的技術創造可持續發展的可能性。

四、當代別墅設計中的“新東方主義”風格的創新和發展策略

1、多方面樹立國人民族自信心和歸屬感。“中式別墅”出現的根源是市場需求，“新東方主義”風格的別墅設計同樣也是在市場需求的推動下一步步前進。由此可見，市場是推動“新東方主義”風格別墅設計和發展的重要推動力，只有多方面的樹立民族自信心，加強對中國傳統文化和精神的宣傳，才能廣泛地提升國人對中式別墅的認知，對中式風格的別墅產生一種民族認同感和歸屬感，從而創造出更加廣泛的市場需求，推動“新東方主義”風格別墅的發展。國人居住信心的回歸是市場需求擴大的根源，只有讓國人深入了解了東西方建筑和文化的不同居住本質，對真身傳統文化和居住形式重新理性的加以選擇和審視，才能促進“新東方主義”風格別墅的長足發展。

2、注重國人生活方式和家庭倫理關系。在現代化進程中，中國人的生活方式隨著物質層面的西化也受到一些西方理念的影響，但是中西方文化的差異也使得中西方的住宅環境和設計掛念存在差異。“新東方主義”別墅建筑要想超越歐式建筑的市場份額，贏得更好的受眾群體，必須充分了解國人的需求，充分滿足國人的生活方式和家庭倫理關系。別墅是一個容納人類靈魂和精神的場所，中西方生活方式的差異使得西式建筑難以滿足國人的生活需求。中國作為一個注重家庭倫理關系的國家，三世同堂、四世同堂的現象在中國傳統社會很普遍，以家族為中心的家庭模式使得中西方的家居結構也存在差異。雖然隨著我國經濟社會的發展，家族式的生活模式逐漸消失，但是中國社會成年人與父母兩代人的聯系依然比西方緊密，在未來很可能形成一種介于中西方傳統之間的新型關系，因此，未來的中式別墅要充分考慮西方社會缺乏的血緣親屬之間的共際往來，兼顧三世同堂和獨生子女三口之家兩種倫理形式的居住，只有這樣才能在激烈的市場競爭中立于不敗之地。

從2004年開始，“新東方主義”等建筑風格開始出現，別墅設計界掀起了“中而新”的建筑設計風潮。隨著社會經濟水平的提升，人們對居住文化和居住藝術的關注度與日俱生，“新東方主義”風格的出現標志著當代別墅的轉型和重構。但是，中國的別墅設計本土化發展才剛起步，還未形成系統化的設計理論和實踐，我國別墅設計中“新東方主義”等風格的運用還存在不少問題，需要通過國內外學者全面而系統的研究予以改進和完善。當代中國別墅設計界出現的“新東方主義”風格對中國的城市化進程發展大有裨益，具有深刻的文化警醒意義，是傳統建筑文化與當代別墅發展有機融合的體現，具有迫切的現實意義和久遠的文化意義。 （責任編輯：劉小紅）