推本溯源，日臻無痕

李屹

當(dāng)下，各地導(dǎo)學(xué)式課堂的風(fēng)生水起，而縱觀語文課堂中的導(dǎo)學(xué)案，生硬的問答式填空讓語文教學(xué)痕跡越發(fā)刻意。面對鮮活的生命個體，我們的導(dǎo)學(xué)設(shè)計是不是也該變變臉，是否也能和語文本身一樣散發(fā)出生動而別樣的個性之美？

推行“導(dǎo)學(xué)學(xué)案”的初衷

“學(xué)案導(dǎo)學(xué)”是教學(xué)的一種手段，目的是變傳統(tǒng)的封閉型的教學(xué)為適應(yīng)現(xiàn)代教育發(fā)展的教學(xué)：“學(xué)案”指導(dǎo)“導(dǎo)學(xué)”，“導(dǎo)學(xué)”依據(jù)“學(xué)案”。重點在教師怎么“導(dǎo)”、學(xué)生如何“學(xué)”，從而變傳統(tǒng)的講授式的“要我學(xué)”為學(xué)生積極主動參與式的“我要學(xué)”。

在“學(xué)案導(dǎo)學(xué)”模式下的“導(dǎo)”，目的是要求教師把整堂課“導(dǎo)”好、“導(dǎo)”活，能充分體現(xiàn)“學(xué)為主體，教為主導(dǎo)”的思想，把學(xué)習(xí)的主動權(quán)真正還給學(xué)生，讓學(xué)生自主、自然、自動地學(xué)到知識、提高能力。而“導(dǎo)學(xué)學(xué)案”設(shè)計最大的目標(biāo)應(yīng)該在于對學(xué)生課前充分思考的引導(dǎo)、對學(xué)生課堂隨機(jī)生成的點撥、對學(xué)生課后無限拓寬的指導(dǎo)。

語文課堂實踐“導(dǎo)學(xué)學(xué)案”的價值

語文是工具性和人文性的統(tǒng)一：它既是交流思想、獲取知識、存儲知識、總結(jié)成果、從事社會活動的工具，又是人類提高思想品質(zhì)、啟發(fā)思維智慧、挖掘人性本源、豐富人文精神的載體。

語文課堂應(yīng)當(dāng)成為演繹語文之斑斕的大舞臺！而我們正在推行的“導(dǎo)學(xué)學(xué)案”的目的就在于將學(xué)生在“學(xué)案”的引領(lǐng)和驅(qū)動下“導(dǎo)”入這方舞臺的中央，“導(dǎo)”成語文世界的主角！真正有價值的語文“導(dǎo)學(xué)學(xué)案”應(yīng)該成為學(xué)生發(fā)現(xiàn)語文人文之美、欣賞語文語言之美、感悟語文情思之美、挖掘語文深邃之美，繼而迸發(fā)出去表達(dá)語文精神之美、去書寫語文縱深之美的激情和向往的內(nèi)在驅(qū)動和有效媒介。無論是知識能力的培養(yǎng)、過程方法的點撥還是情感態(tài)度與價值觀的滲透都應(yīng)該是隨課堂的發(fā)展而隨即生成的，真正高效的語文“導(dǎo)學(xué)學(xué)案”就是希望能將這一課堂的生成實施得更自然、更無痕、更符合學(xué)生個體的特性與個性。

目前實施語文“導(dǎo)學(xué)學(xué)案”的現(xiàn)狀

1.導(dǎo)學(xué)設(shè)計公式化

但凡學(xué)案都出現(xiàn)了面目驚人相似的模塊結(jié)構(gòu)。條條框框、既成定格的規(guī)范恰如清規(guī)戒律束縛了學(xué)生手腳，限制了課堂自由，更無法體現(xiàn)語文對人性的關(guān)注與關(guān)懷這一最基本的要義。

2.導(dǎo)學(xué)內(nèi)容習(xí)題化

學(xué)案不杜絕習(xí)題，但如果在設(shè)計“學(xué)案”時只是把教學(xué)內(nèi)容簡單地編制成一個個的練習(xí)題，教師就按這樣的“學(xué)案”進(jìn)行教學(xué)，課堂成為師生對答案的過程。所謂的師生互動變成機(jī)械式的問答，語文學(xué)案如同理科的作業(yè)，那么語文的美究竟何在？語文的靈動何存？語文的個性又在何方？

3.導(dǎo)學(xué)方式簡單化

由學(xué)案習(xí)題化引發(fā)的另一個問題就是導(dǎo)學(xué)方式的簡單化。當(dāng)師生共捧學(xué)案興致盎然地解決學(xué)案上羅列的一個個問題的時候，語文課堂的活力就在學(xué)生誤認(rèn)為解決了問題就是勝利的沾沾自喜中一點點消逝了。教師與學(xué)生都只是在預(yù)設(shè)的問題中轉(zhuǎn)圈。教師一味提問，學(xué)生忙著解答，甚至疲于記錄。問答和聽記的方式似乎又回到了教改之初。這成為當(dāng)前語文實施導(dǎo)學(xué)學(xué)案最大的悲哀。

4.導(dǎo)學(xué)手段單一化

門類豐富、題量充實的學(xué)案在某種程度上約束了課堂展示的方式，以至于課堂上少了幾許朗朗書聲、少了幾次熱烈的討論，充斥和縈繞課堂的不再是一次次沉靜的思考、不再是流淌著智慧和靈動的對話。這樣的語文不但讓學(xué)生感覺單調(diào)乏味，也會抹煞了語文課堂的本來面目，失卻了學(xué)案所應(yīng)該具有的功能，也就從實際上失去了導(dǎo)學(xué)學(xué)案在語文教學(xué)中的內(nèi)驅(qū)力和張力。

那么，究竟怎樣的“導(dǎo)學(xué)學(xué)案”才符合我們?nèi)宋幕恼Z文課堂要求呢？唯有尊重學(xué)生，充分開發(fā)生本資源，方可讓導(dǎo)學(xué)學(xué)案真正為學(xué)生所用，也才能讓語文教育日臻無痕。

筆者認(rèn)為，語文課堂的活色生香應(yīng)該是其他課堂所不具備的，因而語文課堂的導(dǎo)學(xué)學(xué)案是不是也應(yīng)該展現(xiàn)出風(fēng)采異呈的個性呢？我們能否打破常規(guī)、突破傳統(tǒng)把語文的導(dǎo)學(xué)學(xué)案設(shè)計得更斑斕一些？我們語文教師可否愿意真正平等地與文本對話、與學(xué)生對話，放手讓學(xué)生去創(chuàng)設(shè)一份屬于他們個人的學(xué)案？又能否嘗試讓學(xué)生以小組合作的形式編排相同文體、不同文題的文本的導(dǎo)學(xué)學(xué)案，再進(jìn)行評比與合編？抑或是索性給學(xué)生發(fā)一張只有文題的空白學(xué)案，讓他們盡情揮灑個性，將他們對作家、對作品、對文本體裁、對文章語言和內(nèi)核的所有疑惑、所有拷問、所有解讀、所有反思按他們的理解思路和程序填寫出全新的學(xué)案模式和內(nèi)容呢？

學(xué)生本身就是最巨大和寶貴的資源！學(xué)生的全部經(jīng)驗、知識、智慧和學(xué)習(xí)的內(nèi)在積極性都應(yīng)當(dāng)為教師的教學(xué)所用，應(yīng)當(dāng)成為動力之源、能量之庫。而且生本資源不僅是教育的一般性資源，更是基礎(chǔ)性資源；其他的資源必須同學(xué)生資源相結(jié)合相化合，才能發(fā)揮效益。對學(xué)生資源的認(rèn)識，既給了我們對學(xué)生的新的理解，又使我們得以在最充分地利用生本資源的基礎(chǔ)上，最經(jīng)濟(jì)地使用教育力量，把它集中到最必要最有效的地方去。

我們今天進(jìn)行的所有改革的指向，其實都是使學(xué)生這一過去被忽視的教育資源獲得開發(fā)，能量得以發(fā)揮。學(xué)生資源的發(fā)現(xiàn)與利用是我們提高教育質(zhì)量的希望所在。盡可能開發(fā)和利用生本資源的教育，是教育的全新境界。

例如，筆者在執(zhí)教蘇教版九年級文言文《生于憂患，死于安樂》一課時，我將導(dǎo)學(xué)學(xué)案設(shè)計成自主學(xué)案，由下面幾個步驟組成：第一步，興致盎然，通讀全文，發(fā)現(xiàn)問題；第二步，充滿信心，解詞釋義，朗讀成誦；第三步，深入思考，梳理層次，精讀段落；第四步，大膽設(shè)問，知人論世，研讀文本?？梢哉f，整份導(dǎo)學(xué)案的設(shè)計是高度尊重學(xué)生，從學(xué)生本我的學(xué)習(xí)意識和認(rèn)知欲望出發(fā)，激發(fā)了他們學(xué)習(xí)和探究文言的興趣，通過課前、課堂和課后的引導(dǎo)，充分挖掘了“生本”這一最大的資源。

孟子說：“大人者，不失其赤子之心者也?！背嘧又?，就是一個純潔、有生命力的“心”，真心保護(hù)好這顆“心”，才能成為品德高尚的人。而在課堂上只有對學(xué)生、對童真的呵護(hù)，才能讓我們的語文教育不那么功利，不那樣機(jī)械，也會少些刻板和雕琢的痕跡！