初中古詩詞教學(xué)方法探究

許紅娟

根據(jù)《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》的要求，初中階段的學(xué)生應(yīng)形成初步的文學(xué)鑒賞能力，在古詩詞的學(xué)習(xí)中，要“有意識(shí)地在積累、感悟和運(yùn)用中，提高自己的欣賞品位和審美情趣”。探究古詩詞教學(xué)的方法就成為急需解決的事情。

一、對(duì)當(dāng)前古詩詞教學(xué)現(xiàn)狀的反思

詩歌在中華文化里占有極其重要的地位，幾千年來古典詩歌一直滋潤著我們的民族。在今天提倡素質(zhì)教育的新環(huán)境里，古典詩歌具有不可替代的作用。優(yōu)秀的詩歌作品，往往包含著豐富多彩的感情、博大精深的思想，深邃幽杳的意境，精致優(yōu)美的語言，能使學(xué)生的審美情感受到熏陶，善良心靈得到滋潤。中小學(xué)加強(qiáng)詩詞教育，有利于學(xué)生開闊視野，增長(zhǎng)知識(shí)，發(fā)展智力，陶冶情操，加強(qiáng)修養(yǎng)。多讀古詩詞，還有助于學(xué)生吸取中國傳統(tǒng)文化的精華，感受中國文化的博大精深以及漢語言文字表現(xiàn)的魅力，更加熱愛我們中華民族的優(yōu)秀文化，進(jìn)而塑造高尚優(yōu)美的靈魂和完善人格修養(yǎng)。然而，長(zhǎng)期以來，古詩詞在語文課中所占分量并不算少，但所用教學(xué)時(shí)間卻不多，即使學(xué)習(xí)詩歌，也僅僅為了應(yīng)試，詩歌的鑒賞并未得到真正的重視，致使古詩詞的教學(xué)質(zhì)量不高。初中語文古詩詞教學(xué)一直處于邊緣地位，這直接導(dǎo)致學(xué)生詩歌閱讀和鑒賞能力的不足。即使有教師重視古詩詞的教學(xué)，但由于方法不當(dāng)，仍然效果不甚理想。

二、對(duì)初中古詩詞教學(xué)內(nèi)容和方法的思考

（一）從鑒賞內(nèi)容的角度

本人認(rèn)為，古詩詞教學(xué)中，應(yīng)挖掘教學(xué)內(nèi)容本身中的內(nèi)在美，培養(yǎng)學(xué)生的欣賞、思維、審美和創(chuàng)造能力，引導(dǎo)學(xué)生體味詩詞的形象美、聲韻美、含蓄美和意境美。鑒賞古代詩歌應(yīng)能感受形象、品味語言、體會(huì)表達(dá)技巧、領(lǐng)悟詩歌意境及思想內(nèi)涵。詩歌具有形象性。詩人往往通過具體生活畫面來表達(dá)自己的思想感情。詩歌在很小的篇幅中要表現(xiàn)豐富的內(nèi)容，這就需選擇最具典型意義、最有啟發(fā)性的生活畫面。古代詩歌大多采用情景交融的手法，或觸景生情，或寓情于境，或借景抒情。欣賞時(shí)，要理解各生活畫面的內(nèi)在聯(lián)系，引導(dǎo)學(xué)生借助聯(lián)想和想象把握詩人的思想情感。品味語言要專注那些詩人苦心經(jīng)營、反復(fù)推敲過的字、句，品出其包孕著的豐富內(nèi)涵和不盡的韻味。古代詩歌因語言具有凝練性特點(diǎn)，大多數(shù)詩歌采用虛實(shí)相生的表現(xiàn)手法，以求達(dá)到“言有盡而意無窮”的效果。因此，要獲得更多的審美體驗(yàn)，需要了解古代詩歌的表達(dá)技巧，比如煉字和意境都是鑒賞的重要內(nèi)容。有專家甚至將詩歌鑒賞細(xì)分為七大板塊：識(shí)字、知人、論世、詩法、會(huì)意、吟誦和比較。這對(duì)于社會(huì)閱歷不深，語文功底尚淺的初中生來說，雖說要求過高，但作為教師，可以根據(jù)實(shí)際加以選擇，并對(duì)學(xué)生進(jìn)行指導(dǎo)。

（二）從教學(xué)方法的角度

1.重視誦讀

在各種藝術(shù)中，文學(xué)最本質(zhì)的特征之一，就是其形象不能直接感知，它在本質(zhì)上是訴諸于想象的。語言文字于文學(xué)形象僅具符號(hào)意義，這些符號(hào)要在想象中還原為形象，則必須經(jīng)過視、聽感官的中介。“詩歌是最接近音樂的文體”。由于詩詞所描繪的不只是客觀景物，更傾注著作者的情思。所以只有反復(fù)吟詠誦讀，才能真正地感知詩詞的聲韻美，從而激起與作者的情感共鳴。基于以上觀點(diǎn)，在古代詩歌教學(xué)中要指導(dǎo)學(xué)生反復(fù)吟誦。吟誦的練習(xí)根本目的不僅僅在于讓學(xué)生懂得恰當(dāng)?shù)耐ｎD、重音、速度、語調(diào)的要領(lǐng)，也不僅僅在于讓學(xué)生懂得恰當(dāng)?shù)穆曧嵜赖闹R(shí)；而是讓學(xué)生獲得目視其文、口發(fā)其聲、心同其情、耳醉其音的效果。如有可能，誦讀詩歌還應(yīng)當(dāng)創(chuàng)造朗讀的氛圍，幫助學(xué)生進(jìn)入詩歌的意境，比如配樂的選取、教室的布設(shè)、肢體語言的運(yùn)用等。

2.引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行想象和聯(lián)想

要借助聯(lián)想和想象體會(huì)詩的意境。詩歌語言凝練而具跳躍性，詩句不那么符合現(xiàn)代語法規(guī)范和邏輯規(guī)律，句與句之間只有借助聯(lián)想和想象，才能補(bǔ)充描摹出那一幅幅畫面，感悟被省略但卻具有無限魅力的藝術(shù)意境。因此，鑒賞詩歌要整體感知，在頭腦中構(gòu)建畫面，其實(shí)也是在說明想象和聯(lián)想的重要。七年級(jí)下冊(cè)《山中雜詩》，四句詩為四個(gè)畫面，初看似乎并無關(guān)聯(lián)，但只要在每句前加上“你看”二字，設(shè)身處地展開想象和聯(lián)想，感受靜謐的氣氛和詩人閑淡的情懷，一幅山林風(fēng)情圖便展現(xiàn)在面前。

3.鑒賞語言，體會(huì)煉字

文學(xué)是語言的藝術(shù)。對(duì)詩歌語言的表現(xiàn)力的分析，有助于深入領(lǐng)會(huì)吟詠詩歌語言刻畫的“意境”。在詩歌鑒賞時(shí)，應(yīng)要求學(xué)生抓住始終“陌生化”的語言，或?qū)\(yùn)用非常精妙的語言，進(jìn)行深入挖掘。古典詩歌需講求煉字。在詩歌教學(xué)中，要讓學(xué)生理解、領(lǐng)悟詩歌的語言凝練，應(yīng)引導(dǎo)他們體會(huì)詩歌是如何煉字的。如《滁州西澗》，引導(dǎo)學(xué)生抓住“野渡無人舟自橫”的“橫”字，進(jìn)行細(xì)細(xì)的品味，則詩的境界全出。

4.對(duì)比閱讀

古詩閱讀不僅要進(jìn)行橫向?qū)Ρ壤首x，還要進(jìn)行縱向?qū)Ρ乳喿x。橫向?qū)Ρ乳喿x就是把同一作家的幾篇作品拿來對(duì)比，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)作家由于時(shí)代的變遷、人文地理的環(huán)境變化等因素而導(dǎo)致的思想內(nèi)容、詩歌意境上的差異，再通過對(duì)比朗讀，加深對(duì)作家作品的理解，品味鑒賞深蘊(yùn)其中的濃郁詩情，認(rèn)識(shí)過程也由此及彼，由表及里，對(duì)作家作品的感知也不斷深化，真正達(dá)到陶冶情操、凈化心靈的效果。縱向?qū)Ρ龋簿褪前巡煌髡咴谕粚用嫔系淖髌纺脕磉M(jìn)行對(duì)比，分析其作品的區(qū)別與聯(lián)系，領(lǐng)會(huì)他們寄情于景，融情于詩的寫作特色，在朗讀中細(xì)細(xì)品味，審美的愉悅?cè)玟镐讣?xì)流，滲透于心田。除了前兩者之外，還可以引導(dǎo)學(xué)生個(gè)性化對(duì)比朗讀。在閱讀和鑒賞中，有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生將有關(guān)的詩歌進(jìn)行比較、歸類，有利于加深對(duì)詩歌內(nèi)涵及藝術(shù)美的理解，是一種很好的積累豐富知識(shí)，提高詩歌閱讀和鑒賞能力，擴(kuò)大視野的方法。

5.了解作者情況以及時(shí)代背景，深入體會(huì)作者的思想感情

這也是常說的知人論世。在我國古代詩詞中，抒情主人公的形象多為詩人自我形象，或間接、或多或少地帶有詩人的影子，而熟知詩人的生活環(huán)境和詩人的人生際遇以及詩人的個(gè)性和特殊魅力對(duì)于理解體會(huì)詩歌的韻外之味是大有幫助的。