要論太極拳推手之“跌”

羅永平

太極拳推手，是練習太極拳搏擊技術的重要方法，是檢驗太極拳功架正確與否的主要途徑。當然，它對健身強體也極有益處，因此，凡是太極拳練到一定階段和水平的人，都希望會推手、善推手、推好手。

但是，當下的太極拳推手，無論是各級推手比賽，抑或是民間推手，普遍存在著頂牛、拼力，甚或多用摔跤技法現象，這背離了太極拳推手的原義，引起了太極拳界的關切和擔憂。因此，筆者呼吁“還歸推手原義，凈化推手技法”。

推手的原義是什么？是粘黏連隨，是引進落空，是四兩撥千斤。

我國的武術是一種綜合性的技擊法，自古以來就有踢、打、摔、拿、跌五種技法。唯獨摔法只講摔，不講打、踢、拿、跌，幾千年來就一直獨立發展，演變為今天的“中國式摔跤”。其他四種技法雖然是綜合練習，但各具特色。比如歷來就有的“南拳北腿”和“長拳短打”之說，就側面說明了這種特色；明朝與戚繼光同時代的名手稱號，如“李半天之腿”、“鷹爪王之拿”、“千跌張之跌”、“張伯敬之打”等，都說明這些名手各自具有的一技之長。然而，在日常學練和實習中，踢、打、拿、跌具有一定傷害性，因而，多少年來人們只作假想性或象征性練習，這樣就為“花拳繡腿”打開了方便之門。

陳王廷創造的推手方法，以纏繞連隨為中心，練習皮膚的觸覺和內體感覺的靈敏度，綜合了跌、打、踢、拿等技法，并且還有所發展。比如拿法，就不限于拿對方骨節，而是著重拿人勁路，這就比一般拿法高明；比如擲放，不限于將對方局部擊傷，而是用整勁將對方發放或拋出。這就產生了太極推手的跌、打、踢、拿、擲的基本技法以及接（沾住來勁）、化（引進落空）、拿（使敵不能走化）、發（合即出反擊）等高級技法。推手方法的產生，解決了訓練搏斗技術時場地、服裝、護具等的限制，特別是解決了訓練雙方傷害性控制問題，可以說，這是劃時代的創造。

目前推手產生的諸多問題，主要在于理念上的偏差，除了拼力頂牛外，有些人認為只要將對方摔倒就達到了目的。殊不知，一年跤，三年拳，太極十年不出門。如果太極推手與摔跤雷同，那還不如練習摔跤呢。

或許有人會問，推手中被摔倒很正常，如此，推手中運用摔跤技法有何不可？

當然可以，但問題是，摔跤與推手的理念以及技法有很大不同。

首先，摔跤是兩人相抱，運用力氣和技巧，以摔倒對方為勝的對抗性運動，踢、打、拿則不可運用。

推手，是兩人纏繞，運用“ 、捋、擠、按、采、 、肘、靠”等技法以借力、打力使對方身體失去平衡，或發勁擲人跌于丈外的對抗性性運動，且踢、打、拿、跌技術均可隨意運用。

從以上定義不難看出，摔跤比較單一，其理念主要憑借力氣和技巧取勝。推手較全面，其理念是以柔克剛，四兩撥千斤，尤其不提倡摔法，雖然跌法與摔法有點交叉。因此，在太極推手中，講究的是“跌”而不是“摔”。

何謂“摔”？何謂“跌”？

“摔”，動詞，形聲字，從手，率聲。本義，用力扔在地上。“跌”，動詞，形聲字，從足，失聲。本義，失足跌倒。

從字的本意上看，摔從手，是主動地用手摔什么。跌，從足，是被動地失足而倒。摔跤技法，憑借力氣和技巧，以摔倒對方為勝，主動性很強。而推手，憑借觸覺，運用十三勢技法，以柔克剛、引進落空、四兩撥千斤，以纏繞、踢打、拿跌、擲放對方而出為勝，被動性強。因此，“摔”和“跌”不能混淆。

在推手中唯有“引進落空”使對方產生失重的“跌”方能“合即出”，唯有借力打力后的“跌”才能體現“以柔克剛”，唯有對方“跌”才可看到“察‘四兩撥千斤，顯非力勝；觀耄耋御眾之形，快何能為”的效果。

人為地主動地去摔，自然就會用力氣，頂牛。當然，推手時什么技術都可以用，包括摔跤技法，但不能去刻意追求、講究。再說，推手中腿和腳的用法，主要是以封、套、別、插管住對方腳或腿，在散手中亦或蹬膝關節、踩臁骨、跺腳面等，明顯不同于摔跤。推手中使對方倒地，是運用十三勢技法，將對方“引進”，使其“落空”而跌倒，所謂“失足而跌”也。

太極拳前輩大家散手發勁運用的跌法有：手當足用，足當手用，一動即進，插襠管腳，擰腰變臉，橫直披砍，應手而跌。

其實，太極拳祖師、宗師們早就如是說：

縱放屈伸人莫知，諸靠纏繞我皆依。

劈打推壓得進步，搬撂橫采也難敵。

鉤 逼攬人人曉，閃驚巧取有誰知？

佯輸詐走誰云敗，引誘回沖制勝歸。

滾栓搭掃靈微妙，橫直劈砍奇更奇。

截進遮攔穿心肘，迎風接步紅包捶；

二換掃壓掛面腳，左右邊簪莊跟腿；

截前壓后無縫鎖，聲東擊西要熟知；

上籠下提君須記，進攻退閃莫遲遲。

藏頭蓋面天下有，攢心剁肋世間稀。

教師不識此中理，難將武藝論高低。

這首陳王廷的《拳經總歌》是闡述古代太極拳攻防的戰略、戰術、技術的拳論，是總結古代踢、打、拿、跌技擊術的拳論。在“諸靠纏繞”前提下，運用“劈打推壓、搬撂橫采、鉤 逼攬、滾栓搭掃、橫直劈砍、攢心剁肋”等技法制敵，通篇沒有“摔”字。

其次，王宗岳的《太極拳論》、《打手歌》，武禹襄的《打手要言》、《四字不傳秘訣》，李亦畬的《五字訣》、《撒放秘訣》，陳鑫的《陳式太極拳圖說》均未提到摔跤技法。

再次，楊澄甫說過：“太極聽勁全是知彼功夫，能黏住敵人，彼不動，我不動，彼微動，我先動，彼不會聽勁，一動即跌出矣。”你看，這里用的是“跌出”。

筆者從學太極拳和推手起，也從未從師傅以及所接觸的老師口中，聽到過要用摔跤的技法。

可見太極推手的一個重要理念和技法，不是“摔”，而是“跌”。

“跌”是太極拳推手主要技法之一。

我們在推手時還是共同遵循《打手歌》吧：

捋擠按須認真，上下相隨人難進。

任他巨力來打我，牽動四兩撥千斤。

引進落空合即出，粘連黏隨不丟頂。

太極拳推手，是練習太極拳搏擊技術的重要方法，是檢驗太極拳功架正確與否的主要途徑。當然，它對健身強體也極有益處，因此，凡是太極拳練到一定階段和水平的人，都希望會推手、善推手、推好手。

但是，當下的太極拳推手，無論是各級推手比賽，抑或是民間推手，普遍存在著頂牛、拼力，甚或多用摔跤技法現象，這背離了太極拳推手的原義，引起了太極拳界的關切和擔憂。因此，筆者呼吁“還歸推手原義，凈化推手技法”。

推手的原義是什么？是粘黏連隨，是引進落空，是四兩撥千斤。

我國的武術是一種綜合性的技擊法，自古以來就有踢、打、摔、拿、跌五種技法。唯獨摔法只講摔，不講打、踢、拿、跌，幾千年來就一直獨立發展，演變為今天的“中國式摔跤”。其他四種技法雖然是綜合練習，但各具特色。比如歷來就有的“南拳北腿”和“長拳短打”之說，就側面說明了這種特色；明朝與戚繼光同時代的名手稱號，如“李半天之腿”、“鷹爪王之拿”、“千跌張之跌”、“張伯敬之打”等，都說明這些名手各自具有的一技之長。然而，在日常學練和實習中，踢、打、拿、跌具有一定傷害性，因而，多少年來人們只作假想性或象征性練習，這樣就為“花拳繡腿”打開了方便之門。

陳王廷創造的推手方法，以纏繞連隨為中心，練習皮膚的觸覺和內體感覺的靈敏度，綜合了跌、打、踢、拿等技法，并且還有所發展。比如拿法，就不限于拿對方骨節，而是著重拿人勁路，這就比一般拿法高明；比如擲放，不限于將對方局部擊傷，而是用整勁將對方發放或拋出。這就產生了太極推手的跌、打、踢、拿、擲的基本技法以及接（沾住來勁）、化（引進落空）、拿（使敵不能走化）、發（合即出反擊）等高級技法。推手方法的產生，解決了訓練搏斗技術時場地、服裝、護具等的限制，特別是解決了訓練雙方傷害性控制問題，可以說，這是劃時代的創造。

目前推手產生的諸多問題，主要在于理念上的偏差，除了拼力頂牛外，有些人認為只要將對方摔倒就達到了目的。殊不知，一年跤，三年拳，太極十年不出門。如果太極推手與摔跤雷同，那還不如練習摔跤呢。

或許有人會問，推手中被摔倒很正常，如此，推手中運用摔跤技法有何不可？

當然可以，但問題是，摔跤與推手的理念以及技法有很大不同。

首先，摔跤是兩人相抱，運用力氣和技巧，以摔倒對方為勝的對抗性運動，踢、打、拿則不可運用。

推手，是兩人纏繞，運用“ 、捋、擠、按、采、 、肘、靠”等技法以借力、打力使對方身體失去平衡，或發勁擲人跌于丈外的對抗性性運動，且踢、打、拿、跌技術均可隨意運用。

從以上定義不難看出，摔跤比較單一，其理念主要憑借力氣和技巧取勝。推手較全面，其理念是以柔克剛，四兩撥千斤，尤其不提倡摔法，雖然跌法與摔法有點交叉。因此，在太極推手中，講究的是“跌”而不是“摔”。

何謂“摔”？何謂“跌”？

“摔”，動詞，形聲字，從手，率聲。本義，用力扔在地上。“跌”，動詞，形聲字，從足，失聲。本義，失足跌倒。

從字的本意上看，摔從手，是主動地用手摔什么。跌，從足，是被動地失足而倒。摔跤技法，憑借力氣和技巧，以摔倒對方為勝，主動性很強。而推手，憑借觸覺，運用十三勢技法，以柔克剛、引進落空、四兩撥千斤，以纏繞、踢打、拿跌、擲放對方而出為勝，被動性強。因此，“摔”和“跌”不能混淆。

在推手中唯有“引進落空”使對方產生失重的“跌”方能“合即出”，唯有借力打力后的“跌”才能體現“以柔克剛”，唯有對方“跌”才可看到“察‘四兩撥千斤，顯非力勝；觀耄耋御眾之形，快何能為”的效果。

人為地主動地去摔，自然就會用力氣，頂牛。當然，推手時什么技術都可以用，包括摔跤技法，但不能去刻意追求、講究。再說，推手中腿和腳的用法，主要是以封、套、別、插管住對方腳或腿，在散手中亦或蹬膝關節、踩臁骨、跺腳面等，明顯不同于摔跤。推手中使對方倒地，是運用十三勢技法，將對方“引進”，使其“落空”而跌倒，所謂“失足而跌”也。

太極拳前輩大家散手發勁運用的跌法有：手當足用，足當手用，一動即進，插襠管腳，擰腰變臉，橫直披砍，應手而跌。

其實，太極拳祖師、宗師們早就如是說：

縱放屈伸人莫知，諸靠纏繞我皆依。

劈打推壓得進步，搬撂橫采也難敵。

鉤 逼攬人人曉，閃驚巧取有誰知？

佯輸詐走誰云敗，引誘回沖制勝歸。

滾栓搭掃靈微妙，橫直劈砍奇更奇。

截進遮攔穿心肘，迎風接步紅包捶；

二換掃壓掛面腳，左右邊簪莊跟腿；

截前壓后無縫鎖，聲東擊西要熟知；

上籠下提君須記，進攻退閃莫遲遲。

藏頭蓋面天下有，攢心剁肋世間稀。

教師不識此中理，難將武藝論高低。

這首陳王廷的《拳經總歌》是闡述古代太極拳攻防的戰略、戰術、技術的拳論，是總結古代踢、打、拿、跌技擊術的拳論。在“諸靠纏繞”前提下，運用“劈打推壓、搬撂橫采、鉤 逼攬、滾栓搭掃、橫直劈砍、攢心剁肋”等技法制敵，通篇沒有“摔”字。

其次，王宗岳的《太極拳論》、《打手歌》，武禹襄的《打手要言》、《四字不傳秘訣》，李亦畬的《五字訣》、《撒放秘訣》，陳鑫的《陳式太極拳圖說》均未提到摔跤技法。

再次，楊澄甫說過：“太極聽勁全是知彼功夫，能黏住敵人，彼不動，我不動，彼微動，我先動，彼不會聽勁，一動即跌出矣。”你看，這里用的是“跌出”。

筆者從學太極拳和推手起，也從未從師傅以及所接觸的老師口中，聽到過要用摔跤的技法。

可見太極推手的一個重要理念和技法，不是“摔”，而是“跌”。

“跌”是太極拳推手主要技法之一。

我們在推手時還是共同遵循《打手歌》吧：

捋擠按須認真，上下相隨人難進。

任他巨力來打我，牽動四兩撥千斤。

引進落空合即出，粘連黏隨不丟頂。

太極拳推手，是練習太極拳搏擊技術的重要方法，是檢驗太極拳功架正確與否的主要途徑。當然，它對健身強體也極有益處，因此，凡是太極拳練到一定階段和水平的人，都希望會推手、善推手、推好手。

但是，當下的太極拳推手，無論是各級推手比賽，抑或是民間推手，普遍存在著頂牛、拼力，甚或多用摔跤技法現象，這背離了太極拳推手的原義，引起了太極拳界的關切和擔憂。因此，筆者呼吁“還歸推手原義，凈化推手技法”。

推手的原義是什么？是粘黏連隨，是引進落空，是四兩撥千斤。

我國的武術是一種綜合性的技擊法，自古以來就有踢、打、摔、拿、跌五種技法。唯獨摔法只講摔，不講打、踢、拿、跌，幾千年來就一直獨立發展，演變為今天的“中國式摔跤”。其他四種技法雖然是綜合練習，但各具特色。比如歷來就有的“南拳北腿”和“長拳短打”之說，就側面說明了這種特色；明朝與戚繼光同時代的名手稱號，如“李半天之腿”、“鷹爪王之拿”、“千跌張之跌”、“張伯敬之打”等，都說明這些名手各自具有的一技之長。然而，在日常學練和實習中，踢、打、拿、跌具有一定傷害性，因而，多少年來人們只作假想性或象征性練習，這樣就為“花拳繡腿”打開了方便之門。

陳王廷創造的推手方法，以纏繞連隨為中心，練習皮膚的觸覺和內體感覺的靈敏度，綜合了跌、打、踢、拿等技法，并且還有所發展。比如拿法，就不限于拿對方骨節，而是著重拿人勁路，這就比一般拿法高明；比如擲放，不限于將對方局部擊傷，而是用整勁將對方發放或拋出。這就產生了太極推手的跌、打、踢、拿、擲的基本技法以及接（沾住來勁）、化（引進落空）、拿（使敵不能走化）、發（合即出反擊）等高級技法。推手方法的產生，解決了訓練搏斗技術時場地、服裝、護具等的限制，特別是解決了訓練雙方傷害性控制問題，可以說，這是劃時代的創造。

目前推手產生的諸多問題，主要在于理念上的偏差，除了拼力頂牛外，有些人認為只要將對方摔倒就達到了目的。殊不知，一年跤，三年拳，太極十年不出門。如果太極推手與摔跤雷同，那還不如練習摔跤呢。

或許有人會問，推手中被摔倒很正常，如此，推手中運用摔跤技法有何不可？

當然可以，但問題是，摔跤與推手的理念以及技法有很大不同。

首先，摔跤是兩人相抱，運用力氣和技巧，以摔倒對方為勝的對抗性運動，踢、打、拿則不可運用。

推手，是兩人纏繞，運用“ 、捋、擠、按、采、 、肘、靠”等技法以借力、打力使對方身體失去平衡，或發勁擲人跌于丈外的對抗性性運動，且踢、打、拿、跌技術均可隨意運用。

從以上定義不難看出，摔跤比較單一，其理念主要憑借力氣和技巧取勝。推手較全面，其理念是以柔克剛，四兩撥千斤，尤其不提倡摔法，雖然跌法與摔法有點交叉。因此，在太極推手中，講究的是“跌”而不是“摔”。

何謂“摔”？何謂“跌”？

“摔”，動詞，形聲字，從手，率聲。本義，用力扔在地上。“跌”，動詞，形聲字，從足，失聲。本義，失足跌倒。

從字的本意上看，摔從手，是主動地用手摔什么。跌，從足，是被動地失足而倒。摔跤技法，憑借力氣和技巧，以摔倒對方為勝，主動性很強。而推手，憑借觸覺，運用十三勢技法，以柔克剛、引進落空、四兩撥千斤，以纏繞、踢打、拿跌、擲放對方而出為勝，被動性強。因此，“摔”和“跌”不能混淆。

在推手中唯有“引進落空”使對方產生失重的“跌”方能“合即出”，唯有借力打力后的“跌”才能體現“以柔克剛”，唯有對方“跌”才可看到“察‘四兩撥千斤，顯非力勝；觀耄耋御眾之形，快何能為”的效果。

人為地主動地去摔，自然就會用力氣，頂牛。當然，推手時什么技術都可以用，包括摔跤技法，但不能去刻意追求、講究。再說，推手中腿和腳的用法，主要是以封、套、別、插管住對方腳或腿，在散手中亦或蹬膝關節、踩臁骨、跺腳面等，明顯不同于摔跤。推手中使對方倒地，是運用十三勢技法，將對方“引進”，使其“落空”而跌倒，所謂“失足而跌”也。

太極拳前輩大家散手發勁運用的跌法有：手當足用，足當手用，一動即進，插襠管腳，擰腰變臉，橫直披砍，應手而跌。

其實，太極拳祖師、宗師們早就如是說：

縱放屈伸人莫知，諸靠纏繞我皆依。

劈打推壓得進步，搬撂橫采也難敵。

鉤 逼攬人人曉，閃驚巧取有誰知？

佯輸詐走誰云敗，引誘回沖制勝歸。

滾栓搭掃靈微妙，橫直劈砍奇更奇。

截進遮攔穿心肘，迎風接步紅包捶；

二換掃壓掛面腳，左右邊簪莊跟腿；

截前壓后無縫鎖，聲東擊西要熟知；

上籠下提君須記，進攻退閃莫遲遲。

藏頭蓋面天下有，攢心剁肋世間稀。

教師不識此中理，難將武藝論高低。

這首陳王廷的《拳經總歌》是闡述古代太極拳攻防的戰略、戰術、技術的拳論，是總結古代踢、打、拿、跌技擊術的拳論。在“諸靠纏繞”前提下，運用“劈打推壓、搬撂橫采、鉤 逼攬、滾栓搭掃、橫直劈砍、攢心剁肋”等技法制敵，通篇沒有“摔”字。

其次，王宗岳的《太極拳論》、《打手歌》，武禹襄的《打手要言》、《四字不傳秘訣》，李亦畬的《五字訣》、《撒放秘訣》，陳鑫的《陳式太極拳圖說》均未提到摔跤技法。

再次，楊澄甫說過：“太極聽勁全是知彼功夫，能黏住敵人，彼不動，我不動，彼微動，我先動，彼不會聽勁，一動即跌出矣。”你看，這里用的是“跌出”。

筆者從學太極拳和推手起，也從未從師傅以及所接觸的老師口中，聽到過要用摔跤的技法。

可見太極推手的一個重要理念和技法，不是“摔”，而是“跌”。

“跌”是太極拳推手主要技法之一。

我們在推手時還是共同遵循《打手歌》吧：

捋擠按須認真，上下相隨人難進。

任他巨力來打我，牽動四兩撥千斤。

引進落空合即出，粘連黏隨不丟頂。