淺談蒙族舞蹈及發展出路

胡愛婷

（長江師范學院 重慶 408100）

蒙古族是一個能歌善舞的民族，蒙族的舞蹈源遠流長，是我國文藝寶庫中一顆璀璨的明珠。任何民族藝術都是在特定的自然環境中被創作出來的，并使其內蒙古特有的自然環境為蒙古族舞蹈藝術的發生發展提供了前提和條件，成為北方舞蹈的集大成者。受到蒙古族傳統文化及本民族的自然環境、社會環境的滋養，蒙族舞蹈具有鮮明的地方特色和民族特色。

一、蒙族舞蹈的分類

蒙族的舞蹈藝術，是我國北方游牧民族舞蹈文化的集大成者，是在本民族的自然環境、社會環境的基礎上及群眾長期自娛性舞蹈活動中形成的，深受蒙族文化傳統的滋養，具有濃郁、獨特的民族風情，按照具體用途主要分為模擬型、自娛型和宗教性舞蹈。

（一）模擬型蒙族舞蹈。模擬型蒙族舞蹈是最早產生的類型，因早期人們對自然界一些現象沒有抵抗能力，故而產生一種恐懼感，于是產生了大量模擬動物及生活環境、習慣或者生產方式而形成的舞蹈，比較常見的有馬舞、雁舞、狼舞等擬獸舞蹈；剪羊毛舞、擠奶舞、狩獵舞等生產舞蹈；模擬蒙族摔跤舞蹈也源于蒙族人的現實生活。

（二）自娛性蒙族舞蹈。自娛性蒙族舞蹈是人們為了自娛自樂而產生的舞蹈類型，主要用來抒發和宣泄自己內在的情感沖動,從而獲得審美愉悅的充分滿足。如蒙族舞蹈中的“酒盅舞”也被稱為“頂碗舞”或“盅碗舞”， 起源于古代打仗獲勝時，人們在慶典宴會中以碗和酒盅為道具進行表演的舞蹈形式。

（三）宗教性蒙族舞蹈。宗教性蒙族舞蹈主要有博舞、查瑪舞等，博在蒙語中是對薩滿教巫師的稱謂，博舞最初是以舞蹈的形式來敬神、娛神、行術、施法，只有薩滿巫師主持祭奠儀式或行術治病時才可以跳。查瑪舞是隨著佛教的傳入而產生的一種舞蹈形式，是在寺廟里專門由僧侶們表演的寺院舞蹈，早期是由訓練有素的喇嘛藝人所跳，舞蹈形態沉穩徐緩，動作富有造型性且粗獷雄健。

二、蒙族舞蹈的特點

（一）肢體動作以肩和臂為主。蒙族舞蹈的動作多以肩部和臂部為主，如碎抖肩、甩肩、硬肩、圓肩、硬腕、軟手等動作。蒙族舞蹈后靠的體態和橫擰的動作也與他們“馬背民族”的剽悍性格是分不開，加上依靠呼氣來銜接前后的動作，凸顯出了力度和韻味，生動表現出人物形象健壯和蒙族舞蹈的粗獷剽悍、豪邁矯健。

（二）形態動作體現“圓”的動態特征。蒙族舞蹈的形態動作也與他們的生活環境和性格完全相同，其肩部和臂部的動作使蒙族舞蹈的動作顯得十分渾厚，在情感、形態、發力中也能體現出一種“圓形、圓線、圓韻”的動態特征。

（三）蒙古舞蹈蘊含著豐富的情感特征。舞蹈藝術的靈魂存在于人的內心情感中，只有用自己的內心感覺、理解,去支配外在動作的表現，才能達到以情動人的目的。

三、蒙族舞蹈的發展出路

蒙族舞蹈久負盛名，具有鮮明的民族特色和地方特色，可以說蒙族舞蹈是蒙古族歷史文化的結晶，生動體現蒙族的歷史文化內涵和文化素養及審美情趣，折射出蒙古族的文化內涵、民族心理、風俗習慣、風土民情和審美情趣。但是，時代在飛速的發展，人們的審美情趣也在不斷發生著變化。

（一）蒙族舞蹈面臨的機遇和挑戰。隨著社會的不斷發展，蒙古民族傳統的原生態生活內容正在被都市生活方式逐漸取代。受現代文明的影響和沖擊，蒙古族的生活形態也在慢慢發生著改變，現代的蒙族舞蹈中描述草原場景的元素越來越少，使蒙族舞蹈面臨各種危機與挑戰。

（二）蒙族舞蹈的創新。傳統民族文化需要保護，但是不能原封不動地去繼承和保留，要在繼承傳統的基礎上通過不斷創新，才能使蒙族舞蹈更具有生命力。

首先要不斷向生活學習。每個舞蹈都蘊含著創作者所具有的生活觀、藝術觀以及審美情趣，表現蒙古族群眾日新月異的生活。所以，創作蒙族舞蹈也要深入蒙族群眾生活中去，捕捉當代蒙族人的精神氣質。

其次還要學會兼容匯通。任何一種舞蹈文化都不是封閉和靜止的，都是進步發展的。蒙族舞蹈在創作之時如果做到既符合傳統審美風范，又適合現代創造性思維趨向，就一定會綻放出美麗的花朵。

縱觀蒙古族舞蹈的特點與類型，無論在作品數量還是風格上，都不斷發生著改變，在時代飛速發展的今天，蒙族舞蹈面臨著來自外界的機遇和挑戰，所以蒙族舞蹈還要通過向生活學習、兼容匯通，達到不斷創新。

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