淺談《我們仨》的藝術表現

關于《我們仨》內容的簡述

（一）《我們仨》的內容結構。楊絳的《我們仨》共分為三個部分，《我們倆都老了》、《我們仨失散了》、《我一個人思念我們仨》，完整地表現出了楊絳對親人思念的感情，第一部和第二部的內容更偏向于對過去甜蜜生活的追憶，而第三部更偏向于楊絳本人對親人的思念的傾訴，通過這樣的描寫與敘述讓讀者感受到楊絳對生活的感受，楊絳的真情實感在這個作品中表現得淋漓盡致，本書的感情感染力和藝術感染力也是無與倫比的，接下來讓我們來看看本書所應用的藝術表現手法及相關書籍內容。

虛實結合的藝術表現手法

（一）關于《我們仨》的虛寫表現手法的應用。《我們仨》的前兩部中虛寫的手法較多，尤其是第一部《我們倆都老了》，作者以夢境的描寫來開始整個作品的敘述，而且前兩部的大多數部分都是通過夢境描寫的形式來敘述楊絳家人在生命結束前的這段時間中陪伴的感情，但是這一部分并不是實際生活中發生的故事，而是楊絳的特殊描寫形式，通過這種特立獨行的虛寫來體現楊絳家人之間的深厚感情。

（二）關于《我們仨》的實寫表現手法的應用。在《我一個人思念我們仨》的部分中，大多使用了實寫的表現手法，與前兩部形成最鮮明的對比，在第三部中，楊絳用自己對生活的理解與感受，闡述著在與家人六十年生活中的一些細節，通過這樣的實寫手法，強烈表現出了楊絳對人生與生活的獨特感受，楊絳在第三部分中并沒有刻意強調死亡的寫法，而是通過轉移死亡的寫實手法，變相表現出她對愛的另一種理解，而且在實寫表現手法中，楊絳的情感表露自然，體現出作者的高超寫作技巧。

積極運用象征的藝術表現手法。

（一）《我們倆都老了》、《我們仨失散了》部分的象征藝術手法的應用。象征手法是散文寫作中最常用的一種寫作手法，楊絳在描寫前兩部分的死亡部分時，對死亡的象征運用手段較多，對于夢境的描寫更是體現出了人生的跌宕起伏，以及人生路程的盡頭，由于夢境中行走的藝術手法，都是對死亡的另一種象征手法，在文中楊絳表示家是有家人的住所，而失去了家人的家，只是一個毫無意義的住所，通過這種象征的藝術表現手法，表現出楊絳對家人的真情實感。

（二）《我一個人思念我們仨》部分的象征藝術手法的應用。在第三部分中所應用的象征較多，在本書中被用的最經典的一個象征就是“古驛道”，楊絳在書中描寫到她與丈夫女兒的相聚與離別都是在古驛道中，象征出人生的悲歡離合，這是人生中不可避免的一部分，在古驛道中，所有的悲歡離合都不能受到自身的影響與控制，這就是借著古驛道的象征意向，來表達人生的無奈及結束的路程。

典型性的細節描寫的藝術表現手法

（一）細膩的細節描寫表現出深沉的情感。楊絳在寫書過程中，細節描寫是最常用的藝術手法，楊絳的細節描寫常用于表現不同的人物典型性格，在描述女兒與丈夫的第一次見面中，通過細節描寫，表現出女兒的乖巧、可愛，又對家庭的溫馨環境進行了側面的細節描寫，讓我們能夠看出楊絳家庭生活的幸福與甜蜜，對于后來的死亡與分離，造成了更細膩的反差，而在本文的第三部分中，通過細節描寫的表現手法，從實際上表現出楊絳的情感表露自然，并且在作者的高超寫作技巧烘托下，增添了本文的整體內涵。

結束語

楊絳是我國散文作家中的杰出代表，相比于前期楊絳描寫關照社會的文章，其后期的文章多為描寫作者內心和個人內在感情，而《我們仨》是楊絳描寫生活的經歷及獨特感受的最偉大著作，通過對《我們仨》作品的解讀與分析，我們更加深入了解到楊絳對親人的那種深邃的感情與思念，也了解到楊絳這位文學大師的爐火純青的文學藝術表現手段，通過解讀這篇著作，也讓我們了解到親情的可貴，以及要及時保持與親人的關系。通過對藝術表現手段的學習，讓我們對藝術表現手法的應用也能更深入了解，這個著作主要通過對楊絳家庭過去的甜蜜生活的回憶，表現了她對生活的認識，而沒有在失去親人后選擇消極生活，只要大家仔細閱讀這篇作品，就會發現楊絳對親人的深深思念，通過回憶過去的甜蜜生活，讓讀者感受到其深深的感傷之情，并能學到更多有用的寫作技巧。

（綿陽職業技術學院）