秦漢時期的射箭活動研究

周清

（蘇州大學(xué)體育學(xué)院，江蘇 蘇州 215006）

恩格斯曾在《家庭、私有制和國家的起源》中說過：“弓箭對于蒙昧?xí)r代，正如鐵劍對于野蠻時代和火器對于文明時代一樣，乃是決定性的武器。”[1]弓箭在一定時期和一定程度上在我國社會的發(fā)展與文明的進(jìn)程中起著至關(guān)重要的作用。弓箭從我國舊石器晚期就已經(jīng)使用，經(jīng)過了夏、商、西周、春秋戰(zhàn)國的運用、傳承及發(fā)展，到我國第一個封建王朝的建立，形成了以一個以“射”為中心的古代弓箭文化系列。

秦滅六國，統(tǒng)一天下，建立中央集權(quán)制度，政令規(guī)于一尊。秦始皇“收天下之兵，聚之咸陽，銷鋒鏑，鑄以為金人十二，以弱天下之民。”使得這一時期的文教及體育等社會活動受到了嚴(yán)重的阻礙，在民間嚴(yán)禁操戈習(xí)武，習(xí)射活動慘遭扼殺。漢初，恢復(fù)了封建秩序，休養(yǎng)生息，獎勵耕織，生產(chǎn)力得到恢復(fù)和發(fā)展，并出現(xiàn)了“文景之治”，對文教、體育活動的開展創(chuàng)造了條件。同時，漢高祖劉邦以武力得天下，在位時對武備、習(xí)射等活動予以高度重視，使得射箭在軍事中開展得比較廣泛。西漢中期，漢武帝劉徹即位，采取了一系列的強國打措施，治理國家有序，成為了西漢的鼎盛時期。文化藝術(shù)和體育活動興盛起來，皇室提倡的“角抵戲”得到了恢復(fù)發(fā)展，射箭活動也列入百戲內(nèi)容之一，稱為“彎弓西羌”。[2]田獵和由西周燕射演變而成的投壺活動也進(jìn)一步活動起來。據(jù)《漢書·枚乘傳》記載，漢武帝出巡時還進(jìn)行了“弋獵、射馭、蹴鞠”等活動，說明帝王也是十分喜愛獵射與球戲等活動。“射”也是田獵中一項重要的技能，自然得到了重視，漢武帝為了對外征戰(zhàn)，尤重武備，武事興旺，漢有名的射手大多見于武帝之后。東漢時期，政治相對穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)繁榮，生產(chǎn)力的提高也促進(jìn)了手工業(yè)、天文、地理及造紙術(shù)的發(fā)展與進(jìn)步，也使國內(nèi)文化與世界文化得以傳播與交流，文化藝術(shù)與體育活動也興盛起來。

1 社會環(huán)境對射箭活動的影響

2 射箭活動開展情況

2.1 軍事射箭活動的開展

秦在滅六國統(tǒng)一天下的戰(zhàn)斗中，建起了一支強大的軍隊，《戰(zhàn)國策·秦策一》記載：“帶甲三百萬、車千乘、騎萬匹。”可見秦重視武力的程度。從1974年在秦始皇陵墓陶俑坑發(fā)掘出來的大量步、騎兵和戰(zhàn)車來看，有的武士手執(zhí)弓弩，肩負(fù)箭束，還有的手持長矛、腰帶短兵器，說明弓弩是當(dāng)時戰(zhàn)爭中遠(yuǎn)射的主要武器。在龐大的軍隊中，射箭也是軍事訓(xùn)練的主要項目。

漢代確立了“文武并用”的治國方略，非常重視軍隊武藝的訓(xùn)練，在秋季進(jìn)行軍隊講武活動。而講武的主要內(nèi)容是習(xí)射，“居則習(xí)民于射法”，射箭技術(shù)是軍隊武藝訓(xùn)練的主要內(nèi)容。漢代騎兵要會“騎射”，車兵要習(xí)“駕御”，材官要能“蹶張”，樓船則習(xí)水戰(zhàn)。史稱“材官、騎士習(xí)射御、騎馳、戰(zhàn)陣”，“水處為樓船，亦習(xí)射行船”。同時，漢王非常重視武備，對用于實踐能命中及遠(yuǎn)攻堅的遠(yuǎn)射，尤加重視。《后漢書·帝本紀(jì)》記載：“順帝永建元年冬十月，告函州刺史其今緣邊郡增置步兵，列屯塞下，調(diào)王營弩師，郡舉五人，令教習(xí)戰(zhàn)射。”可見當(dāng)時對射箭技術(shù)的重視及射箭的重要性。漢代的射箭主要有弓射和弩射，弓射有立射、蹲射、折腰射、弓步射、轉(zhuǎn)身背射、坐射、步行射、跑步射、騎射九種運作方式，弩射有立式和坐式引弩法，其射的方式有徙步弩射和騎馬弩射及牛車弩射三種類型。[3]騎兵是漢代軍隊中重要的兵種，無論是征戰(zhàn)或駐守，都缺不了騎兵部隊。騎射自然列入軍內(nèi)重要的訓(xùn)練內(nèi)容，為此，還設(shè)有“射聲校尉”、“欽飛射士”等官員，專司訓(xùn)練。同時，漢代專門設(shè)有“強弩將軍”、“強弩都尉”等官職。《漢書·地理志》亦稱，漢代南郡專設(shè)有“發(fā)弩官”，顏師古注云：“主教弩也。”《史記·張承相列傳》云：“材官之多力，能腳蹋強弩張之，故曰撅張，律有撅張士。”在漢代典籍中，“材官撅張”，已成為勇健有力戰(zhàn)士的代名詞。當(dāng)時精于騎射的人也有很多，如廣為流傳的著名漢將李廣，關(guān)于他高超的騎技和精益而神奇的射技在古籍中多有記載。騎兵的興盛，促進(jìn)了騎射活動的廣泛開展，也促進(jìn)了騎射技術(shù)的提高，再加弓矢的不斷改進(jìn)，軍中出現(xiàn)了弩弓，連發(fā)弩弓成為了漢代遠(yuǎn)射程的重要軍事武器。

2.2 民間射箭活動的開展

在秦“收天下之兵”的政策下，使得秦時民間的的操戈習(xí)武的風(fēng)氣遭到了摧殘，習(xí)射也不例外。有些貴族，在秦統(tǒng)一天下后，并不甘心就此滅亡，仍在暗中操練習(xí)武，圖謀再起。在民間幾乎見不到習(xí)射，由于戰(zhàn)斗的需要，在這股謀反的武裝中還有秘密活動，正所謂禁而不盡。到了漢朝，統(tǒng)治者重視武事，社會習(xí)武之風(fēng)有增無減。大部分已服役的男子把在軍內(nèi)習(xí)練的武藝帶回到民間，服役時一些強而出眾的人復(fù)員后，還可委任“亭長”之職，負(fù)責(zé)授民眾習(xí)練弓弩、刀劍等兵器，這對民間習(xí)射活動起了直接的促進(jìn)作用，而且在組織上給予了保證。同時，很多散在的地主武裝力量，也是促進(jìn)射技和其它武藝發(fā)展的一方面力量。其它的還有“百戲”活動，內(nèi)容豐富多彩，是供人們娛樂的，秦漢時期的“百戲”活動十分盛行，項目繁多，其中的“彎弓西羌”，也在一定范圍內(nèi)開展起來。另外，射箭不僅軍事戰(zhàn)爭起著至關(guān)重要的作用，而且用于民間狩獵活動中。尤其在漢代，王宮貴族都十分鐘愛狩獵娛樂，常常組織大規(guī)模的狩獵活動，狩獵手段花樣很多，其中有用兵器刺殺的，有手搏生擒的，其中重要的途徑就是弋射。[4]漢代除了皇帝王侯狩獵之外，社會上的富貴人家也是以弋射為娛樂的。《鹽鐵論·刺權(quán)》中描述到：“貴人之家，子孫連車列騎，田獵出入，畢弋捷健。”其中弋便是弋射。

2.3 射禮的開展情況

秦漢時期，射禮活動幾乎完全廢止。到了漢代，射箭活動在很大程度上已脫離了射禮的羈絆，已成為一項較為普及的武藝活動項目。西漢之初，政府推行“休養(yǎng)生息”，實在無暇顧及射禮的開展，但是我們也可以從古籍中看到民間一些民從對射禮活動的小小偏好。當(dāng)時在學(xué)校中也不講習(xí)射，《后漢書·鮑永傳》有記載：“永為魯郡太守，孔子闕里，無故荊棘自除，從講堂至于里門，永異之。乃會人眾修鄉(xiāng)射之禮。”可見此時，漢朝仍有一些文人學(xué)士對先古的禮儀銘記在心。如在新莽時期，有一位叫劉昆的人就堅持射禮之舉。《后漢書·儒林列傳》有記載：“教授弟子恒五百人。每春秋饗射，常備列典儀，以素木瓠葉為俎豆，桑弧蒿矢以射菟首，每有行禮，縣宰輒率吏屬而觀之。”這時人們對射禮感到新奇，連縣宰都帶領(lǐng)部下從屬前往觀看。但是，好景不長，這事被王莽知曉，劉昆背上了“多聚徒眾，私行大禮民，有潛上心”的罪名，全家隨之鋃鐺入獄。我們看到，此時朝廷不僅對射禮沒有興趣，更是在扼殺在民間的射禮活動，在這樣的情況之下，射禮活動幾乎瀕于廢止。在東漢時期這一現(xiàn)象得到了好轉(zhuǎn)，《史記》中太史公曰：“漢興然后諸儒始得修其經(jīng)藝，講習(xí)大射、鄉(xiāng)射之禮。”在當(dāng)時“辟雍”內(nèi)開始舉行“養(yǎng)老禮”、“飲酒禮”和“鄉(xiāng)射禮”，辟雍中這些活動的開展對射禮的復(fù)出有著極大的意義。在《后漢書·顯宗孝明帝紀(jì)》中有這樣的一段記載：“（永平二年）三月，臨辟雍初行大射禮。”這是秦漢以來，第一次關(guān)于大射禮的相關(guān)記載。在《孝和孝殤帝記》里也有記載：“永元十四年三月戊辰，臨辟雍饗射。”漢宮儀謂：“春三月，秋九月，習(xí)鄉(xiāng)射禮。”此時射禮活動又開始嶄露頭角了，但是經(jīng)過了幾百年來統(tǒng)治者對射禮活動的漠視，它最初的形式已經(jīng)不復(fù)存在了，已經(jīng)走向了衰落。

3 弓箭的制作

當(dāng)時秦始皇盡收天下之兵，弓箭只作為兵器由軍需部門統(tǒng)一制作。秦代法律規(guī)定：“為器同物者，其小大、短長、廣亦必等”。也就是說，制造相同器物，它的大小、長短和寬度必須一致，能夠互相通用，合符標(biāo)準(zhǔn)化要求。所以制式都較為劃一，與戰(zhàn)國末期的制作無太大的差別，制作技術(shù)要求以及規(guī)格、程序都有嚴(yán)格的規(guī)定，主要實用，不重精美。漢代弓箭的制作技術(shù)較前代有所提高，弓上鑲有銅飾或玉飾，較先秦時期弓箭的制作上更加注重美觀，而且也更加精致。弓的種類有虎賁、雕弓、角端弓、路弓、疆弓等。漢代的弩，有用臂拉開的“擘張弩”和用腳踏開的“蹶張弩”兩種。到了后漢時期，弩的種類增多，主要為強弩和小弩兩種，強弩比小弩射程遠(yuǎn)、殺傷力大。箭鏃有銅制和鐵制的，西漢時期的銅鏃與戰(zhàn)國時期相比較，它們的式樣大同小異，但在制造的水平與技術(shù)方面有所提高。

4 著名的射手

4.1 “射石沒鏃”的李廣

據(jù)《漢書·李廣傳》記載：“與人居，則畫地為軍陣，射闊狹以飲，專以射為戲，其射，見敵非數(shù)十步之內(nèi)，度不中不發(fā)，發(fā)即應(yīng)弦而倒。因此，其數(shù)困辱，及射猛獸，亦數(shù)為傷。”有一次，“廣出獵，見草中石，以為虎而射之，中石沒鏃，視之為石也，他日射之，終不能入矣。”“有關(guān)李廣的傳說，說明了射箭的要訣，學(xué)射要有恒心毅力，專心致志，才能精通。置自身于度外，一心在于射中，臨危才以不懼，”[5]射石沒鏃之說，雖屬傳說，但也可從中看出李廣當(dāng)年的射箭技術(shù)與水平是相當(dāng)高超的。

4.2 “轅門射戟”的呂布

呂布，東漢末年名次，五原郡九原縣人，善弓馬，當(dāng)時號為“飛將”。《后漢書·呂布傳》記載：“袁術(shù)遣將紀(jì)靈等步騎三萬，以攻劉備。布謂靈曰：元德，布弟也，為諸軍所困，故來救之。布性不喜合斗。但喜解斗耳。乃令軍侯置戟于營門，布彎弓而顧曰：諸君觀布射戟，小支中者，當(dāng)各解兵。不中，可留決斗。布即一發(fā)，正中戟支。靈等皆警言曰：將軍天威也，乃罷去。”此后，“轅門射戟”的故事不脛而走，呂布以他精湛的箭法平息了一場戰(zhàn)爭。

[1]恩格斯．家庭、私有制和國家的起源[M]．北京：人民文學(xué)出版社，1963：224．

[2]邵 偉，王 童，謝松林．冷兵器演變影響下中國古代軍隊軍事體育展探析[J]．南京體育學(xué)院學(xué)院（自然科學(xué)版），2011（02）：45．

[3]劉 樸． 對漢代畫像石中射箭技藝的考察 [J]． 體育科學(xué)，2008（28）：72．

[4]趙富學(xué)．弋射探[J]．體育文化導(dǎo)刊，2008（07）：121．

[5]國家體育總局文史工作委員會，中國射箭協(xié)會．中國射箭運動史[M]．武漢：武漢出版社，2006：40．