精英運動員道德化與選擇權利的關系①

徐斌

(上海商學院體育部 上海 201400)

精英運動員道德化與選擇權利的關系①

徐斌

(上海商學院體育部 上海 201400)

從道德倫理與選擇權利的理論視角,以反興奮劑的實踐發展為案例,對精英運動員道德化與選擇權利的關系進行了深入的討論分析。研究認為,那些全身心投入體育活動的精英運動員,能夠得到來自贊助商或職業俱樂部的工資待遇,包括其員工和專業管理人士,這充分體現了精英運動員的道德倫理與自由選擇權利之間的正相關性。

精英運動員 道德化 選擇權利

1 精英運動員道德化與選擇權利的關系

精英運動員的自由選擇,或者說為什么運動員遵守這個既有體制。“道德化”使興奮劑面臨斗爭和零容忍接受的政策,加上運動員行蹤信息系統。這種可接受性關注公眾或運動輿論。運動員自己呢，其中有些精英運動員表示抱怨,但大多數人沒有。事實上恰恰相反,他們要求更加嚴格的法規和懲罰。我們可能會在國際反興奮劑組織(WADA)的地位找到答案,即每一個運動員不希望這種監視從自由的精英體育退出,因為精英體育只是一個自愿活動。然而,如果他們想參與精英體育,他們不得不接受規則,除此之外與他們的簽名批準,他們接受運動員行蹤信息系統及其后果的私人生活。

運動可能是一個免費的活動,買或不買隨你,如果你加入有組織的體育運動協會、規則和比賽。然而,只有那些已被國際聯盟或國家反興奮劑組織包含在注冊池的運動員才能被行蹤信息儀器所監控。也就是說,至少在大多數國家,國家的國際代表的特殊地位與國際精英運動員競爭的是國際重大體育賽事。對他們來說,運動不是簡單的被理解為一種自愿的活動。當他們達到成為國家或國際級的運動員的位置,他們會特別專注于體育訓練的年限,他們經常放棄正常的生活方式,包括日常生活與教育的權利。他們生活在他們的父母、教練和公眾的壓力下,特別是媒體,他們已經接受并貫徹了一個特殊的生活方式,包括培訓計劃、營養計劃、財務計劃。他們受合同管理,即使他們一時并不受雇于一些贊助商或自由職業。他們的選擇不在志愿活動和日常生活之間。相反,他們有義務,不僅是一種合同,而且他們的家庭、體育協會和體育。

有研究做了一個調查問卷表明,許多運動員為了贏得奧運金牌已經準備好做任何事,甚至付出了生命。這種贏的態度被證明是潛在運動員意志專注原因。相同的態度,但沒有限制和風險與專注的投入,適用于當運動員面對運動員行蹤信息簽名。他們別無選擇,不僅僅是因為他們有上述義務,因為達到水平的同時也包括了他們必須一生遵守的大量的規章制度“注冊池”,他們沒有選擇的余地,因為他們盡可能的想要達到的最高水平,掙更多的金錢,尤其是贏得比賽。遵循監測的解釋體制與禁止使用的物質的形式相同。情況就像女性找工作,她們需要表明他們要簽訂不能懷孕的合同。如果總的社會和政治框架,包括憲法權利,刑法規定女人面臨這樣的要求時可以說不。沒有這樣的外部條例的支持,她們沒有選擇,她們必須簽字,否則懷孕后會失去工作。

國際和國家級運動員專業，也就是說,精英運動員的情況是否類似于其他工人和雇員，精英體育是什么意思。顯然,這一術語指的是競爭,而不是娛樂和體育活動。但并不是所有競爭性導向的運動員是精英運動員,只有少數的體育從業者可以滿足進一步要求的如此之高的性能標準。通常這是和一個人在體育事業的投入性具有較大相關性。根據上面的描述不是所有的運動員都需要專業人士。許多業余運動員只要全身心投入就能得到足夠的來自贊助商的資助。因此,他們在紀律里成功地實現一個高競爭標準的成績。登記在“注冊池”里的人,是精英運動員并且競爭最重要的、最高水平的國際重大體育賽事。并不是所有的比賽是精英運動員,甚至不是所有職業運動員都是精英運動員,尤其是在最受歡迎的運動,也有的在國家職業聯賽競爭對手可能會因為足球技巧得到酬勞。也就是說,一個職業化的體育人以運動為生。在這里,一個業余的傳統定義是比小手鼓更好,業余愛好者是那些,只有那些不會因為運動表象而得到任何資金,即使是間接的。例如,出現在他們的贊助商的廣告。那些全身心投入體育活動的精英運動員,能夠得到來自贊助商或職業俱樂部的工資待遇,包括其員工和專業管理人士,這充分體現了精英運動員的道德倫理與自由選擇權利之間的正相關性。

2 精英運動員自由選擇權利的詰問——文化人類學的觀察

精英運動員從事全職體育,他們受雇于百分之一百的體育運動,他們體育和生活融為一體。但他們工作經常有不同的形式。例如,從國家機構充分就業一段時間的職業生涯的,到非常短暫且不具約束力的合同關系,當他們的團隊并不符合競爭的另一個階段,例如說球員因為傷病原因被解除合同。在所有這些不同的關系中,他們不是受雇于都有安全規則保障的全職工作,由二戰在西歐引進,或者那些一部分東歐社會主義工作的發達國家。然而,我們應該注意到一方面運動員從來沒有過這樣的就業。傳統上,體育被視為一些與工作相對的工作,以及自由權利發揮的領域。“運動和工作”這被認為是第一個研究關系的理論,選擇了對手的意識形態,繼承了書寫運動的歷史和運動之間的關系,聲稱他們是地球的南北極一樣對立。恰恰相反,發現運動反映了工作和在結構上類似于它,因為由它演化為一個充滿人體活動的樂趣形式,最后衍生為一個重大體育賽事。比賽朝著合理測量、類似于工作的結果發展。

1969年職業運動還是一個官方的矛盾,至少關于奧林匹克運動和體育協會,業余主義是必須遵循的原則,正如1972年高山滑雪運動員卡爾的冬季奧運會,他不是一個純粹的業余選手。之后形勢突變,說到體育和今天的工作開始了職業化的體育融入到工作中。精英體育在其中有其反興奮劑政策而完全被專業化。根據1972年奧運會的標準,所有的運動員將被取消奧運會資格。就有了這樣的一個標題為“體育和工作”的研究來探索這種現象,其標題不會是“運動和工作”,而是“體育工作”。這就是馬克思自己所想要的和他所談到產出性和非產出性的工作。從他的定義里,體育將視作非產出性工作,因為它不創造價值,像所有其他類型的卑微的工作,它只是消耗并使用產出性工作的資源,在它最好的狀態,它可以被視為一種產出性消費,因為它再現了我們的工作力,或消耗產出的消費需要新的消費。當我們說今天的競技運動是一種無形的工作,我們必須記住工作具有的不同含義。工作是任何人類活動涉及某些技能和規則而生產出產品。這就是為什么檢查體育商品作為運動成就的結果,也就是說工作的衍生產品。

在關注經營體育的工作狀態之前,我們也許會自問,一個不可思議的沒有法律具體指示的手段怎么會被大眾所接受。使這個被接受的過程將稱為道德化過程。因為這意味著我們把政策法學的原則和我們的道德觀點結合起來。我們經常喜歡在日常的基礎上說教的其他的條件,但現在有一個概念在腦子由“道德化”記住這一趨勢,將人權的法律保護與公眾輿論的道德厭惡的幫助下,需要支持自我意識的道德化過程。道德上很難接受的行為并引起公眾道德化過程,失去法律秩序和人權的限制。像有形的道德體制,一個假設公眾好的以及另一個隱私被法律框架所束縛。從道德上講,不僅僅懲罰要消除罰則,并且不受憲法約束強制每個社會公民使用任何手段保障體育運動的自由選擇權利。

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G80

A

2095-2813(2014)07(c)-0101-02

徐斌(1977—),男,上海嘉定人，副教授,碩士,主要從事體育管理研究。