世界生態(tài)文明建設(shè)的典范：澳大利亞

袁 闖

（吉首大學(xué)圖書館，湖南 吉首416000）

1 生態(tài)文明的內(nèi)涵

生態(tài)指一切生物的生存狀態(tài)，及它與環(huán)境之間環(huán)環(huán)相扣的關(guān)系。隨著時代的發(fā)展，“生態(tài)”一詞超越了生物范疇，健康的、綠色的、和諧的等事物都可稱“生態(tài)”?！吧鷳B(tài)”展現(xiàn)的是自然與社會的融和與共進(jìn)，體現(xiàn)的是中西文化的集成與復(fù)合。

生態(tài)文明指生態(tài)思想貫穿于人類生產(chǎn)與生活的各個方面，生態(tài)文明是在狩獵與採摘文明、農(nóng)業(yè)文明、工業(yè)文明基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。主要體現(xiàn)在：資源節(jié)約，循環(huán)利用；環(huán)境友好，無害生產(chǎn)；政治民主，法制健全；分配公平，社會和諧；身心健康，積極參與，也即人類習(xí)慣于用生態(tài)學(xué)的原理與方法思考和處置生產(chǎn)與生活中的實際問題，以實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展與社會和諧。

2 澳大利亞生態(tài)文明的幾個視點

近年來世界經(jīng)濟合作與發(fā)展組織對30多個發(fā)達(dá)國家評選最幸福的國家，澳大利亞連續(xù)三年蟬聯(lián)榜首。

澳大利亞曾是英國人用來流放囚犯的“荒蠻之地”，荒蕪的土地和低素質(zhì)的人口，似乎注定澳大利亞是一個絕望的國度。200多年期間其經(jīng)歷了早期的殖民和拓荒斗爭、19世紀(jì)50年代的“淘金熱”和以后的經(jīng)濟大發(fā)展，八九十年代的經(jīng)濟危機，勞工運動和民族主義浪潮、1901年聯(lián)邦政府的成立，兩次大戰(zhàn)的沖擊和戰(zhàn)后與世界的廣泛交流，以及長期的全球性移民等，如今澳大利亞不僅是一個傳統(tǒng)的農(nóng)牧業(yè)大國，而且是一個政治、經(jīng)濟、文化、教育、科技全面發(fā)展，綜合國力很強的后起國家。了解澳大利亞的生態(tài)文明建設(shè)，借鑒其興國之道，對我國生態(tài)文明建設(shè)有重要的意義。

2.1 政治生態(tài)

澳大利亞是世界上唯一向公眾開放國會的國家，沒有森嚴(yán)壁壘，任何人可以隨便進(jìn)出國會，可以坐在觀眾席上傾聽議員或官員的唇槍舌劍，或者在家從電視上也能觀看到會議的現(xiàn)場直播。

澳大利亞是法制國家，依法辦事是每個公民的自覺行為，只要不超出法制范圍，都會按法規(guī)程序得到便捷辦理。

澳大利亞是典型的服務(wù)型國家。高稅收高福利生活有保障使得國民無憂無慮，每個有收入的人都有一個稅號并按比例納稅，政府反過來把來自納稅人的錢用在社會福利、衛(wèi)生醫(yī)療、教育和其他領(lǐng)域上。“with honor we serve”是其職業(yè)操守。國富民強，讓每個人有活得有尊嚴(yán)，是政府追求的終極目標(biāo)。

2.2 教育生態(tài)

澳大利亞教育是家庭教育、學(xué)校教育、社會教育的有機結(jié)合。在澳大利亞學(xué)生早上9點-3：00上課，下午時間或到圖書館查資料，或到社區(qū)做志愿者，年滿16歲就可以半工半讀。澳大利亞的基礎(chǔ)教育是由各州政府獨立負(fù)責(zé)，教師、學(xué)生沒有課本、輔導(dǎo)資料。教師要自己編撰教案，對課堂的主題廣泛整合各種資源以跟上時代的步伐。

澳大利亞是個移民國家，75%的人都有宗教信仰，基督教占主流。星期天無論男女老少，都要放下手頭的事，到教堂學(xué)習(xí)圣經(jīng)。以圣經(jīng)為藍(lán)本，學(xué)習(xí)的內(nèi)容很豐富：教育篇、育兒篇、交友篇涉及并影響到澳人生活工作的各個方面。年復(fù)一年，日復(fù)一日的家庭、社區(qū)的各種靈修學(xué)習(xí)，大大提升了澳大利亞國民的整體素質(zhì)并得到世界的公認(rèn)。

2.3 環(huán)保生態(tài)

澳大利亞人珍愛環(huán)境、崇尚自然已成為他們崇高的使命，社區(qū)的環(huán)保志愿者經(jīng)常組織學(xué)術(shù)活動或到公園漫步，生活化，快樂化地開展科普教育。

在澳洲，沒有掃馬路的清潔工，所以人們都不在戶外吃零食、抽煙。即便有人偶爾吃了也會把果皮渣丟到垃圾桶或者隨手放入包里帶走。

澳洲人愛清潔，家家戶戶都裝有煙霧報警器，因炒菜出現(xiàn)的煙子，報警器就會自動響起并受罰，因此澳人的飲食很簡單，以蒸煮為主，多數(shù)時候在面包上抹各種果醬，夾些煮熟的火腿、蛋和干凈的生菜就解決飽腹了。

在住宅區(qū)家家戶戶都有各自的分類垃圾桶，每個星期三會有大型“機械手”卡車將垃圾箱鉤住翻轉(zhuǎn)倒入后部車箱內(nèi)就OK了，不需要人工一點一點的鏟。

澳洲被喻為動物的天堂。在澳洲，動物比比皆是，小動物一旦被人虐待了，只要被舉報，還會被傳喚到法院。為了水鳥有個安身之處，堪培拉社區(qū)不惜重金建造人工濕地，動物受到如此寵愛，常常會 “翩翩起舞”與人打成一片。這或許就是人與自然“愛到極致”及“和諧和共生”吧。

2.4 社交生態(tài)

澳大利亞是一個文明多元化的移民國家，來自170多個國家的民族生活在這塊土地上 ，被喻為民族的拼盤。澳洲人際圈簡單，為人謙卑恭順。 在澳洲的超市每天都能聽到“hello”、“thank you”、“sorry”的禮貌用語，陌生人迎面走來都會主動熱情地打招呼：“hello”、“morning”，對澳洲人來說，這些都已是生活常態(tài)了。

澳洲人樂于助人，在超市，有老人突然暈倒了，馬上會有見義勇為者把老人扶到一邊，有做簡易護理的、有安慰的、有打救護車電話的，令人震撼。在問路時，總是耐心地給你指路，有時還把你送上一程，讓人倍感溫馨。澳大利亞人喜歡聚會，許多單位廚房配有冰箱、面包烘烤機，有上午茶和下午茶時間，大家可以聚在一起交流學(xué)術(shù)、暢談工作上的事，這樣的交流會使你學(xué)智受益匪淺。

2.5 城建生態(tài)

澳大利亞是一個沒有圍墻的國度。沒有圍墻就少了鋼筋水泥，居民小區(qū)、政府機關(guān)、學(xué)校、醫(yī)院、教堂代替圍墻的是以花草樹木結(jié)成的綠籬，國立大學(xué)、國立美術(shù)館、最高法院、首都展覽館、1976年建成的中國駐澳大利亞大使館依舊面貌一新地座落在青山綠水中。

澳大利亞人喜歡戶外健身運動，跑渴了，按下直飲水龍頭，水呈拋物線形流出，對準(zhǔn)嘴就喝到了。

為解行人方便之急，澳大利亞許多街道口設(shè)有免費的公共廁所，廁所內(nèi)部備有衛(wèi)生紙、熱水和烘手機等。在澳大利亞公共廁所就有1.3萬個。

2.6 交通生態(tài)

澳大利亞的公路交通非常發(fā)達(dá)，道路四通八達(dá)。無論在繁華地段，還是在偏僻公路，“車讓人”都是常態(tài)。這與交通狀況、人口多少無關(guān)，與扎根于心靈深處的國民素質(zhì)有關(guān)。

在堪培拉，澳大利亞汽車人均占有率約每人1.6輛，但為了環(huán)保，政府還是鼓勵多坐公交車。車站標(biāo)明達(dá)到時間表，這樣不至于跑空車且節(jié)約了能源?？芭嗬卉嚻庇谐扇丝楹蛯W(xué)生卡，一張卡可以乘坐十次。更人性化的是乘客下車后，在一個半小時內(nèi)乘坐任何公交車刷卡時都是免費的。為了控制私家車的增長，鼓勵員工騎自行車，單位內(nèi)還設(shè)有供員工早上騎車上班后沖涼的淋浴室。

3 結(jié)語

從澳大利亞生態(tài)文明建設(shè)可以感受到各個領(lǐng)域的細(xì)致入微、嚴(yán)謹(jǐn)周到的工作風(fēng)格，彰顯出澳洲人高度文明和社會管理的科學(xué)性和人性化。澳大利亞都已經(jīng)被建設(shè)為世人羨慕的“The Lucky Country”，但澳洲人還不滿足，不斷學(xué)習(xí)。 “鄧小平與中國崛起”的講座引來陣陣掌聲；中國絲路文化展在堪培拉國立博物館成功舉辦；為傳播中國文化，在悉尼擬復(fù)制紫禁城，1：1比例仿建天安門城樓；第一位能講流利漢語通曉中國文化的西方領(lǐng)導(dǎo)人陸克文將自己的兒子安排在中國讀書；澳大利亞女記者在“十八大”記者會上引用中國古詩詞提問，隨著漢語熱持續(xù)升溫，普通話現(xiàn)成為澳大利亞第一通用外語。

中國已走向世界，世界離不開中國。中國特色社會主義制度的優(yōu)越性已令澳人羨慕，值得澳人學(xué)習(xí)。作為我們國人，如何將中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化與西方現(xiàn)代科技文化有機融合，構(gòu)建具有中國特色的生態(tài)文化，自覺“生態(tài)作為”，以全面推進(jìn)我國的生態(tài)文明建設(shè)與社會和諧仍然需要各行各業(yè)研究與實踐。

［1］馮之俊.生態(tài)文明和生態(tài)自覺[J].中國軟科學(xué),2013,2.

［2］趙家紅,郭或斌.論澳大利亞文化與澳大利亞人的身份認(rèn)同[J].赤峰學(xué)院學(xué)報：漢文哲學(xué)社會科學(xué)版,2013,34,9.

［3］鄧永貴,張忠誠.生態(tài)文明建設(shè)的典范——澳大利亞、新西蘭考察報告[J].政策,2013,3.