勞動(dòng)價(jià)值論的基本內(nèi)容及其在時(shí)代變化中的發(fā)展

◆孟繁英

(吉林醫(yī)藥學(xué)院人文社會(huì)科學(xué)學(xué)院)

一、對(duì)價(jià)值創(chuàng)造理論問(wèn)題的不同表述和實(shí)質(zhì)

1867年《資本論》第一卷發(fā)表標(biāo)志著馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的誕生，馬克思創(chuàng)立了科學(xué)的勞動(dòng)價(jià)值論實(shí)現(xiàn)了價(jià)值史上的偉大變革。從經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)史上看，重商主義被認(rèn)為是經(jīng)濟(jì)學(xué)的前史，他們把財(cái)富的增加歸結(jié)為流通領(lǐng)域賤買貴賣的結(jié)果;資產(chǎn)階級(jí)古典經(jīng)濟(jì)學(xué)第一次把政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象從流通領(lǐng)域轉(zhuǎn)到生產(chǎn)領(lǐng)域，他們第一次把價(jià)值的源泉?dú)w結(jié)為勞動(dòng)，如威廉·配第講“如果一個(gè)人在能夠生產(chǎn)一蒲式耳谷物的時(shí)間里，將一盎司從秘魯銀礦采出來(lái)的白銀運(yùn)到倫敦來(lái)，那么后者便是前者的自然價(jià)格。”但他們由于沒(méi)有勞動(dòng)二重性學(xué)說(shuō)，不懂得生產(chǎn)資料舊價(jià)值的轉(zhuǎn)移和新價(jià)值的創(chuàng)造是同時(shí)進(jìn)行的，不懂得價(jià)值規(guī)律在資本主義條件下轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)價(jià)格規(guī)律，所以，在他們那里很多范疇是混淆的，如上面的配第就將價(jià)值等同于交換價(jià)值或價(jià)格;斯密在價(jià)值上有三種規(guī)定:勞動(dòng)時(shí)間決定、購(gòu)買勞動(dòng)決定、三種收入決定;李嘉圖無(wú)法解決兩大矛盾直接導(dǎo)致其體系的解體。在古典經(jīng)濟(jì)學(xué)之后，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)生分支:庸俗經(jīng)濟(jì)學(xué)和馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。庸俗經(jīng)濟(jì)學(xué)家提出供求論、生產(chǎn)費(fèi)用論、效用價(jià)值論，到后來(lái)的經(jīng)濟(jì)學(xué)流派的邊際分析、心理因素分析等都試圖解釋資本主義社會(huì)出現(xiàn)的一些新問(wèn)題，維護(hù)資產(chǎn)階級(jí)利益，目的就是為資本家辯護(hù)。另外，馬克思、恩格斯創(chuàng)立了科學(xué)的勞動(dòng)價(jià)值論，在此基礎(chǔ)上提出了剩余價(jià)值理論，揭示資本家對(duì)工人的剝削，成為指導(dǎo)當(dāng)時(shí)工人運(yùn)動(dòng)的圣經(jīng)。

馬克思勞動(dòng)價(jià)值論從創(chuàng)立到現(xiàn)在已經(jīng)有一百多年的歷史，在新的形勢(shì)下，國(guó)際社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)生了重大變化。面對(duì)知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的到來(lái)和一些國(guó)家經(jīng)濟(jì)體制的轉(zhuǎn)軌，勞動(dòng)的內(nèi)容、結(jié)構(gòu)、方式都發(fā)生了變化，再加上改革開(kāi)放以來(lái)，學(xué)術(shù)和理論研究的政治環(huán)境寬松了，在價(jià)值理論問(wèn)題上出現(xiàn)不同的意見(jiàn)和分歧。在活勞動(dòng)是否是創(chuàng)造價(jià)值的唯一源泉上，爭(zhēng)論較大的是科學(xué)技術(shù)和經(jīng)營(yíng)管理是否能創(chuàng)造價(jià)值的問(wèn)題，周天勇教授認(rèn)為，一些智能化的高科技生產(chǎn)手段也創(chuàng)造和形成價(jià)值，主要是“人工智能”的一些自動(dòng)控制系統(tǒng)在生產(chǎn)服務(wù)經(jīng)營(yíng)管理中參與價(jià)值的創(chuàng)造和形成。在物化勞動(dòng)是否創(chuàng)造價(jià)值上，谷書(shū)堂教授認(rèn)為，憑含有物化勞動(dòng)的資本、土地獲得利潤(rùn)和地租也是合情合理的。對(duì)于各種生產(chǎn)要素在價(jià)值創(chuàng)造上的作用，有學(xué)者認(rèn)為勞動(dòng)、資本、土地、管理、科技、信息等要素共同創(chuàng)造價(jià)值，尤以三元價(jià)值論為代表，認(rèn)為商品價(jià)值是土地、資本、勞動(dòng)的三元函數(shù);也有學(xué)者認(rèn)為信息是價(jià)值的唯一源泉;還有學(xué)者認(rèn)為機(jī)器、設(shè)備也創(chuàng)造價(jià)值。這些不同觀點(diǎn)的實(shí)質(zhì)是對(duì)勞動(dòng)價(jià)值論中勞動(dòng)范圍的界定存在差別。

二、馬克思勞動(dòng)價(jià)值論的基本內(nèi)容

馬克思在批判地繼承前人勞動(dòng)價(jià)值理論成果的基礎(chǔ)上創(chuàng)立了科學(xué)的勞動(dòng)價(jià)值論，其勞動(dòng)價(jià)值論博大而精深。

1．價(jià)值的質(zhì)

質(zhì)是一事物區(qū)別于他事物的規(guī)定性。價(jià)值的質(zhì)是凝結(jié)在商品中的一般人類勞動(dòng)。對(duì)此馬克思是通過(guò)分析商品開(kāi)始的，商品是用來(lái)交換的能滿足人們某種需要的勞動(dòng)產(chǎn)品，兩種商品在交換中存在一定的比例關(guān)系，即交換價(jià)值，它的確定不是由于商品的使用價(jià)值，因?yàn)閺氖褂脙r(jià)值來(lái)看兩種商品存在質(zhì)的不同，能夠交換成功是由于兩者都是勞動(dòng)產(chǎn)品，都凝結(jié)著相同的人類勞動(dòng)量。例如，一袋米=3把斧頭，從使用價(jià)值上看二者存在著質(zhì)的不同，一種是食物，一種是工具，無(wú)法進(jìn)行衡量和比較，之所以存在這樣的比例關(guān)系依據(jù)就是因?yàn)閱挝划a(chǎn)品所耗費(fèi)的勞動(dòng)量，這種一般人類勞動(dòng)的凝結(jié)就是商品的價(jià)值。價(jià)值是交換價(jià)值的內(nèi)容和基礎(chǔ)，交換價(jià)值是價(jià)值的表現(xiàn)形式，商品的二因素是使用價(jià)值和價(jià)值。商品的二因素是由勞動(dòng)的二重性決定的，生產(chǎn)商品的勞動(dòng)是具體勞動(dòng)和抽象勞動(dòng)的統(tǒng)一。任何勞動(dòng)從形式上有所不同，包括勞動(dòng)的工具、手段、對(duì)象、結(jié)果等都不同，形成一個(gè)社會(huì)不同種的勞動(dòng)分工，正是由于不同種的具體勞動(dòng)生產(chǎn)出千差萬(wàn)別的商品體來(lái)。撇開(kāi)形式上的差別剩下的就是勞動(dòng)在內(nèi)容上是相同的，都是人類體力和腦力的耗費(fèi)。這種凝結(jié)在商品中的一般人類勞動(dòng)的耗費(fèi)就是商品的價(jià)值。勞動(dòng)二重性學(xué)說(shuō)是馬克思的首創(chuàng)，從而克服了以往經(jīng)濟(jì)學(xué)家在價(jià)值上的缺陷。

2．價(jià)值的量

價(jià)值的量是由生產(chǎn)商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定的。社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間是指在現(xiàn)有的社會(huì)正常的生產(chǎn)條件下，在社會(huì)平均的勞動(dòng)熟練程度和勞動(dòng)強(qiáng)度下，制造某種使用價(jià)值所需要的勞動(dòng)時(shí)間。這里的社會(huì)正常的生產(chǎn)條件主要是指生產(chǎn)工具，如現(xiàn)在制鞋都是大機(jī)器生產(chǎn)了，你再手工縫做，雖然你用的時(shí)間長(zhǎng)，只代表你的個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間長(zhǎng)，而不代表你的價(jià)值量大。這里的勞動(dòng)強(qiáng)度主要指勞動(dòng)的內(nèi)含量，勞動(dòng)強(qiáng)度大，單位時(shí)間內(nèi)體力和腦力耗費(fèi)就多，其價(jià)值量就應(yīng)該大。社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間會(huì)受到勞動(dòng)生產(chǎn)率的影響，部門勞動(dòng)生產(chǎn)率與單位商品的價(jià)值量呈反方向的變動(dòng)關(guān)系，與使用價(jià)值量呈正方向的變動(dòng)關(guān)系。個(gè)別企業(yè)通過(guò)改進(jìn)技術(shù)提高個(gè)別企業(yè)的勞動(dòng)生產(chǎn)率，使得個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間低于社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間可以獲得超額利潤(rùn)。決定商品價(jià)值量的勞動(dòng)還有一個(gè)簡(jiǎn)單勞動(dòng)和復(fù)雜勞動(dòng)的區(qū)分。簡(jiǎn)單勞動(dòng)是不需經(jīng)過(guò)特殊訓(xùn)練的勞動(dòng);復(fù)雜勞動(dòng)是要經(jīng)過(guò)專門訓(xùn)練的勞動(dòng)。復(fù)雜勞動(dòng)等于自乘的或多倍的簡(jiǎn)單勞動(dòng)，到底等于多少倍這是在市場(chǎng)背后由商品生產(chǎn)者自發(fā)形成的。例如，一位軟件開(kāi)發(fā)商通過(guò)一年勞動(dòng)能夠創(chuàng)造并獲得的價(jià)值量幾萬(wàn)、幾十萬(wàn)甚至更多，一位農(nóng)民一年的收成只有幾千元錢，為什么差距這么大?就目前來(lái)講，農(nóng)民的勞動(dòng)還屬于簡(jiǎn)單勞動(dòng)，軟件開(kāi)發(fā)商的勞動(dòng)屬于復(fù)雜勞動(dòng)，其中凝結(jié)著軟件開(kāi)發(fā)商的智力和創(chuàng)新意識(shí)，我們就不能單純用一年的時(shí)間來(lái)衡量。

3．價(jià)值規(guī)律

價(jià)值規(guī)律是商品經(jīng)濟(jì)的基本規(guī)律。價(jià)值規(guī)律的內(nèi)容是:商品的價(jià)值量是由生產(chǎn)商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定，商品交換必須以價(jià)值量為基礎(chǔ)實(shí)行等價(jià)交換。我們?cè)谑袌?chǎng)上會(huì)看到價(jià)格經(jīng)常處于變動(dòng)之中，但一臺(tái)電腦的價(jià)格再降低也不會(huì)低于一支鉛筆的價(jià)格，為什么?因?yàn)閮r(jià)格的變動(dòng)以價(jià)值為基礎(chǔ)。價(jià)格以價(jià)值為軸心上下波動(dòng)是價(jià)值規(guī)律發(fā)生作用的表現(xiàn)形式。價(jià)值是價(jià)格的基礎(chǔ)，價(jià)格是價(jià)值的貨幣表現(xiàn)，價(jià)格的決定因素只有一個(gè)就是價(jià)值，但價(jià)格的影響因素很多，例如供求、競(jìng)爭(zhēng)、地域、季節(jié)、國(guó)家政策，等等，在這些因素的作用下價(jià)格總是處在變動(dòng)之中。隨著剩余價(jià)值轉(zhuǎn)化為利潤(rùn)，平均利潤(rùn)率的形成，價(jià)值規(guī)律轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)價(jià)格規(guī)律。商品的市場(chǎng)價(jià)格會(huì)圍繞生產(chǎn)價(jià)格上下波動(dòng)，生產(chǎn)價(jià)格等于成本價(jià)格加上平均利潤(rùn)。價(jià)值規(guī)律發(fā)生作用的形式變化從理論上解決了李嘉圖的兩大矛盾之一，即等量資本獲得等量利潤(rùn)與價(jià)值規(guī)律的矛盾。

4．價(jià)值的表現(xiàn)形式及貨幣的產(chǎn)生

商品的價(jià)值自身無(wú)法體現(xiàn)出來(lái)，它要通過(guò)交換，其價(jià)值體現(xiàn)在其他商品體上。隨著交換的發(fā)展，價(jià)值的表現(xiàn)形式經(jīng)歷了從低級(jí)到高級(jí)的四個(gè)階段:簡(jiǎn)單的或偶然的價(jià)值形式、總和的或擴(kuò)大的價(jià)值形式、一般價(jià)值形式、貨幣形式。當(dāng)由金或銀固定充當(dāng)一般等價(jià)物時(shí)，貨幣就產(chǎn)生了。所以，馬克思指出“金銀天然不是貨幣，但貨幣天然是金銀。”隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展貨幣的職能逐漸完備起來(lái)。在發(fā)達(dá)的商品經(jīng)濟(jì)中，它具有價(jià)值尺度、流通手段、貯藏手段、支付手段和世界貨幣五種職能。其中，最基本的職能是價(jià)值尺度和流通手段。貨幣的出現(xiàn)使商品內(nèi)在的使用價(jià)值和價(jià)值的矛盾就轉(zhuǎn)化為商品和貨幣的外部對(duì)立，馬克思把商品轉(zhuǎn)化為貨幣稱為“商品的驚險(xiǎn)跳躍”“這個(gè)跳躍如果不成功，摔壞的不是商品，但一定是商品占有者”。

三、勞動(dòng)價(jià)值論的發(fā)展

勞動(dòng)價(jià)值論，是馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的基石，它的產(chǎn)生具有劃時(shí)代的意義，同時(shí)它也隨著時(shí)代的變化和實(shí)踐的發(fā)展而不斷發(fā)展和進(jìn)步。

1．對(duì)生產(chǎn)性勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值的發(fā)展

勞動(dòng)價(jià)值論創(chuàng)立于工業(yè)化初期的蒸汽時(shí)代，當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)生活主要發(fā)生在生產(chǎn)領(lǐng)域。馬克思繼承了當(dāng)時(shí)斯密在生產(chǎn)性勞動(dòng)的觀點(diǎn)，認(rèn)為只有生產(chǎn)性勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值，服務(wù)型勞動(dòng)是不創(chuàng)造價(jià)值的。隨著科技的進(jìn)步和社會(huì)分工的發(fā)展，資本有機(jī)構(gòu)成不斷提高，原來(lái)的第一產(chǎn)業(yè)、第二產(chǎn)業(yè)對(duì)勞動(dòng)力的需求不斷減少。今天產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整新就表現(xiàn)在第一、第二產(chǎn)業(yè)勞動(dòng)力所占比例下降，第三產(chǎn)業(yè)人數(shù)所占比例不斷提高。根據(jù)馬克思的勞動(dòng)價(jià)值理論，價(jià)值的本質(zhì)是凝結(jié)在商品中的一般人類勞動(dòng)，第三產(chǎn)業(yè)中服務(wù)業(yè)也凝結(jié)著服務(wù)人員的體力和腦力勞動(dòng)的耗費(fèi)，其創(chuàng)造的價(jià)值應(yīng)給予肯定。第三產(chǎn)業(yè)中的保管、運(yùn)輸、包裝等勞動(dòng)是在直接生產(chǎn)過(guò)程的繼續(xù)，增加商品的附加值也應(yīng)屬于創(chuàng)造價(jià)值的勞動(dòng)。發(fā)生在流通領(lǐng)域的純商業(yè)活動(dòng)，在馬克思那里被認(rèn)為是產(chǎn)業(yè)資本家讓渡給商業(yè)資本家的一部分產(chǎn)業(yè)利潤(rùn)，原來(lái)是處于產(chǎn)業(yè)資本循環(huán)中的售賣階段的商品資本逐漸獨(dú)立化出來(lái)就發(fā)展成商業(yè)資本，雖然對(duì)商人個(gè)人來(lái)講會(huì)增加其價(jià)值量，但對(duì)整個(gè)社會(huì)來(lái)講不增加社會(huì)價(jià)值總量。

2．關(guān)于科技、管理等勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值的新發(fā)展

傳統(tǒng)上來(lái)講，生產(chǎn)力有三要素:勞動(dòng)者、勞動(dòng)對(duì)象和勞動(dòng)資料。隨著生產(chǎn)社會(huì)化的發(fā)展又提出生產(chǎn)的五要素說(shuō)，在傳統(tǒng)三要素的基礎(chǔ)上又加了一個(gè)科技和一個(gè)管理。科學(xué)技術(shù)和管理勞動(dòng)不直接創(chuàng)造價(jià)值，它們作為一種滲透性要素會(huì)作用于勞動(dòng)者，通過(guò)勞動(dòng)者作用于勞動(dòng)對(duì)象、勞動(dòng)資料進(jìn)入直接生產(chǎn)過(guò)程中，從而大大提高他們的勞動(dòng)生產(chǎn)率。科技勞動(dòng)和管理勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值在馬克思勞動(dòng)價(jià)值論中也能找到它的理論根據(jù)，即復(fù)雜勞動(dòng)和簡(jiǎn)單勞動(dòng)的區(qū)別。今天勞動(dòng)的內(nèi)容也在發(fā)生變化，體力勞動(dòng)者創(chuàng)造的價(jià)值往往低于腦力勞動(dòng)者創(chuàng)造的價(jià)值，特別是一些創(chuàng)新性勞動(dòng)創(chuàng)造的價(jià)值更大，因?yàn)樗麄兊膭趧?dòng)從性質(zhì)上說(shuō)屬于復(fù)雜勞動(dòng)，我們就不能用單純的一個(gè)月、一年的時(shí)間來(lái)衡量。復(fù)雜勞動(dòng)等于自乘的簡(jiǎn)單勞動(dòng)，但到底等于多少倍是自發(fā)形成的“各種勞動(dòng)化為當(dāng)作他們的計(jì)量單位的簡(jiǎn)單勞動(dòng)的不同比例，是在生產(chǎn)者背后由社會(huì)過(guò)程決定的，因而在他們看來(lái)，似乎是由習(xí)慣確定的。”

3．關(guān)于信息、資本、土地等生產(chǎn)要素是否創(chuàng)造價(jià)值的理解

英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的創(chuàng)始人威廉·配第的一句名言“勞動(dòng)是財(cái)富之父，土地是財(cái)富之母”，這句話從使用價(jià)值或財(cái)富的生產(chǎn)來(lái)看是合理的，勞動(dòng)和土地等生產(chǎn)要素共同作用生產(chǎn)出商品體來(lái)。但是從價(jià)值的源泉看這種觀點(diǎn)也有不當(dāng)之處，根據(jù)馬克思勞動(dòng)價(jià)值論，勞動(dòng)是價(jià)值的唯一源泉，土地等生產(chǎn)要素只是創(chuàng)造價(jià)值的一個(gè)不可缺少的條件。亞當(dāng)·斯密認(rèn)為價(jià)值是由三種收入決定的:工人的工資、資本所有者的利潤(rùn)、土地所有者得地租，后來(lái)被資產(chǎn)階級(jí)庸俗經(jīng)濟(jì)學(xué)家發(fā)展成斯密教條，即三位一體公式，用以說(shuō)明資本主義社會(huì)各階級(jí)利益是和諧一致的，不存在剝削。馬克思通過(guò)他的勞動(dòng)價(jià)值論和剩余價(jià)值理論批判了這種斯密教條，指出價(jià)值的實(shí)體只能是凝結(jié)在商品中的一般人類勞動(dòng)。今天我國(guó)從分配制度上實(shí)行以按勞分配為主體多種分配方式并存，按勞分配和按要素分配相結(jié)合，按要素分配并不是肯定資本、信息、土地等生產(chǎn)要素也創(chuàng)造價(jià)值，價(jià)值創(chuàng)造發(fā)生在生產(chǎn)領(lǐng)域而價(jià)值分配發(fā)生在分配領(lǐng)域不能混同，價(jià)值分配涉及的是價(jià)值應(yīng)經(jīng)創(chuàng)造完之后，這個(gè)大蛋糕已經(jīng)做好了怎么分割的問(wèn)題。

［1］《馬克思恩格斯全集》第44卷．人民出版社，2001．

［2］《資本論》第一卷．人民出版社，1975，6．

［3］《資本論》第三卷．人民出版社，1975，6．

［4］資本論與中國(guó)經(jīng)濟(jì)理論熱點(diǎn)．中共中央黨校出版社，2009，1．

［5］經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)史教程．中國(guó)人民大學(xué)出版社，2003．