如何利用歷史教學(xué)進(jìn)行愛國主義教育

◆杜明莉

(山東省臨沂市郯城縣育才中學(xué))

在歷史課的教學(xué)過程中，愛國主義教育始終是其最重要的組成部分，隨著我國經(jīng)濟(jì)政治的快速發(fā)展，社會的很多方面都發(fā)生了巨大的變化，但是對于愛國主義教育的重視程度卻始終保持在一個(gè)非常高的位置上，尤其是在當(dāng)前社會上各種思想和文化紛亂復(fù)雜的條件下，愛國主義教育顯得更加重要。愛國主義教育的好壞直接關(guān)系到國家的繁榮發(fā)展，以及民族未來的前途和命運(yùn)。由此可見，歷史教學(xué)肩負(fù)著一個(gè)提升學(xué)生愛國主義思想的重要國家使命。怎樣才能利用歷史教學(xué)，更好地提升學(xué)生的愛國主義思想，已經(jīng)成為很多歷史教師研究的內(nèi)容。本文主要針對如何利用歷史教學(xué)來對學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育進(jìn)行探討。

一、通過悠久的歷史和燦爛的文化來激發(fā)學(xué)生的民族自豪感

所謂愛國主義就是指通過長時(shí)間的積累而獲得的對自己祖國的深厚感情。這里所講的深厚感情表現(xiàn)在大眾身上時(shí)，主要表現(xiàn)為對自己國家的歷史以及過去文化的熱愛和自豪感。我國擁有著五千年的悠久歷史，不同時(shí)期的文化也對世界文化的發(fā)展起到了非常重要的影響作用，因此，在進(jìn)行歷史教學(xué)時(shí)，老師應(yīng)該充分利用我國在歷史和文化上的優(yōu)勢，幫助學(xué)生提升自身的愛國主義思想。比方說在進(jìn)行“甲骨文與青銅器”的教學(xué)時(shí)，老師可以這樣引導(dǎo)學(xué)生:“現(xiàn)在我們使用的漢字最早是由甲骨文演變而來的，而與我國的甲骨文同一時(shí)代的文字有楔形文字、象形文字以及圖形文字，但是發(fā)展到現(xiàn)在，上面這三種文字都已經(jīng)不存在了，但是我國的漢字仍然還有著非常廣泛的運(yùn)用，而且我國的漢字還對朝鮮、越南以及日本的文字產(chǎn)生了較大的影響。當(dāng)前世界最基本的六種工作語言中，漢字就占有一席之地，由此可見，我國古代的文化和歷史對我們現(xiàn)在的生活有著多么深遠(yuǎn)的影響。我們作為炎黃子孫，也應(yīng)該為祖先們的智慧感到萬分的自豪。”通過這樣的引導(dǎo)，學(xué)生深深地被我國古代的文化和歷史所吸引，自己內(nèi)心深處的民族自豪感和愛國精神得到了最大化的激發(fā)。因此，在進(jìn)行歷史教學(xué)時(shí)，老師應(yīng)該充分利用這些豐富的歷史資料，讓學(xué)生更深層次地感受我國悠久的歷史和文化，充分認(rèn)識到我們民族偉大的創(chuàng)造力以及對人類文化發(fā)展作出的重要貢獻(xiàn)，使學(xué)生在內(nèi)心深處樹立起一種身為中國人的自豪感，不斷提升自己的愛國主義精神。

二、通過歷史事件幫助學(xué)生樹立堅(jiān)持國家統(tǒng)一的思想

在我國五千年的歷史長河中，曾經(jīng)出現(xiàn)了很多次的分裂，但是這只是歷史長河中一個(gè)非常短暫的時(shí)刻，最終的結(jié)果都是國家實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一，這也是歷史發(fā)展的必然趨勢。在不斷的分裂和統(tǒng)一過程中，我國的各民族人民已經(jīng)深刻認(rèn)識到只有實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一，才能保證國家的繁榮富強(qiáng)。老師可以利用我國近代史來進(jìn)行講授:由于我國內(nèi)部封建勢力的紛爭割據(jù)，給了西方列強(qiáng)的可乘之機(jī)，從而使得我國近代史中始終處于一種戰(zhàn)爭的狀態(tài)中，國家戰(zhàn)火聊生。隨著新中國的成立，國家四分五裂的狀態(tài)結(jié)束，人民開始真正的新生活，雖然在新中國的成立之初，香港、澳門以及臺灣問題仍然存在，但是隨著新中國國家實(shí)力的增強(qiáng)，香港、澳門回歸了祖國的懷抱，相信在不遠(yuǎn)的將來臺灣也會回到祖國的懷抱，雖然現(xiàn)在臺灣回歸受到多方勢力的阻撓，但是這種歷史趨勢是無法改變的。通過這些歷史事件的梳理，可以幫助學(xué)生更加深刻的明白，作為一個(gè)中國人必須要堅(jiān)持維護(hù)國家統(tǒng)一以及民族團(tuán)結(jié)的思想，時(shí)刻將愛國主義精神作為自己基本的思想支柱。

三、將國家統(tǒng)一與民族團(tuán)結(jié)教育結(jié)合到一起

我國自古以來就是一個(gè)由多個(gè)民族組成的國家，雖然歷史中出現(xiàn)過不同民族間的紛爭和戰(zhàn)爭，但是在很長一段時(shí)間內(nèi)還是多個(gè)民族和平統(tǒng)一在一個(gè)政權(quán)下，由此可見，多民族的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一是歷史發(fā)展的必然趨勢。在進(jìn)行歷史教學(xué)時(shí)，老師應(yīng)該將國家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)這一思想融入到教學(xué)中去。比方說在進(jìn)行西藏歷史這一部分的教學(xué)時(shí)，老師可以將歷史上有關(guān)西藏的內(nèi)容聯(lián)系到一起，如唐朝的文成公主與贊普松贊干布聯(lián)姻、元朝時(shí)專門設(shè)立宣政院來對西藏少數(shù)民族進(jìn)行管理、清朝時(shí)順治和康熙兩位皇帝對達(dá)賴和班禪進(jìn)行冊封等，通過對這些西藏相關(guān)歷史事件的介紹，可以使學(xué)生明確地認(rèn)識到西藏自古以來就是我國固有的領(lǐng)土，歷史中一直都非常重視對不同民族的團(tuán)結(jié)問題。然后老師可以列舉出現(xiàn)在西藏人民生活的巨大改變，讓學(xué)生感受到當(dāng)前黨中央對西藏少數(shù)民族的關(guān)懷和幫助，從而在學(xué)生心里樹立起一種維護(hù)國家統(tǒng)一以及民族團(tuán)結(jié)的思想。通過對這些歷史知識的學(xué)習(xí)，可以幫助學(xué)生充分認(rèn)識到國家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的重要性，當(dāng)前任何企圖分裂國家的行為都是不能被人民所接受的，而且這些分裂活動最終的結(jié)果注定是要以失敗而告終，幫助學(xué)生不斷地提升自己的愛國主義精神。

四、對比國內(nèi)外歷史，提升學(xué)生的愛國主義情節(jié)

歷史的發(fā)展都存在著必然的規(guī)律，不管是國內(nèi)還是國外的歷史都有著一定的相似特點(diǎn)。在歷史教學(xué)過程中，老師可以利用對比的方法來進(jìn)行教學(xué)。例如，在講歐洲古老王國西羅馬帝國滅亡的時(shí)間(公元476年)時(shí)，強(qiáng)調(diào)這一年的重要性是標(biāo)志著奴隸制在西歐的崩潰。這時(shí)引導(dǎo)學(xué)生回憶中國奴隸制崩潰的時(shí)間是公元前476年，并讓學(xué)生辨別兩個(gè)476年有何區(qū)別?學(xué)生馬上指出:“一個(gè)在公元前，一個(gè)在公元后。”一字之差竟相差952年，學(xué)生驚訝地意識到。中國奴隸社會結(jié)束要比西歐早近一千年。這時(shí)，氣氛頓時(shí)活躍起來，一張張笑臉上洋溢著作為一個(gè)中華民族子孫的自豪和榮耀感。

總之，愛國主義教育是一項(xiàng)偉大的工程，是一個(gè)深刻而遠(yuǎn)大的主題。對學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育，不斷提高他們的思想道德素質(zhì)，培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會主義接班人，是每一位教育工作者尤其是歷史教師義不容辭的光榮而艱巨的任務(wù)。

［1］吳生標(biāo)．淺談歷史教學(xué)中的愛國主義教育［J］．學(xué)問·現(xiàn)代教學(xué)研究，2012，(11)．

［2］張莉．淺論在歷史教學(xué)中進(jìn)行愛國主義教育［J］．考試周刊，2013，(34)．

［3］張志強(qiáng)．利用歷史教學(xué)，搞好愛國主義教育［J］．時(shí)代報(bào)告(下半月)，2012，(7)．