群體視角下大學(xué)生宗教信仰狀況研究

◆趙朝霞

(浙江大學(xué))

高校校園存在宗教現(xiàn)象已是不爭事實，雖非主流文化，卻通過多樣途徑影響著越來越多大學(xué)生。開展大學(xué)生宗教信仰差異性研究，有助于了解大學(xué)生宗教信仰狀況及原因，掌握易信仰宗教學(xué)生群體，開展個性引導(dǎo)，提升工作效度。文章采用抽樣調(diào)查法，發(fā)放1620份，有效回收1555份，調(diào)查范圍涵蓋教育部直屬綜合型高校和地方高校。

一、大學(xué)生宗教信仰群體分析

1.性別差異

層次影響上，淺層次影響女生高于男生，“生活中常祈求神明”女生58.9%，男生42.8%;深層次影響男生高于女生，信教比例男生8.0%，女生僅5.2%。

網(wǎng)絡(luò)影響男生高于女生，曾經(jīng)瀏覽過宗教網(wǎng)站男生12.8%，女生7.7%;曾參加網(wǎng)絡(luò)宗教活動男生5.7%，女生僅1.5%。

起始時間上，小學(xué)起信教男生高于女生，高中后信教女生高于男生。這可能與心智發(fā)展歷程有關(guān)，小學(xué)女生成績多優(yōu)于男生，高中則相反。在成績不如既往或與遠(yuǎn)離目標(biāo)時，女生希望神明庇佑取得好成績或被認(rèn)可，增加了信教可能。

堅定度男生堅定于女生。“是否會要入黨放棄信教”，男生否定回答為45.4% ，女生僅 35.0%。

2.民族差異

信教比例少數(shù)民族學(xué)生(簡稱民族生)高于漢族，為12.5%，漢族4.3% 。

信仰缺失上，民族生高于漢族。“從來沒有”思考過個人信仰的民族生占25.0%，漢族僅14.0%;“有過認(rèn)真地思考”比例恰相反，“人生是否應(yīng)該有精神生活的追求”問題結(jié)果雷同。

信教目的上民族生依次為精神寄托37.5%、結(jié)交朋友29.2%、修身養(yǎng)性20.8%、救苦救難8.3%;漢族生是精神寄托60%、結(jié)交朋友、25.5%、修身養(yǎng)性3.8%、救苦救難3.2%。可見漢族生信教目的較單一，民族生信教目的相對復(fù)雜些。

堅定度上，民族生比漢族生更堅定。“是否會要入黨放棄信教”，民族生否定回答58.3%，漢族生僅40.8%。

3.專業(yè)差異

信教比例從高到低依次為文科、醫(yī)學(xué)、工科、理科、農(nóng)學(xué)，說明與人相關(guān)專業(yè)學(xué)生更易信教。

信仰基督教從高到低學(xué)科依次為人文、工科、理科、農(nóng)學(xué)、醫(yī)學(xué)，其他宗教未呈現(xiàn)特別差異，但幾乎每個學(xué)科都有人選新興宗教，這也許是新興宗教在大學(xué)生中萌發(fā)的提示，希望引起重視。

宗教與科學(xué)關(guān)系判斷上，認(rèn)為“宗教和實證科學(xué)相沖突”依次為農(nóng)學(xué)27.8% 、理科 22.2%、工科 21.46%、文科 20.51%、醫(yī)學(xué) 17.86%。其原因可能類似于文科、醫(yī)學(xué)學(xué)生易信教的原因。

4.年級差異

新生入學(xué)和畢業(yè)階段時易受宗教影響。按年級統(tǒng)計“大學(xué)開始信教”比例，大一1.5%，大二2.5%，大三2.4%，大四3.2%，高增期表現(xiàn)在新生入學(xué)與畢業(yè)階段。究其原因，與新生“斷乳期”有關(guān)系，此外大四恰好是學(xué)生離開學(xué)校走向社會的過渡階段，對自身發(fā)展的擔(dān)憂直接影響其宗教信仰。

信教目的隨年級增加有所變化。獲精神寄托是學(xué)生信教的主要目的，隨年級增長，精神寄托目的逐漸減弱，交友目的會逐漸增強。

對他人信教關(guān)心度隨年級增長呈現(xiàn)快速下降態(tài)勢。大一答“不在意”僅11.7%，大四為19.7%。說明隨年級增長，學(xué)生越來越關(guān)注自身的發(fā)展，削弱了對周邊人的關(guān)心和關(guān)注。

二、把握個體差異，鞏固防范宗教滲透的薄弱環(huán)節(jié)

1.堅持教育全面性和差異性相結(jié)合，重點關(guān)注“易感人群”

強化理想信念教育。理想信念缺失，已成為學(xué)生信教的重要而起決定性的因素，必須引起重視。要保證全面化教育，強基礎(chǔ)、重實效，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)和實踐中確立馬克思主義理想、共產(chǎn)主義信念。要注重差異化教育，加大對理想信念缺乏和偏差大學(xué)生的關(guān)注。

強化宗教文化教育。普及宗教常識，增強對非法宗教和邪教辨識力，關(guān)注學(xué)科教育內(nèi)容差異性，如面向人文和醫(yī)學(xué)學(xué)生，重點介紹宗教知識與生命神圣價值的相似相異以幫助理解生命意義等。引導(dǎo)理性看待身邊宗教現(xiàn)象，重點加強信教學(xué)生周圍學(xué)生群體引導(dǎo)。

強化法律法規(guī)教育。引導(dǎo)正確理解宗教信仰自由政策，重點面向信教學(xué)生開展宣傳，明確教育與宗教相分離原則，提升合法宗教活動自覺性，杜絕校園內(nèi)違法宗教行為。

強化心理康教育和服務(wù)。深化大學(xué)生心理健康教育和咨詢服務(wù)，重點關(guān)注心理彷徨期，從完善自我意識、合理調(diào)節(jié)情緒、有效釋放壓力、塑造健康人格等幫助建立有效心理防御機制，增強信教“免疫力”。

2.堅持正面引導(dǎo)與解決困難相結(jié)合，重點搶占思想陣地

發(fā)揮課堂主陣地弘揚馬克思主義宗教觀。發(fā)揮課堂教學(xué)主陣地作用，創(chuàng)新教學(xué)方法和手段，貼近大學(xué)生生活，提高工作實效性。

營造健康向上校園文化氛圍。始終用陽光健康的“中國好聲音”主導(dǎo)校園文化，優(yōu)化環(huán)境，筑牢防線，增強校園文化的感染力、親和力和號召力。

搭建學(xué)生實現(xiàn)自我價值的平臺。發(fā)揮黨團(tuán)組織學(xué)生思想引領(lǐng)力，發(fā)揮學(xué)生社團(tuán)思想影響力，發(fā)揮精品社團(tuán)特色示范力。拓寬參與社會實踐的途徑，引導(dǎo)大學(xué)生走出校園、深入社會、走進(jìn)基層，全面實現(xiàn)自我價值。

幫助學(xué)生解實際困難。通過深入細(xì)致幫扶工作將宗教滲透防線前移，營造和諧溫馨、人性化的育人環(huán)境。重視心理健康指導(dǎo)服務(wù)，培養(yǎng)健康心理意識;健全多元資助體系，經(jīng)濟(jì)減壓帶動心理減負(fù);完善多維就業(yè)服務(wù)體系等。

3.堅持人防與機制預(yù)防相結(jié)合，重點完善防范機制

以正面引導(dǎo)為龍頭，建立有效預(yù)防機制。建立健全師生思想狀況調(diào)研和跟蹤分析制度。通過多樣化活動加強宗教政策宣傳力度，提高大學(xué)生鑒別能力，增強對非法宗教和邪教的認(rèn)知力和免疫力。

以日常管理為基礎(chǔ)，建立完善宗教管理網(wǎng)絡(luò)。以屬地管理、分級負(fù)責(zé)為原則，聯(lián)合保衛(wèi)、學(xué)工、后勤、宿管、統(tǒng)戰(zhàn)、教學(xué)、網(wǎng)管等部門，發(fā)揮學(xué)生自我管理作用，形成由一支專兼結(jié)合、師生共存的宗教滲透監(jiān)控隊伍。

以安全穩(wěn)定為目的，建立宗教事務(wù)應(yīng)急機制。發(fā)揮管理網(wǎng)絡(luò)優(yōu)勢，健全宗教突發(fā)事件的應(yīng)急機制。加強校內(nèi)外協(xié)同，了解掌握邪教和非法宗教在學(xué)校及周邊活動情況，加大對非法宗教活動制止力度。對已發(fā)現(xiàn)的校園傳教活動，采取有力措施，果斷穩(wěn)妥處置。

［1］李志英.信教大學(xué)生的思想傾向及成因分析［J］.科學(xué)與無神論，2007，(02):121 －124.

［2］宋興川，金盛華.不同年級和專業(yè)大學(xué)生精神信仰的研究［J］.心理發(fā)展與教育，2006，(01):92 －96.