三種方法 同一味道——談誦讀、自讀和疑讀式教學法的關系

許 艷

作為一名教師，當我們把課程意識與教學意識有機聯系起來時，就可以自如地憑借教材，采用不同的教學方法，形成具有語文味的語文課。

一、誦讀式教學法——本色之美

誦讀式教學法的關鍵在于“誦”，熟讀成誦，出口即誦。“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟。”古人學詩講究熟讀，傳統蒙學也推崇記誦，可見，誦讀是學習語文的最本色、最傳統的一種方法。閱讀一些經典的、精辟的文章，除了朗讀、感悟、品味之外，往往要有所背誦，“先吞噬，后反芻”。即先讓這些語言在記憶里生根，然后再慢慢回味、體會。

“孔子論水為真君子”是《孔子游春》中的精彩片斷。我們可以引導學生與文本對話，初步感受孔子為什么認為水有德行、有情義、有志向，善施教化，為什么稱水為真君子。再品味這樣的見解的高明與獨到，感受孔子的善觀、善思、善喻。最后啟發學生背誦、積累、內化。至于言論中折射出的“哺育一切生靈”、“流必向下”等至善至仁思想及“蕩滌污垢”的教化思想，可以讓學生以后再慢慢“反芻”。隨著年齡和認識的增長，相信他們以后一定會有更大的收獲。

二、自讀式教學法——智慧之美

教育的最高境界是“不教而教”，“授之以魚，不如授之以漁”。智慧的語文教學總是善于教給學生讀書的方法，讓學生自主讀書，關注學生學習的過程，而不僅僅是直接給一個結果或結論。自讀式教學法就是在教師引導下學生自主讀書、自主學習的方法，充分體現了以學生為主體的教學思想，實現了“教”與“不教”的辯證統一。這種教學可以讓學生較快地習得方法，從而獨立地應用于閱讀實踐。但要注意不能使“自讀式學習”流于形式，教師要密切關注學情，并及時調控，讓“自讀”發揮最大效能。

教學《哲學家的最后一課》，在疏通字詞后，可以讓學生自己默讀課文，邊讀邊思考，并把自己的疑問或感受記在相關的地方。在這個過程中，教師最好不要打擾學生，只要看看誰遇到了困難需要幫助，誰開小差了需要提醒。然后，組織交流和討論，讓學生與文本對話以后，再次與同伴對話，談談自己有什么收獲，有什么疑問。其實這個過程也是一個閱讀的過程，讀的內容不是書本，而是同伴的口頭經驗，可以借助同伴的經驗解決自己的疑問，可以通過他人的交談獲得一種啟迪。當然，對于學生的疑難，教師也有對話的權利，可以通過啟發、引導等方式讓學生自己釋疑。最后，直奔文末的哲理，讓學生說說通過這段文字，大家讀懂了什么?如果“說”不足以表達心情，可以用“寫”，把閱讀的感受寫下來，再交流。在讀、說、寫、議中，教者充滿智慧地引領學生與文本和同伴進行了多次對話，從而收獲了哲理，轉化了智慧。

三、疑讀式教學法——發展之美

疑讀式教學強調在讀中質疑，在讀中解疑，追求“帶著問題走進教室，帶著更多的問題走出教室”的最高宗旨。所以，在小學語文閱讀教學中使用“問題性教學”是必要的，也是傳統語文所一直堅持的。蘇教版教材中除了個別純粹的美文、詩歌外，絕大多數課文均可采用這種教學法。每篇課文具體怎么使用這種方法，那就得視不同情況區別對待了。

教學《牛郎織女》一文時，可以在課文題目、課文內容、課外延伸等三處引導學生進行質疑，從而讓問題教學貫穿課堂教學始終。課始，揭示課題，引導學生對課題進行質疑，圍繞學生的質疑組織初讀，整體感知課文，了解大概內容。精讀時，讓學生靜心默讀、質疑。這種故事性很濃的課文是便于質疑的，學生一定會提出各種各樣、異彩紛呈的問題，如牛郎是怎么遇到織女并結為夫妻的呢?織女為什么愿意留在人間呢?后來他們生活得好嗎?王母娘娘又是一個怎樣的人呢?老牛在故事中扮演了一個什么角色呢?問題解決了，課文的內容也就基本弄清楚了，這樣再練習復述，會水到渠成。最后，由天河兩邊的牽牛星和織女星啟發想象:天空神秘莫測，射手座、北斗七星等隱藏很多奇妙的故事，課后有選擇地開展研究性學習，探索星空的奧秘。

無論是誦讀式教學的朗讀、品味、背誦，還是自讀式教學的讀、說、寫、議，或是疑讀式教學的質疑、解疑、再質疑，都是語文學習的過程，都是一種對話方式，學生在這種充滿語文味的課堂中，能夠獲得精神的享受、語言的發展和生命價值的提升。