生態美學視域下百里峽旅游資源田野研究

□ 黨超億

“山川映綠瀾，籬寨彌宴酣。”這是筆者一行于盛暑時節初到百里峽景區進行田野調查時，駐足青山秀水、親感土家族朋友熱情招待之后，興致噴薄而留下的感慨。

一、論題緣起：田野調查之驅力

四川省達州市宣漢縣轄區內有一處號稱“川東小九寨”、“妙景勝三峽”的生態旅游勝地——百里峽。

百里峽景區內旅游資源豐富、開發潛力大，其優美的自然風光與淳樸的民俗風情各具特質又相互應和，自成一格又彼此交融，從而凝匯成獨特的生態旅游風貌。然而，狀若仙境的度假勝地并未成就其出類拔萃的影響力；亦未因之招徠絡繹不絕的訪客游人。到此休閑旅行的多半是慕其自然風光之名而來，對當地生態旅游資源尤其是人文民俗卻知之甚少。旅行者雖多為游歷山川而至，但卻并未真正將百里峽的山水盡收眼底。

在茫茫巴山叢中百里峽埋藏了千萬年的雄壯險峻、清幽奇麗之景，并不是在現有的旅游線路上走一遭、漂一會即可全覽。鑒于此，筆者分析了個中緣由，或因經驗不足、或由宣傳不利、或問基建不全、或責資金有限、或推定位不準、或囿規劃不謹；綜合來講欲改變現有窘狀，非要做一番全面具體、詳盡細致、精準入微的田野調查不可。借此，筆者從辨析現象實質、剖析問題癥結、提出實效方案與可行性建議的立場出發，對百里峽展開了一系列調查研究。自2012年6月至2013年10月，筆者先后多次趕赴宣漢縣，十數次深入百里峽腹地，對其山地度假旅游文化項目的資源與環境開發、保護進行了由淺至深、由表及里、由現象到實質的田野調查。之后，筆者撰寫文章，通過描述百里峽現有的資源結構及設計開發之景狀，進而探討其發展中問題的癥結與詬病之所在。繼而，借助對當地旅游資源情狀的描述及建設意見的探討，為其后展開系統化研究奠定基礎；由是，謀定涵蓋全局、科學發展的思路，制定統籌資源開發、保護的規劃，設定高效合理、可持續的建設方案。

二、原野彌象：百里長峽之概貌

百里峽地質公園幅員遼闊，在廣袤的巴山叢中占地面積逾300多平方千米；峽谷內相對高度落差近1500米，最高處老黃山海拔2148米、最低處海拔452米。有資料顯示，百里峽地質構造生于一億多年前地殼劇烈運動形成的褶皺，再加之長期受地表水與地下水等外力作用，生成如今的喀斯特熔巖地貌景觀。

宣漢縣境內之百里峽景區以“長峽、褶皺、生物礁灘相”的地質遺址景觀特點而著稱，其主體由兩部分構成。一者，為劈山斬澗、浩蕩翻涌的百里前河。該河在巴山余脈的莽莽叢山中奔騰傾瀉，若鬼斧神工般開鑿出一道長近140千米的綠色生態長廊百里大峽谷——百里峽也由此得名。二者，是澄清碧透、浩渺吐蜃的萬頃江口湖。該湖為人工建造，在蜿蜒數百里的前河與發源于萬源的后河相匯處攔河筑壩而成；于是，在山野間生成一片湖澤汪洋、浮煙起蛟。

首先，百里峽給人的印象絕對是戶外漂流活動的上好去處。筆者在調查期間，以參與式觀察的手法，親身感受了在百里峽漂流時水涌船滾、奔騰翻旋、瀑浪飛花的快感。在斷壁與綠涯間，前河之水若白龍潛澗咆哮飛馳，或穿山鑿穴、或臨淵隔渚、或湍流渦旋狂奔，暴戾與激情暢快不可言狀。其后，筆者訪問了若干漂流者，一位來自新疆的年輕人王某告訴我們，“在峽谷中漂流會給人一種挑戰山川、征服自然、放浪形骸超然度外、無比自在身心歡愉的超驗之感”。這番滋味，若非親往絕對難于體會。

其次，百里峽景區的另一印象即是清幽秀美。其中江口湖一帶景色尤為清凈淡雅。調查中筆者從當地老人那里得知，該湖得益于20世紀八九十年代所修建的江口電站水庫。據1994年西南財經大學修訂出版的《宣漢縣志》所載，該電站在當時乃是“四川省重點水電工程項目，在建設投產后，具有防洪灌溉、水產養殖、休閑度假、水力發電等多項社會經濟效益”。而今這片凝結了巴山雨露的湖澤給當地生態環境、經濟開發、休閑度假、社會發展都帶來了諸多影響。

此外，百里峽給人的印象還包括當地淳樸熱烈的民風、風味純正的土家酒菜、奇趣盎然的山谷洞府、險峻聳峙的山巒巖壁、雄壯偉岸的黃山與“偉人峰”、狀貌神似的“百獸聚會”以及各色珍稀動植物等。

三、幽谷景致：生態資源之勘查

百里峽旅游資源由生態自然風光、人文民俗風情兩部分構成。近年來，當地重點建設的旅游項目多出于對其自然風光資源的初步開發，主要包括峽谷漂流、溶洞幽景觀賞、山地攀登與戶外野營拓展等。

百里峽的自然風光融匯了“雄壯渾厚”、“險峻聳峙”、“奇麗瑰美”、“清秀雋永”與“幽靜清新”等諸多特質。恰如筆者在調研中揮筆抒寫的詩句所云：“拂去沉眸看寰宇，獨愛此景醉仙居，吳帶當風何所眷，百里峽藏云霧出。”百里峽的自然風光得天地之精華、匯古今之佳韻，融幽藏靜、沁心怡神宛若人間仙境。在眾多景致中，神韻最淵的要數“偉人峰”，它是一座酷似開國領袖的雄奇峰巒，這一圣景令筆者一行聞之欣然、觀之贊嘆、思之陶醉，此中感驗難于述言。“偉人峰”這一絕妙圣景經過大自然的超然雕飾，鑄就其壯闊與精湛、奇偉與驚嘆，造化之神韻渾然天成。

研究小組在查閱相關資料、多次走訪當地民眾并數遭實地調研后，對坊間流傳的景區幾大看點做了整合描述，即：“一河奔涌二龍潛，三寨遺榮四谷銜。五區幽然六脈染，七絕橫空入彩煙。八怪奇奪照福地，九曲蜿蜒醉盤桓。十峰藏珍百洞幻，千景融曦萬象安。”

此處的“一河”是指前河，“二龍”是指黑龍峽、劍門峽；“三寨”是指云霧寨、青龍寨、大寨子等。調查中我們發現，當地政府管理和文化宣傳部門及旅游公司間對“四谷”、“五區”和“六脈”的劃分與認識尚存爭議；為了能有一個相對統一的解釋，我們最終選擇綜合多方說法，以景區內各個景點之觀光項目的差別作為基本依據來進行劃分。筆者對“四谷”、“五區”及“六脈”暫時理解如下：“一線天峽谷”、“黑龍峽谷”、“劍門峽谷”、“十里峽谷”等“四谷”；“百里峽漂流區”、“百里峽地質公園”、“石桶景區”、“江口湖觀光區”、“桃溪勝景”等“五區”；“雞石山”、“五指山”、“黃蓮藥山”、“老黃山”、“刺天峰”、“偉人峰”等“六脈”。這樣劃分難免有附會之嫌，但限于目前研究的資料和條件，只能暫作如此表述，其后商榷完備有待來者。

筆者從宣漢旅游局百里峽景區管理人員處得知，在2010年夏季，宣漢縣旅游局特地為該景區的景點進行了歸納類分，并將這里的“七絕”與“八怪”分別描述為：“一絕水”、“二絕洞”、“三絕巖”、“四絕景”、“五絕物”、“六絕漏斗”、“七絕民俗”與“一怪水色斗”、“二怪鳥鳴燈”、“三怪山上魚”、“四怪颶風洞”、“五怪巖里湖”、“六怪吞吐”、“七怪葉呈字”、“八怪井噴彩”等。文中所書“九曲”、“十峰”中的“九”與“十”乃是虛數，用意是指在百里峽漂流的途中要經過逾十處轉彎，同時其景區中險峰峻嶺、雄巒巨巖、奇山絕巔不下十數處。其間峽谷兩側的夾岸上不時會有飛瀑從九霄云外墜入前河，一時間掀起的浪花噴霧會將漂流者帶入激情忘我的境界。詩文中，“百洞”與“千景”亦是虛指百里峽景區內散布的山川峽谷、石洞巖窟、鳥獸魚蟲、花草樹木等萬千景象。

四、景區打造：生態旅游之思考

在田野調查中，我們發現目前百里峽景區內配套服務山地度假旅游的基礎設施仍在建設和完善當中。在當地文化旅游管理部門與旅游產業開發公司的積極努力下，如今已見雛形，并基本能滿足正在開發中的主流項目，如戶外漂流、登山野營、觀光休閑與棋牌餐飲等的需求。然而從生態旅游資源的實際構成出發，結合當地交通條件、文化傳統以及現有優勢項目來打造具有自身特色的生態旅游項目，才能使當地的旅游業得到長足的發展，繼而帶動地區的綜合開發與建設，并為百里峽地質公園與生態構成的保護提供充足的資金保障。

在自身定位方面，當地的旅游開發公司與地方政府文化產業管理部門應從百里峽的實際出發，打造符合自身屬性的特殊生態旅游綜合服務區。我們必須認清現實，來此地度假旅行的人們所收獲的不是古都歷史、名城滄桑的沉淀回味；亦非他鄉迥異文化、異樣傳統的奇聞妙事；這里能帶給人一種回歸自然、親近原生態、體驗淳樸寧靜之美的心靈凈化之感。如是，從全局戰略的高度謀劃百里峽生態旅游項目的整體規劃，將開發保護有機結合，項目開發以原有生態資源的協調有序為基礎，當地的生態旅游應將區域文化生態與地域自然環境相結合，化單純的自然資源生態開發為人文與自然生態立體全面的旅游文化項目打造。

百里峽風光與人文景狀恰如海德格爾所描繪的詩意棲居之要旨，百里峽正是一處“給予人以持續善良為標準的度量衡，借此來丈量自我認知行為與意志力行為達到一種的合道德性的高度；此時，在這種狀態下的靈魂筑建與修繕，即是合乎人性純善之美的心靈時空，而醞釀勾勒這一幽深靜謐境界的寓所即是我們詩意的棲居之地”。（本文系達州市十二五規劃重點項目：百里峽度假旅游項目研究）

[1]張敏婕.四川宣漢百里峽地區褶皺構造特征及地質景觀研究[D].成都理工大學，2007.

[2]李曉琴，吳山，付順等.四川宣漢百里峽地質遺跡成因與景觀價值分析[J].桂林理工大學學報，2010（1）.

[3]付順，朱利東.四川大巴山國家地質公園綜合考察報告[R].成都理工大學，2009.

[4]（德）海德格爾.詩意的棲居[M].孫周興（譯）.生活·讀書·新知三聯書店，2005.