當(dāng)前高校生命教育的問題審視與對(duì)策思考

蘭桂萍

(重慶師范大學(xué)政治學(xué)院 重慶市公民道德與社會(huì)建設(shè)研究中心，重慶 401331)

近年來，大學(xué)生自殺或者傷害他人等蔑視生命、踐踏生命的現(xiàn)象屢屢出現(xiàn)，這在很大程度上折射出當(dāng)前部分大學(xué)生生命意識(shí)的淡薄和高校生命教育的缺失。長(zhǎng)期以來，高等教育未能擺脫應(yīng)試教育的桎梏，教育價(jià)值取向在一定程度上忽視了“人的培養(yǎng)”，讓大學(xué)生陷入了價(jià)值與意義難定的人生觀困惑之中。

一、高校生命教育的內(nèi)涵及意義

1968年，美國(guó)學(xué)者杰·唐納·華特士針對(duì)青少年無視生命價(jià)值的現(xiàn)象，在加州創(chuàng)建了阿南達(dá)學(xué)校，開設(shè)獨(dú)立的生命教育課程，探討關(guān)注人的生長(zhǎng)發(fā)育與生命健康的教育真諦，首次提出了生命教育的思想，他的生命教育理念得到了人們的廣泛關(guān)注和高度重視。

(一)高校生命教育的內(nèi)涵

生命教育是生命的教育、生存的教育和生活的教育三者的有機(jī)統(tǒng)一。龐興軍認(rèn)為，生命教育包括生命認(rèn)知、生命實(shí)踐以及生命情感三個(gè)層次。生命認(rèn)知是指?jìng)€(gè)體能夠認(rèn)識(shí)和了解身體及生命的意義和價(jià)值，熟悉與他人相處的法則以及知道愛惜自己和他人生命的方法;生命實(shí)踐是指?jìng)€(gè)體不輕視、不踐踏自己和他人的生命，真正做到對(duì)自己行為實(shí)踐負(fù)責(zé);生命情感是指?jìng)€(gè)體應(yīng)該具有人文關(guān)懷、社會(huì)關(guān)懷和正義關(guān)懷，并且能夠不斷地自我省察，珍惜和熱愛自己以及他人的生命。［1］生命教育作為教育的價(jià)值追求，其目的是通過有目的、有計(jì)劃、有組織的教育活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生珍愛生命，敬畏生命，幫助學(xué)生更好地理解生命的意義，確立生命的尊嚴(yán)，高揚(yáng)生命的價(jià)值。

(二)高校開展生命教育的重要性

盡管我國(guó)生命教育起步較晚，但近年來越來越受到重視，高校開展生命教育具有十分重要的意義。

1．開展生命教育有利于促進(jìn)大學(xué)生形成正確的生命價(jià)值觀

當(dāng)前大部分大學(xué)生的生命觀積極正確，但仍有少部分大學(xué)生的生命觀存在問題，大學(xué)生自殺現(xiàn)象仍然屢屢發(fā)生。據(jù)重慶市心理健康研究中心調(diào)查顯示，2011年至2012年度對(duì)重慶大學(xué)、西南大學(xué)、重慶醫(yī)科大學(xué)、重慶郵電大學(xué)等高校151230名大學(xué)生心理狀況調(diào)查得出數(shù)據(jù):各高校大學(xué)生自殺意念為11－13%，自殺未遂為1．1% －1．7%。［2］面對(duì)社會(huì)的激烈競(jìng)爭(zhēng)和各種思想文化的激烈碰撞，一些大學(xué)生面對(duì)來自人際、學(xué)業(yè)、就業(yè)、情感等各方面的巨大壓力和挑戰(zhàn)，失去了前進(jìn)的目標(biāo)和方向，迷茫、困惑、不知所措，對(duì)生命的意義產(chǎn)生了偏差，由此陷入了所謂的“生命的困境”，更有甚者發(fā)展為網(wǎng)絡(luò)成癮、自閉、斗毆、自殘、傷害他人的生命。個(gè)人的價(jià)值首先表現(xiàn)為個(gè)人對(duì)自己生命存在的價(jià)值肯定，生命的存在是人的一切價(jià)值的基礎(chǔ)，個(gè)體生命的存在是個(gè)人價(jià)值的前提，它本身就是一種價(jià)值，而且是首要的價(jià)值。一個(gè)人的生命價(jià)值不應(yīng)由別人，而應(yīng)由自己來加以肯定，人只有在不斷的創(chuàng)造互動(dòng)中，在對(duì)現(xiàn)實(shí)性的不斷超越中，才能感受到自己作為人的生命存在的意義，感覺到自己作為人的尊嚴(yán)和幸福。因此高校迫切需要開展生命教育，增強(qiáng)大學(xué)生的生命意識(shí)，引導(dǎo)他們擺脫生命困頓，珍惜自我和他人的生命，提升生命質(zhì)量，創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)生命價(jià)值。

2．生命教育是高等教育的價(jià)值追求

海德格爾提出“向死而在”，叔孫豹指出“三不朽”。人生在世，固然要保存生命，但更重要的是盡力提升生命，盡可能賦予生命以“不朽”的意義和價(jià)值。教育的終極價(jià)值目標(biāo)是為了實(shí)現(xiàn)人的自由而全面發(fā)展。馬克思指出人的全面發(fā)展是人的體力和智力獲得充分自由的發(fā)展和運(yùn)用，人的道德和審美情趣的高度發(fā)展，以及人的個(gè)性的充分發(fā)展。馬克思、恩格斯還認(rèn)為，教育可以使人擺脫分工所帶來的片面發(fā)展，培養(yǎng)人的各種能力，促使個(gè)人得到全面的發(fā)展。人的全面發(fā)展離不開教育，更離不開全面發(fā)展的教育。［3］360生命教育體現(xiàn)了世界觀、價(jià)值觀尤其是人生觀教育內(nèi)容的拓展、細(xì)化與深化，有助于大學(xué)生透過紛繁復(fù)雜的生命現(xiàn)象，把握生命的本質(zhì)，明白生命對(duì)自身、對(duì)家人、對(duì)朋友、對(duì)社會(huì)的意義，從而形成正確的生命意識(shí)，善待生命，完善人格，拓展生命的內(nèi)涵，活出生命的多姿多彩。從這個(gè)意義上講，生命教育體現(xiàn)了教育的價(jià)值追求，契合了人的全面發(fā)展的需要。

3．高校生命教育是構(gòu)建健康和諧校園的要求

馬克思說:“全部人類歷史的第一個(gè)前提無疑是有生命的個(gè)人的存在。因此，第一個(gè)需要確認(rèn)的事實(shí)就是這些個(gè)人的肉體組織以及由此產(chǎn)生的個(gè)人對(duì)其他自然的關(guān)系?！痹隈R克思看來，個(gè)人不只是人類歷史的前提，也是社會(huì)歷史發(fā)展的目的，“人們的社會(huì)歷史始終只是他們的個(gè)體發(fā)展的歷史，而不管他們是否意識(shí)到這一點(diǎn)”。［4］23由此可見，生命的存在是其他一切存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，個(gè)體生命的質(zhì)量影響社會(huì)發(fā)展水平。大學(xué)生的生命存在和健康安全是其一切活動(dòng)的自然基礎(chǔ)，也是健康和諧校園得以存在的前提。生命教育通過傳授生命知識(shí)、心理健康知識(shí)、人際交往知識(shí)等，傳播生命理念，引導(dǎo)大學(xué)生認(rèn)識(shí)生命的本質(zhì)與生命發(fā)展的規(guī)律，培養(yǎng)生命關(guān)懷、人文關(guān)懷，學(xué)會(huì)接納他人、欣賞他人，熱愛自然，不輕視和踐踏自己和他人的生命，正確認(rèn)識(shí)和處理個(gè)人與自我、他人、社會(huì)、自然之間的關(guān)系，有助于大學(xué)生健康快樂地成長(zhǎng)成才。大學(xué)生個(gè)體的自我和諧是整個(gè)健康校園和諧的重要組成部分，也是建設(shè)健康和諧校園的題中應(yīng)有之義。

二、當(dāng)前高校生命教育的問題審視

從當(dāng)前部分大學(xué)生生命意識(shí)缺失、生命觀出現(xiàn)偏差等現(xiàn)象不難看出，當(dāng)前高校生命教育的實(shí)效并不理想，仍存在一些亟待加強(qiáng)的薄弱環(huán)節(jié)。

(一)生命教育理念比較滯后

當(dāng)前我國(guó)的高等教育普遍注重知識(shí)傳授與技能訓(xùn)練而忽視大學(xué)生情感、態(tài)度和價(jià)值觀培養(yǎng)，忽視大學(xué)生生命健全發(fā)展的精神和情感需要，忽視人文關(guān)懷、價(jià)值關(guān)懷和意義關(guān)懷。在這種價(jià)值取向影響下，大學(xué)生學(xué)習(xí)的過程脫離了“人”，脫離了“生命”，學(xué)分、畢業(yè)證、學(xué)位證、好工作、高收入成了大學(xué)生的功利性追求。部分大學(xué)生忙碌于各種等級(jí)考試和資格證書考試，個(gè)人興趣、愛好、理想逐漸被弱化，生命存在的價(jià)值和意義被忽略，功利性行為過度膨脹。當(dāng)大學(xué)生沒有精神歸宿和信仰，陷入迷茫和困惑的焦慮時(shí)，就可能忽視甚至懷疑生命存在的意義和價(jià)值。此外，我國(guó)傳統(tǒng)文化觀念中忌諱死亡，比如孔子曾說:“未知生，焉知死?”孟子認(rèn)為，“生亦我所欲”，“死亦我所惡”，認(rèn)為生是人的本能欲望，死則是人極力所欲避免的。受傳統(tǒng)文化的影響，人們對(duì)死亡問題往往退避三舍，死亡教育尚未納入大學(xué)教育。生命教育的缺失使學(xué)生不能正確認(rèn)識(shí)生死和生命價(jià)值，從而可能引發(fā)輕視生命、傷害自我和他人生命的危機(jī)。

(二)生命教育課程體系不健全

我國(guó)高校生命教育尚未形成系統(tǒng)的課程體系，一些做得好的高校尚能將生命教育穿插在思想政治理論課教學(xué)中，或是融入到心理健康教育之中，但是囿于課時(shí)限制或教師專業(yè)知識(shí)欠缺等因素，教師在實(shí)際教學(xué)過程中很少深入引導(dǎo)學(xué)生思考和探尋生命的價(jià)值和意義。對(duì)于國(guó)外生命教育中普遍涉及的生存訓(xùn)練、心理衛(wèi)生、心理健康教育等更是涉及得少之又少。部分高校盡管講授了生命教育的有關(guān)內(nèi)容，但更多是沿襲“灌溉式”和“填鴨式”的說教，脫離了學(xué)生的日常生活認(rèn)知和體驗(yàn)，難以對(duì)大學(xué)生的精神世界形成有力支撐，無法達(dá)到幫助大學(xué)生樹立正確的生命觀的教學(xué)目的和教學(xué)需要。心理健康教育中，涉及生命教育的內(nèi)容理論色彩濃，實(shí)踐指導(dǎo)少，針對(duì)性不強(qiáng)。心理教育實(shí)施過程中更多采取的是團(tuán)體心理普查、心理測(cè)驗(yàn)、團(tuán)體輔導(dǎo)等，對(duì)于個(gè)人心理輔導(dǎo)和心理危機(jī)干預(yù)很少。教學(xué)活動(dòng)開展的廣度和深度也十分有限。目前各高校開展生命教育的教學(xué)內(nèi)容差異很大，方法各異，基本處于各自探索的階段，缺乏統(tǒng)一、科學(xué)、規(guī)范的課程標(biāo)準(zhǔn)作為指導(dǎo)，因而急需建立一套健全的大學(xué)生生命教育國(guó)家課程體系標(biāo)準(zhǔn)，以適應(yīng)教育教學(xué)的需要。

(三)生命教育的實(shí)踐性有待提高

部分高校開設(shè)的生命教育課程，其內(nèi)容存在著單一性、滯后性傾向，且大多只是有關(guān)生命科學(xué)知識(shí)的普及性陳述，并不能與學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活建立起直接的聯(lián)系。美國(guó)教育家杜威認(rèn)為，最好的教育就是“從生活中學(xué)習(xí)”、“從經(jīng)驗(yàn)中學(xué)習(xí)”。生命教育實(shí)踐于生活，體驗(yàn)于生活，是實(shí)踐性極強(qiáng)的教育活動(dòng)，形式多樣的實(shí)踐活動(dòng)能幫助學(xué)生內(nèi)化生命知識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生形成正確的生命態(tài)度和生命意識(shí)，進(jìn)而在生活中創(chuàng)造更大的價(jià)值。所以，生命教育要在生活實(shí)踐中融“知、情、意、行”為一體，使學(xué)生豐富人生經(jīng)歷，獲得生命體驗(yàn)，擁有健康人生。當(dāng)前，高校的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中，無論是諸如專業(yè)實(shí)習(xí)、課題研究、科技服務(wù)等研究型實(shí)踐活動(dòng)，還是“三下鄉(xiāng)”、“四進(jìn)社區(qū)”等服務(wù)型實(shí)踐活動(dòng)，抑或是創(chuàng)業(yè)體驗(yàn)、就業(yè)見習(xí)等拓展型實(shí)踐活動(dòng)等，很少設(shè)有生命教育專題實(shí)踐項(xiàng)目，雖然個(gè)別活動(dòng)也涉及生命教育的內(nèi)容，但卻比較零散、單薄，更沒有形成體系，因而大學(xué)生生命教育的實(shí)踐活動(dòng)還沒能做到常規(guī)化和系統(tǒng)化。

三、加強(qiáng)高校生命教育的對(duì)策思考

高校作為大學(xué)生生命教育的主要陣地，可從教育理念的轉(zhuǎn)變、課程設(shè)置的優(yōu)化、實(shí)踐教育的加強(qiáng)和心理危機(jī)的干預(yù)四個(gè)方面來提高生命教育的實(shí)效。

(一)轉(zhuǎn)變教育理念，強(qiáng)化生命教育意識(shí)

習(xí)近平說:“青年是引風(fēng)氣之先的社會(huì)力量。一個(gè)民族的文明素養(yǎng)很大程度上體現(xiàn)在青年一代的道德水準(zhǔn)和精神風(fēng)貌上。廣大青年要把正確的道德認(rèn)知、自覺的道德養(yǎng)成、積極的道德實(shí)踐緊密結(jié)合起來，自覺樹立和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，帶頭倡導(dǎo)良好社會(huì)風(fēng)氣。”(習(xí)近平:五四重要講話。2013)這就從時(shí)代需求和高等教育改革發(fā)展的高度對(duì)人才培養(yǎng)目標(biāo)和素質(zhì)規(guī)格提出了明確的要求，并且把促進(jìn)人的全面發(fā)展和適應(yīng)社會(huì)需要作為衡量高校培養(yǎng)人才水平的根本標(biāo)準(zhǔn)。從古至今，無數(shù)的哲學(xué)家都在苦苦追尋生命的意義:德謨克利特的幸福主義生命觀，伊壁鳩魯?shù)目鞓分髁x生命觀，叔本華的痛苦主義生命觀，海德格爾的禁欲主義生命觀等等，追尋生命的意義是千百年來所有有感于生命的短暫以及人生的坎坷曲折的人所孜孜不倦求索的永恒課題。找尋到了生命的意義，個(gè)體的生命才會(huì)在歲月的輪回中向著人生的終極目標(biāo)堅(jiān)定地前行。高等教育應(yīng)從尋找生命存在、注重生命意義、關(guān)愛生命心靈的角度出發(fā)，從人是一個(gè)有情感、有趣味、健全而完整的生命出發(fā)，從生命的存在就是一個(gè)不斷追求生存意義，不斷尋求自我實(shí)現(xiàn)的價(jià)值觀出發(fā)，更應(yīng)該從當(dāng)前教育中人的失落、單向度的人出現(xiàn)的現(xiàn)實(shí)出發(fā)，打破應(yīng)試教育下忽視學(xué)生生命的片面的教育價(jià)值取向，尊重學(xué)生的主體地位和個(gè)性差異，關(guān)心學(xué)生豐富多樣的個(gè)體訴求，激發(fā)學(xué)生的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，促進(jìn)學(xué)生的自由全面發(fā)展。同時(shí)，高校還應(yīng)關(guān)注大學(xué)生生命成長(zhǎng)歷程和生命質(zhì)量，強(qiáng)化學(xué)生的生命意識(shí)，引導(dǎo)他們體驗(yàn)生命的價(jià)值感和成就感;教育大學(xué)生彰顯個(gè)體生命的多樣性和獨(dú)特性，敢于肯定自我，超越自我，掌握自我命運(yùn);培養(yǎng)大學(xué)生的生命和諧意識(shí)，摒棄生命“異化”現(xiàn)象，力爭(zhēng)實(shí)現(xiàn)自我身心、個(gè)人與他人、個(gè)人與社會(huì)、個(gè)人與自然的和諧發(fā)展。

(二)開設(shè)和優(yōu)化生命教育課程

高校有必要開設(shè)專門的生命教育課程，引導(dǎo)學(xué)生掌握生命知識(shí)，以專業(yè)系統(tǒng)的方式討論生命及其意義的問題，獲得“安身立命”之道。第一，將大學(xué)生生命教育納入大學(xué)教育計(jì)劃，在課時(shí)計(jì)劃里安排一定的生命教育課，對(duì)該課程的性質(zhì)、教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)原則、教學(xué)方式和教學(xué)評(píng)價(jià)、學(xué)時(shí)學(xué)分作出明確的規(guī)定，做到定師資、定課時(shí)、定教材;第二，加大生命教育專業(yè)教師培訓(xùn)的力度，培養(yǎng)一批能夠透徹了解和把握當(dāng)代大學(xué)生心理發(fā)展特點(diǎn)及心理健康狀況的高校教師，同時(shí)，要強(qiáng)調(diào)教師對(duì)學(xué)生的影響力和感染力，培養(yǎng)具有人格魅力、善于和學(xué)生交流的生命教育師資隊(duì)伍;第三，加強(qiáng)大學(xué)生生命教育教材建設(shè)，組織專家、學(xué)者編寫高質(zhì)量的生命教育教材。

在目前條件欠成熟的情況下，可鞏固已有的成效:一是在現(xiàn)有課程教學(xué)中融入生命教育，利用現(xiàn)有的師資和教材資源，挖掘、整合思想政治教育、心理健康教育、法制教育和職業(yè)規(guī)劃與就業(yè)指導(dǎo)等多種學(xué)科教育中豐富的生命教育素材，充分發(fā)揮學(xué)科綜合教育的合力優(yōu)勢(shì)，實(shí)現(xiàn)多種學(xué)科教育的有機(jī)統(tǒng)一;二是在選修課中增設(shè)新的生命教育課程，采取讓學(xué)生觀看關(guān)于探討生命意義的影視作品，討論自身親身經(jīng)歷，模擬體驗(yàn)生命教育情景等方式引起他們對(duì)生命的思考與感悟。通過不同學(xué)科相互融合和滲透，采用選修和必修相結(jié)合的方式，充分發(fā)揮學(xué)科綜合教育合力的優(yōu)勢(shì)，讓生命教育走進(jìn)大學(xué)課堂并成為生命教育的主渠道。

(三)開展豐富的生命教育主題活動(dòng)

馬克思認(rèn)為，“人的思維是否具有客觀的真理性，這并不是一個(gè)理論的問題，而是一個(gè)實(shí)踐的問題。人應(yīng)該在實(shí)踐中證明自己思維的真理性，及自己思維的現(xiàn)實(shí)性和力量，亦即自己思維的此岸性。關(guān)于離開實(shí)踐的思維是否具有現(xiàn)實(shí)性的爭(zhēng)論，是一個(gè)純粹經(jīng)院哲學(xué)的問題?！保?］59表明實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源，是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。高校生命教育的目的是讓大學(xué)生形成正確的生命價(jià)值觀，理論知識(shí)的講解是必要的，但更重要的是讓大學(xué)生通過豐富多彩的實(shí)踐活動(dòng)內(nèi)化生命教育知識(shí)，通過體驗(yàn)感悟生命的珍貴，生命的意義，形成正確的生命觀。［6］

生命教育源于實(shí)踐用于實(shí)踐，學(xué)校應(yīng)通過形式多樣的生命教育主體活動(dòng)加強(qiáng)學(xué)生的親身體驗(yàn)和實(shí)踐。學(xué)校在不斷優(yōu)化自然環(huán)境和人文環(huán)境，展現(xiàn)校園旺盛生命力的同時(shí)，還要充分利用博客、播客、微信、微博等平等、開放、互動(dòng)、隱匿的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)來拓寬和豐富生命教育渠道，營(yíng)造關(guān)愛生命、尊重生命、愛護(hù)生命的校園氛圍。首先，學(xué)校可以組織學(xué)生圍繞安樂死、器官捐贈(zèng)等社會(huì)熱點(diǎn)問題展開辯論賽、演講比賽和研討會(huì)等，引導(dǎo)大學(xué)生探討生命倫理，形成正確的生命態(tài)度和生命意識(shí)。其次，組織大學(xué)生到醫(yī)院產(chǎn)房、嬰兒房、手術(shù)室參觀，讓他們領(lǐng)略生命的神奇與脆弱，體驗(yàn)生命的喜悅和恐懼，敬畏生命，珍惜生命。再次，組織大學(xué)生參觀法院、看守所、戒毒所等，引導(dǎo)學(xué)生樹立法律意識(shí)，增強(qiáng)學(xué)生自我防范意識(shí)，維護(hù)生命的尊嚴(yán);通過組織大學(xué)生參加公益扶貧助困和志愿者活動(dòng)，讓學(xué)生學(xué)會(huì)關(guān)愛與施予，從而增強(qiáng)生命的責(zé)任感，體驗(yàn)和感悟生命的快樂。最后，可以借鑒美國(guó)死亡教育的經(jīng)驗(yàn)，組織大學(xué)生參觀死亡博物館，到殯儀館參加葬禮，參加入棺體驗(yàn)，給自己寫墓志銘，像電影《非誠(chéng)勿擾2》一樣提前舉行“人生追悼會(huì)”等活動(dòng)，引導(dǎo)大學(xué)生感悟生死的內(nèi)在關(guān)系，讓學(xué)生感知死亡心理、死亡事件、瀕死體驗(yàn)、臨終心理以及人生的價(jià)值和人生意義，從而使大學(xué)生感知死亡，真正認(rèn)識(shí)到生的可貴，不虛度人生。

(四)加強(qiáng)心理咨詢和心理危機(jī)干預(yù)

加強(qiáng)心理咨詢和心理危機(jī)干預(yù)是高校實(shí)施生命教育的有效途徑之一。首先要培養(yǎng)一支專業(yè)的心理咨詢師隊(duì)伍。專業(yè)的心理咨詢師是心理咨詢網(wǎng)絡(luò)的核心和骨干，他們能夠及早發(fā)現(xiàn)、及時(shí)處理學(xué)生中的心理問題，疏導(dǎo)大學(xué)生的心理障礙，幫助大學(xué)生有效防控心理疾病。其次，搭建完善的心理咨詢平臺(tái)。個(gè)體心理咨詢往往針對(duì)學(xué)生的問題心理進(jìn)行一對(duì)一輔導(dǎo)，且需要長(zhǎng)期跟蹤，對(duì)于咨詢師的數(shù)量、資質(zhì)、職業(yè)能力都有較高要求。高校的學(xué)生心理健康工作有必要變“問題導(dǎo)向”為“發(fā)展導(dǎo)向”，建立學(xué)生心理檔案，進(jìn)一步厘清和細(xì)化心理普查項(xiàng)目的各項(xiàng)維度，使其更趨科學(xué)和完善。學(xué)校應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)心理咨詢中心工作的支持力度和管理力度，提高心理咨詢教師隊(duì)伍的整體素質(zhì)和心理咨詢工作實(shí)效，密切關(guān)注和積極疏導(dǎo)有心理困惑的學(xué)生，通過博客、飛信、微信等多種新媒體，方便快捷地滿足學(xué)生心理咨詢的現(xiàn)實(shí)需要。再次，要建立朋輩心理咨詢隊(duì)伍。大學(xué)生朋輩間朝夕相處，能夠在第一時(shí)間發(fā)現(xiàn)問題，并及時(shí)緩解、匯報(bào)同學(xué)中出現(xiàn)的緊張、壓抑、郁悶等不良情緒，因此要培訓(xùn)一批覆蓋各個(gè)班級(jí)和宿舍的掌握心理基礎(chǔ)知識(shí)和技能的朋輩心理咨詢員。最后，加強(qiáng)心理危機(jī)干預(yù)。學(xué)校對(duì)于有嚴(yán)重心理問題和自殺傾向的學(xué)生要給與重點(diǎn)關(guān)注，學(xué)校和家庭應(yīng)建立互動(dòng)機(jī)制，家長(zhǎng)、各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)、輔導(dǎo)員、任課教師、學(xué)生干部、室友都應(yīng)參與到這個(gè)體系中，接受危機(jī)干預(yù)培訓(xùn)，掌握正確的識(shí)別危機(jī)和干預(yù)的方法，及時(shí)利用網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)等媒體進(jìn)行信息交互傳遞，反饋信息。

生命教育是教育的邏輯起點(diǎn)，也是教育的價(jià)值追求和真諦，揮去學(xué)生生命之中的塵埃，學(xué)校、家庭、社會(huì)只有聯(lián)動(dòng)協(xié)作，選擇科學(xué)的生命教育路徑，引導(dǎo)學(xué)生形成正確的生命觀，提升大學(xué)生的生命質(zhì)量和生命價(jià)值，才能完成生命教育這項(xiàng)系統(tǒng)工程。

［1］龐興軍．大學(xué)生生命教育的意蘊(yùn)和途徑［J］．中國(guó)成人教育，2010，(23)．

［2］蔣青琳．重慶政協(xié)委員呼吁加強(qiáng)大學(xué)生挫折教育 勿輕視生命．［EB/OL］．http://www．chinanews．com/edu/2014/01 －18/5752478．shtml．

［3］馬克思，恩格斯．馬克思恩格斯全集(第4卷)［M］．人民出版社，1965．

［4］馬克思，恩格斯．馬克思恩格斯全集(第3卷)［M］．人民出版社，2002，

［5］馬克思，恩格斯．馬克思恩格斯全集(第1卷)［M］．人民出版社，1995．

［6］張丁杰，曾賢貴．論大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育模式的構(gòu)建［J］．四川理工學(xué)院學(xué)報(bào)，2013，(4)．