青少年體驗式德育的路徑創新探究——基于90后一代的群體特點

段浩偉，胡婷婷

（武漢城市職業學院，湖北 武漢 430064）

在開放多元的信息時代，德育的社會價值和個體發展功能仍然存在，但是德育的環境、對象、方法、介體發生了很大的變化，傳統的德育面臨全新的發展課題，蘇霍姆林斯基認為：“道德價值，當學生自己主動追求，獲取親身體驗，才能成為學生發展的財富。”體驗式德育，是教育者依據德育目標，規劃德育內容，創設體驗境遇，使教育對象親身經歷，抑或設身想象，啟迪心智、陶冶情感、修身養志、頓悟與躬省，使德育價值內化并通過德行實踐外化，完成道德認知、情感、意志、信念和行為協調發展。體驗式德育作為現代教育發展方向，是扎根于在科學理論基礎之上，涵括馬克思主義哲學的認識理論、西方現象哲學 “主體間性”理論、心理學范式和大腦分工生理學理論、現代教育科學的規律體現，中國古代文化里的“知行觀”探討，可以視作體驗式德育的濫觴。體驗式德育立足激活青少年成長的內生性需求，創設他們喜聞樂見的情境體驗，讓青少年成為成長的主體。

當下青少年的主體出生于上世紀90年代，成長環境是在改革開放不斷深化、社會的現代轉型加快的背景之下，信息科技跨越發展，市場經濟全球化加速發展，生活學習方式網絡化數字化，一方面，社會的開放與穩定、經濟持續快速發展，另一方面，日益激烈的競爭、多樣化的價值觀念、喧囂嘈雜的傳媒，宏闊的時代背景、社會環境濡染了這一代青少年共同的“群體個性”。目前，95后也開始邁入大學校園，市場經濟賦予90后一代迥異的群體個性，德育實效性亟待提高。無論是宏觀方面社會和諧永續的發展要求，中觀層面素質教育的改革推進，還是微觀層面90后個體健康成長的內生需求，時代呼吁德育將社會價值和個體發展價值并舉。

一、90后一代青少年群體的“時代個性”特點分析

（一）個性方面：90后一代個性自主獨立，自我中心

市場經濟的全球化、信息時代的智能生活，開放的社會風習凸顯個性的偶像崇拜，在安適的環境中成長起來的 90后，追求自我個性，性格開朗活泛，樂于接受新事物，學習能力在網絡的催化下不斷增強。家庭生活方面，90后群體很多獨生子女，多為家庭核心與希望，受到良好的教育，習慣獨自成長，由是，一方面表現出自信的個性追求，思維活躍，敢于質疑權威，勇于競爭；另一方面表現出自我中心的泛情緒化態度，敏于自我感受和體驗，隨便就行，快樂至上。

（二）思想方面：90后一代思想積極熱情，多元務實

90后青少年在政治上認可和接納傳統主流價值觀，他們關心國家發展，對民族復興充滿信心，支持社會主義建設，將“中國夢”與自己的青春夢想結合起來，北京奧運、上海世博見證了他們的風采與責任感，西部支教、農村基層村官見證了他們的激情與踏實，釣魚島事件、南海爭端中的愛國義憤，折射出90后繼承了中華民族的愛國主義精神。在開放多元的自媒體時代，他們“天生的”民主自立意識，推崇“動之以情”、“曉之以理、“言傳身教”“寓教于樂”，他們的“三觀”未完成，在市場經濟和信息社會的喧囂影響之下，較多本位主義的利己動機，價值觀理性務實。

（三）行為表現：90后一代道德選擇多變，知行不一

90后在志愿服務、支教服務、社會服務活動中，表現出中華民族傳統美德的承續，在社會大轉型的開放時代，他們內在的道德心理發展不成熟，特別是情感體驗不充分、道德意志不堅實，導致道德選擇復雜多變。在他們的道德圖景中，既有傳統愛國主義、忠誠友善的美德觀念，與“愛國不是愚忠，愛國不一定愛政府”“中國救了社會主義”等“時尚新觀念”的競爭；也有集體主義，敬業奉獻等主流價值觀與個人利益、道德相對主義等狹隘的道德觀爭鳴。在理性認知上，他們認可傳統美德，喧鬧的社會現實延宕了他們的行為，就像哈姆雷特面臨抉擇時那般遲疑不定，即使信任某些道德意義，卻“選擇性”踐行。

（四）生活方式：90后一代生存智能網絡，便捷虛擬

90后成長的年代是中國互聯網引入及大發展的時代，科技日益人性化、便捷化，網絡文化的內容與形式無疑與他們的成長需求諳合，在虛擬世界里，學習、生活、購物、交友、娛樂無不滲透著自由、自主和個性精神。數據顯示，青少年網民（17至24歲）占了網民總數31.8%，而 “90 后”青少年比例最高。隨著智能手機的普及，移動互聯網迅捷發展，時間精力投入、依賴和影響程度觀之，互聯網也已成為“90后”的重要生活世界，自然散布于網絡的各種思想、價值、道德，被自由的名義，肆意放置，放大。“天生就”有開放心態和多元選擇的“90后”，不能不耳濡目染。隨處可摘的便捷性膨脹了他們的“工具理性”，“百度”、QQ、微信、微博等拉近了距離，疏遠了情感，萎縮了他們的思維力。

萬美容教授認為，青年的本質是發展，德育的本質是滿足并促其社會化發展。90后青少年表現出更高的自主性成長需求，體驗式德育對教育技能要求更高，因為體驗創設沒有摹本，只有不斷創新，創設富有情趣的道德體驗活動，達到對道德價值、情感的融通性理解和把握。

二、青少年體驗式德育的路徑創新探究

（一）價值基點：堅持以生為本的體驗方向

德育作為社會有序發展、個體健康成長的重要元素，它的邏輯起點應該是滿足青少年發展的內生性需求。現代社會人的主體性日益彰顯，重視全面成長的體驗式德育亦代表德育的未來趨勢，尤其是面對90后個性張揚的青少年群體，體驗式德育在價值理念層面牢牢樹立“以生為本”，在社會、學校、家庭、教育教學活動中形成共識與默契，堅持將主流價值觀融入體驗活動之中，不斷適應青少年發展需求的變化，緊緊圍繞需求特點，創設與之相洽和的德育體驗圖景。

在思想觀念方面，德育工作者要樹立平等意識，尊重和關愛教育對象，體驗活動的設計引導，要體現受教育者的主體地位，關心他們的人格發展、價值體驗、情感需求，形成真正的“互主體性”的成長關系，在動態發展的體驗活動中，可以促進個性發展，做到因材施教，達成主體經驗的能動建構，因為體驗本身是一種具有直接現實性的圖景思維活動，是主體靈性與客體的主動溝聯，靜默、審視、選擇、神入、同化乃至升華的歷史；在教育教學方面，德育工作者要銳意創新，做到“三個轉變”，即教育關系的主客對立轉化為體驗對話、認知灌輸轉化為體驗反思、被動保守轉化為互動開放。教育者要有“上天入地”的實踐思維，既要把握主流價值觀的引導，更要潛心研究當代青少年的生活文化特點，行為范式與發展需求，切中肯綮，既要把捏外顯的規律特點，也要激發他們潛在的成長需求。

（二）德育原則：堅持體驗活動的“三貼近”

體驗式德育創新發展的價值驅動是生本，具體路徑則是實踐“三貼近原則”。中央《關于進一步加強和改進大學生思想政治教育的意見》中，“堅持以人為本，貼近生活，貼近實際，貼近學生，努力提高思想政治教育的針對性、實效性、和吸引力、感染力”。青少年的發展需求是德育價值的基本依據。傳統德育在當代不斷失落低效，在于德育內容片面的主知主義，德育形式單一的講授灌輸，德育發展的失衡脫節，在需求多樣化的90后青少年（認知上的形象感性、情感上的熱烈敏感、需求的主動多樣）身上，無力激起更大的思維浪花。

體驗式德育堅持“三貼近原則”，根據青少年發展需求，引誘、激發、促成和協助主體的體驗完成，主要體現在體驗設計的三貼近、體驗過程的三貼近、體驗對話的三貼近。德育工作者要做到與時俱進，了解社會思潮、青年心理，了解他們的喜怒哀樂和成長需求，主動將德育目標融入體驗活動設計之中，不拘一格創設新鮮情境，激發青少年的體驗興趣；體驗過程藉以角色扮演、親身實踐、社會服務，達到專心致志，心靈契合，促成經驗成長，自主發展，青少年內在的道德需求在實踐活動中自由生長與完善；最后體驗式德育進一步激發個體的自我意識，在體驗互動中主動進行對話反饋，互主體的平等交流、反思、回味、升華，強化發展的正能量，將德性善能內化，及至行為外化。

（三）方法發展：堅持體驗方式的現代化

1.開辟網絡虛擬體驗平臺

90后青少年思維活泛，喜歡接受新鮮事物，微博、微信、微電影等網絡文化，網絡既是青少年的喜愛的生活方式，社會就應該重視青少年的網絡引導。主動創設網絡德育體驗園地，開發生動活潑的教育資源，開創德育互動體驗新空間。鑒于網絡在青少年群體中的巨大吸引力，體驗式德育可以因勢利導，優化網絡環境，創設喜聞樂見的互動體驗平臺，因為網絡本身具有虛擬平等的特性，可以釋放學生在現實活動中或多或少的顧慮，其表現更加真實自然，體驗更加深入細致，比如通過網絡空間體驗式活動，一方面可以構建師生對話交流的場景，另一方面在活動引導過程中，學生獲得一種真實的虛擬性發展，可以實現德育體驗的主體性與社會性、科學性和價值性的有機統一，長沙民政職業學院開辟了“網絡空間”的互動教育教學模式，常規的教育教學活動呈現在虛擬世界，學生的活動體驗也在獨立的網絡空間里進行，學生喜愛，效果斐然。

2.開發現代德育生活載體

載體是事物運行發展的媒介與依托，體驗式德育也需要適時的載體傳承，傳統的學校德育，以紙質傳媒，文本符號的形式，現代社會，文本載體的外延獲得極大發展，紙質典籍，電子資料、音像傳媒等豐富人們視聽，深化人們的全息體驗，即使如此，文本載體更多還是單向傳遞，靜態展示，與現代社會開放互動的立體時代有差距。因此，完善以青少年“社會生活”為載體，設計德育的體驗活動，90后青少年的生活世界是流動的，學習、社交、游戲、親情等都是生活的組成部分。陶行知曾說，“教育的本來意義是生活的變化。生活無時不變，即生活無時不含有教育的意義。”教育的生機源自生活的芳香，青少年正是夢想飛揚的階段，體驗式德育的“源頭活水”，正是藉以發展青少年發現現實的興趣，比如以具體的學習活動為載體，讓青少年體驗中積累團結互助的集體意識，明斷是非的理智感；以社交活動為發展載體，讓青少年與不同人群交往，對話體驗，在發展的過程中習得人倫美德的意義。

（四）系統優化：構建社會體驗資源支持機制

90后一代成長于開放自主的社會環境之中，家庭濡染、中外文化、社會風習、網絡傳媒對于青少年的影響巨大，注重互動的體驗式德育，其有效發展路徑除了教育部門實踐創新之外，更重要的是創設宏觀環境的德育文化氛圍，構建社校家媒合力協調的體驗式育人機制。

首先全社會要建立起系統德育的思想，德才兼備的人才培養是一項社會工程，校社聯動是體驗式德育發展的“源頭活水”，充分利用當地社會教育資源，因地制宜創設體驗平臺，因材施教布設體驗流程，建設家校社一體的互動體驗機制，逐漸形成成熟的體驗資源平臺。西方國家向來重視德育的社會體驗建設，如美國和日本，善于將道德價值春風化雨，融入社會活動體驗之中，注重將青少年德育的學校學習、社會感染、家教言行相統一，開設青年趣味的文化宣傳園地、虛擬網絡體驗陣地，規定青少年可以加入相關社會角色，如律師、教師、消防、警員等進行實踐體驗。他山之石，可以攻玉。我們體驗式德育的發展，需要把握當今青少年文化生活、群體個性特點，根據不同年齡階段孩子的成長需求，心理發展階段。教育行政部門要進行頂層制度設計，指導方向，在經費扶持，教育評估，政策導向，鼓勵引導等方面，協調各種力量，形成德育合力；同時也需要我們的社會組織積極支持，從場地，人員、政策到資源的支持。學校與社會機構、組織聯系協商建立體驗基地，并將這種體驗制度常規化，并入學生的德育素質評價系統，建設完善的德育檔案體系。有如，參觀愛國主義的革命紀念館，參加青年志愿者行動，參與企業行業頂崗實習，參入基層社會服務等等。生活亦是一種原汁原味的教育，體驗式德育的靈感源自生活的氣息。我們要有“大體驗”的德育視野和人文關懷，注意營造良好的德育氛圍，協力構建德育體驗機制，制定全面發展的德育導向。

[1]萬美容，曾蘭.90后大學生思想行為特點及其引導策略[J].學校黨建與思想教育，2012，（8）.

[2]劉驚鐸.體驗:道德教育的本體[J].教育研究，2003，（2）.