從人的社會屬性看雷鋒精神的當代價值

田江太

(鄭州升達經貿管理學院,河南 鄭州451191)

雷鋒離開我們已經有51個年頭,今年是紀念毛澤東同志題詞“向雷鋒同志學習”50周年。經歷了50年的社會變遷和時代發展,或許有人會問,我們為什么要學習雷鋒精神?雷鋒精神在當代有無意義和價值?只有回答這些根本問題,雷鋒精神才會真正得到發揚,才會在神州大地永駐。

一、從人的社會屬性理解雷鋒精神的實質

1963年毛澤東同志在《中國青年》雜志上題詞:向雷鋒同志學習,歷史已經走過了50個年頭,雷鋒也影響了中國幾代人的成長。當下我們向雷鋒同志學習,究竟學什么?這可能是首先要回答的問題,學習雷鋒精神關鍵在于把握雷鋒精神的科學內涵和雷鋒精神的實質。

周總理將雷鋒精神概括為愛憎分明的階級立場,言行一致的革命精神,公而忘私的共產主義風格,奮不顧身的無產階級斗志。有的學者將雷鋒精神歸結為奉獻精神、傻子精神、釘子精神、艱苦奮斗精神和螺絲釘精神,而雷鋒精神的實質就是全心全意為人民服務的共產主義精神。

我們在雷鋒的精神世界里看到了信仰的力量,這種信仰是對共產主義的信仰,看到了雷鋒精神世界的富足,對他人的關愛和幫助,使得雷鋒這個名字閃爍著人性的光輝,溫暖著他人和這個世界,雷鋒以一種積極的態度在傳遞著正能量。在《雷鋒日記》中他寫到:“我覺得一個革命者活著就應該把畢生的精神和整個生命為人類的解放事業——共產主義全部獻出,我活著只有一個目的就是做一個對人民有用的人,我要在一切實際行動中貫徹”,這就是雷鋒精神,雷鋒精神的實質是一種共產主義精神,是共產主義新型社會關系在個體方面的體現。雷鋒“毫不利己、專門為人”、助人為樂、無私奉獻、全心全意為人民服務的高尚品格,體現其思想的先進性。

雷鋒精神既不同于自我封閉漠視他人的“小農意識”,也不同于資本主義的物化意識和拜金主義,而是關注他人、幫助他人的共產主義精神,要理解雷鋒精神,就需要從人的社會屬性層面來理解它。馬克思在《關于費爾巴哈的提綱》中談到:“人的本質不是單個人所固有的抽象物,在其現實性上,它是一切社會關系的總和”[1],每個人都是一個社會的人,而不是孤立的、抽象的、單個的人,人必然要與周圍的人形成一定的社會關系,這種社會關系決定了人的本質,形成了人的社會性,所以理解人要從人的社會屬性來理解,社會屬性的不同將不同時代和社會的人區別開來,社會屬性也是人的現實屬性。

馬克思在《資本論》中將人類社會劃分為三種形態:人的依賴關系是第一階段,以物的依賴性為基礎的人的獨立性是第二種社會形態,建立在個人全面發展和他們共同、社會的生產能力成為從屬于他們的社會財富這一基礎上的自由個性是第三個階段。在以人的依賴為特征的歷史階段,人與人的關系表現為不平等的奴役和被奴役、壓迫和被壓迫的人的依附關系,在以物的依賴性為基礎的人的獨立性歷史階段,人與人的關系表現為相對獨立的物化關系,在第三個歷史階段人與人的的關系表現為平等的關系,每個人的發展是其他人自由發展的的條件,每個人尊重其他人為人,并以人的方式對待其他人,每個人不是奴役、壓迫、剝削其他人,也不是將其他人看做物,而是看做人,人與人之間有了真正意義上的平等、自由和相互尊重,每個人因為尊重其他人為人,并以人的方式對待其他人,因而有了做人的尊嚴和幸福。這種新型的社會關系恰恰是雷鋒精神產生的土壤,新型的社會關系既不同于以人的依賴為特征的社會,也不同于以物的依賴為特征的社會,而雷鋒精神恰是這樣一種新型社會關系的反映,因為歷史唯物主義認為不是“意識決定生活,而是生活決定意識”。

馬克思在《資本論》中專門論述了資本主義社會的一般特征就是社會關系的物化,導致商品拜物教,人與人的關系要通過物與物的關系表現出來,這種社會關系的物化必然造成“抽象成為統治”并同個人相對立,表現出異己性,“在貨幣關系中,在發達的交換制度中(而這種表面現象使民主主義受到迷惑),人的依賴紐帶、血統差別、教養差別等等事實上都被打破了,被粉碎了,(一切人身紐帶至少都表現為人的關系);各個人看起來似乎獨立地(這種獨立一般只不過是一種錯覺,確切些說。可叫做——在彼此關系冷漠的意義上——彼此漠不關心)自由地相互接觸并在這種自由中交換。”[2]資本主義社會的社會關系的物化必然造成人與人的彼此冷漠和漠不關心,造成人與人的關系的異化,造成對物的膜拜和對人的漠視,因此馬克思在批判資本主義社會基礎上,闡述了未來共產主義社會的基本特征非常重要的一點就是社會關系的全面豐富性,人不僅與自然和解,而且人與社會也獲得了和解,從而真正的成為社會的主人,從而構建不同于以前社會的人與人的新型社會關系,人的個性得到全面而自由的發展,在共產主義社會每個人都是社會的主人,因此具有了的強烈的主人翁意識,就會自然而然關心社會,關心他人,沒有了彼此的冷漠和漠不關心,社會成為人真正自己主宰自己命運的社會,馬克思的新型社會關系理論是對資本主義商品拜物教的反動:代替那資本主義物化社會的將是這樣一個共同體,在這里每個人的自由發展是其他一切人自由發展的條件而不是障礙。

雷鋒精神是共產主義初級階段社會主義社會的產物,沒有社會主義社會的現實,沒有社會主義的新型社會關系,就不會有雷鋒精神的產生,這是建立在新社會基礎之上新的思想,我們只有從人的社會屬性來看雷鋒精神,才會理解雷鋒精神就是要鑄就人與人互助互愛關系,倡導關愛他人、關愛社會的主人翁意識,才會理解為什么雷鋒精神的實質是共產主義思想。雷鋒精神是一種體現人的社會屬性的公民意識,人是一個社會的人,處在一定的社會之中,而不能夠脫離這種社會關系,人與人相處自然而然涉及到人與人、人與集體、國家的關系,作為現實的人,生活在一定社會的個人如何處理好這些關系非常重要,而處理這些關系容易造成兩種極端,一種是極端狹隘的集體主義,只注重個人對集體的責任和貢獻,而忽視對個人正當利益的尊重和保護;一種是極端的個人主義,就是以“自我中心”,只注重個人的私利,缺乏基本的對社會和他人利益的尊重和維護。雷鋒懂得“單絲不成線,獨木不成林”的道理,他覺得“正確認識個人與集體的關系是很重要的,認為個人和集體的關系正象細胞和整個身體的關系一樣”,因此要求自己樹立牢固的集體主義思想,雷鋒精神“毫不利己、專門利人”的思想是公民意識的高度體現,是人的社會屬性的體現,也是對集體主義的高度概括,當然隨著社會的發展,雷鋒精神也應該隨著時代的發展而有所發展,我們要將個人正當合法利益和集體利益結合起來,在服務社會中,實現自身的價值。

二、雷鋒精神的當代價值

從人的社會屬性來看雷鋒精神,我們可以堅定地說,雷鋒精神不僅不過時,而且具有強的時代意義和價值。因為我們所在的社會是社會主義社會,它不同于資本主義物化時代,不同于人與人關系彼此冷漠和漠不關心的時代,社會主義社會人民成為了社會的主人,為人與人構筑互愛互助的和諧社會關系奠定了社會基礎,同時新的道德對人格提出的要求,就是關愛社會和幫助他人。正像胡錦濤同志在1993年紀念毛澤東同志為雷鋒題詞30周年大會上指出:“雷鋒精神對于我們這個民族和社會過去具有、現在依然具有重大價值和時代意義”[3]。

1.學習和弘揚雷鋒精神,有利于構建新型的社會關系,有利于社會和諧

現在,我國的改革和發展正處于關鍵時期,改革日益觸及政治、經濟、文化等各方面的更深層面的利益,中國正處于矛盾的凸顯期,如何妥善處理各種矛盾,關系著社會能否和諧和有序發展,處理各種社會矛盾需要構建一種新型的公民社會關系,需要一種與和諧社會精神相契合的雷鋒精神充當社會的潤滑劑,我們所要建設的社會主義和諧社會,應該是民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會,社會和諧要求人與自然、人與人、人與社會之間的和諧,雷鋒精神關愛他人、助人為樂的奉獻精神,本質上是一種“他者意識”,這種“他者意識”是社會主義和諧人際關系的倫理基礎,“和諧的人際關系是社會主義和諧社會的核心內容,也是社會主義社會整體和諧的基礎。所謂和諧的人際關系,就是‘團結互助、平等友愛、共同前進’的人際關系。而人際關系的和諧,則以人與人之間的‘他者意識’為前提”[4]。

通過他者每個人來確認自己的社會屬性和本質,通過我與他者的互助互愛的新型社會關系來彰顯人的社會屬性,這種人與人互助互愛新型社會關系,對于豐富人的社會關系,化解和消除人與人之間矛盾,構建和諧社會具有極為積極的意義,雷鋒精神讓這個社會充滿溫暖,這種關愛他人和社會的公民意識和公民精神,可以提升整個社會的文明程度,保證社會的良好的人際關系,保證整個社會的有序與和諧運轉,為和諧社會的構建提供精神支撐和社會保障。在新時期我們很高興的看到這種扶貧濟困的慈善行動、關愛他人和快樂自己的自愿者行動在中華大地上生根發芽,并開花結果,通過這種行動,幫助者得到了極大的快樂和心理滿足,感受生命的意義和價值,被幫助者也感受到社會的溫暖和力量,從而走出困境,以積極的態度生活,也會以積極的態度反饋社會。

2.學習和弘揚雷鋒精神,可以抵制市場經濟的負面效應,有利于保證社會主義市場經濟健康發展

雷鋒生活的年代還處于計劃經濟時代,而今市場經濟取代了計劃經濟,市場經濟的一個重要原則就是物質利益原則,因此有的人就提出雷鋒精神已經過時,認為在當代學習雷鋒沒有意義和價值,雷鋒精神與時代精神并不相悖,時代越發展,社會越發展,市場經濟越發達,就越需要雷鋒精神。當然過去我們片面強調集體利益,而忽視個人的正當利益是不對的,狹隘的集體主義只能挫傷個人的積極性,個人通過合法的方式追逐物質利益是正當的也是合理的,對于在特定時期條件下的“毫不利己、專門為人”這樣思想應該進一步發展和完善為共贏的思想,不僅要顧及到社會和他人的利益,而且要顧及到個人的正當利益,將個人價值和社會價值統一起來,這也是對雷鋒精神的與時俱進的發展。我國著名的倫理學家羅國杰教授認為:“我們應當根據時代的發展,與時俱進,摒棄對雷鋒精神模式化概念化簡單化的理解,摒棄學雷鋒活動的程式化,賦予雷鋒精神以新的內涵。”[5]與時俱進的理解雷鋒精神,應該將其個人價值和社會價值結合起來,在服務社會中實現自身的價值,既尊重個人的合理的正當的價值,又要承擔相應的社會責任。

認為在市場經濟條件下,學習雷鋒精神不合時宜其實這是一種誤解,在市場經濟條件下我們比任何時候都更需要雷鋒精神。市場經濟有其積極的一面,當然市場經濟也存在著負面效應,這就迫切要求我們要傳承和發揚好雷鋒精神,市場經濟中的拜金主義和狼道文化與社會主義制度本質相背,直接影響社會市場經濟的健康發展。在利益的驅動下,一些不法之人和企業大搞坑蒙拐騙、制假售假、假冒偽劣,出現了有毒奶粉、染色饅頭、地溝油、毒膠囊、瘦肉精等危害食品完全和人民身體健康的東西。為了私利失掉了良心,唯利是圖,部分黨員和干部利用自己手中的權力,以權謀私,貪污腐化,道德敗壞,嚴重影響社會風氣,造成極壞的影響,與社會主義制度的本質相背,這突出反映我們文化和道德建設的緊迫性。學習和弘揚雷鋒精神有助于批判市場經濟的負面效應,自覺抵制商品拜物教和拜金主義的影響,構建和諧的人與人的關系,有助于在物質財富增加的同時,人民的精神境界得到提升。雷鋒精神是對拜金主義的反動和批判,追求人精神世界的富足,而不僅僅是物質富裕,追求生命的意義和價值。“雷鋒精神在商品經濟社會給人的昭示是:人生可以少一些金錢,可以多一些意義和價值。所以,倡導雷鋒精神,加強社會主義市場經濟的道德建設,是發展社會主義市場經濟的一種內在要求。雷鋒精神是規范市場,抵御拜金主義、享樂主義和極端個人主義,使其成為社會主義現代化和市場經濟沿著正確方向前進的精神力量”[6]。

3.學習和弘揚雷鋒精神有利于提升公民的思想道德素質,傳遞正能量,培育社會主義核心價值

社會轉型所造成的道德失范和信仰缺失,更需要一種思想和核心價值加以引導,雷鋒用自已的利他主義精神,自己的良心和德行,自己的善良和無私,彰顯著人性的魅力和光輝,讓社會和他人感受到溫暖和希望,讓社會充滿愛和陽光,從人的社會屬性來理解雷鋒精神的實質,就是一種利他主義精神。“雷鋒天生具有一種利他人格,這是一種在廣泛的情境內助人的品質,正是具備了這種以親社會為主要特征的人格特質,才使得雷鋒能夠隨時啟動其利他行為,才能‘將有限的生命,投入到無限的為人民服務中去’。由此可見,雷鋒的利他行為屬于純粹利他行為的類型,是真正道德高尚的行為,是利他主義的最高境界”[7],學習和弘揚雷鋒精神,對于豐富時代精神和弘揚主旋律,培養民眾良好的道德情操,提升公民的思想道德素質,傳遞正能量,塑造一種健康的、積極的、良好的社會風氣具有重要的作用。

雷鋒精神彰顯著社會主義核心價值體系的基本內容。社會主義核心價值體系是興國之魂,是社會主義先進文化的精髓,決定著中國特色社會主義發展方向。“雷鋒身上體現的堅定理想信念、昂揚精神斗志和高尚道德追求,反映了社會主義核心價值體系的根本要求,是引領全社會思想道德追求的精神燈塔。通過深入開展學雷鋒活動,用人們信服的榜樣來進行引導,用令人景仰的模范來進行示范,有助于增強社會主義核心價值體系學習教育活動的吸引力和感染力,有助于增強人們對主流價值觀念的認同感和踐行力,不斷夯實社會主義核心價值體系建設的群眾基礎”[8]。

雷鋒以自己平凡而偉大的一生,感人肺腑地回答了人生的意義和價值。學習雷鋒并不難,在于平凡中的堅守和踐行,無非是每個人都能盡己所能,自覺為社會多做一點貢獻。正如雷鋒所說:“如果你是一滴水,你是否滋潤了一寸土地?如果你是一線陽光,你是否照亮了一分黑暗?如果你是一顆糧食,你是否哺育了有用的生命?如果你是一顆最小的螺絲釘,你是否永遠堅守在你生活的崗位上?如果你要告訴我們什么思想,你是否在日夜宣揚那最美麗的理想?你既然活著,你又是否為未來的人類的生活付出你的勞動,使世界一天天變得更美麗?我想問你,為未來帶來了什么?在生活的倉庫里,我們不應該只是個無窮盡的支付者。”

學習雷鋒精神,不僅僅是幫助他人,更是提升自己。

[1]馬克思恩格斯全集(第三卷)[M].北京:人民出版社,1995:7.

[2]余源培,吳曉明.馬克思主義哲學經典著作導讀[M].北京:高等教育出版社,2005:315.

[3]胡錦濤.在紀念毛澤東等老一輩革命家為雷鋒同志題詞三十周年大會上的講話[N].人民日報,1993-03-05.

[4]寇東亮.“他者意識”:社會主義和諧人際關系的倫理基礎[J].社會主義研究,2007,(4).

[5]羅國杰.論雷鋒精神的生命力[J].高校理論戰線,2003,(3).

[6]李桂艷.論雷鋒精神在構建和諧社會中的現實意義[J].沈陽:沈陽農業大學學報(社會科學版),2006,(3).

[7]商衛星,孫春歌.構建社會主義和諧社會需要大力弘揚雷鋒精神[J].武漢紡織大學學報,2012,(2).

[8]李長春.在全國深入開展學雷鋒活動座談會上的講話[N].人民日報,2012-03-04.