出版業(yè)轉(zhuǎn)型改制形勢(shì)下的編輯與文化研究

劉芳，謝敬囡，馮君

(遼寧醫(yī)學(xué)院，遼寧 錦州 121002)

從2012年初至今，隨著文化體制大改革、大繁榮時(shí)代的到來(lái)，全國(guó)啟動(dòng)了報(bào)刊出版單位轉(zhuǎn)型改制工作，改制后出版的產(chǎn)品屬性已具備明顯的商品特征，是商品就要追求經(jīng)濟(jì)利益。在商業(yè)經(jīng)濟(jì)利益的沖撞和裹挾下，編輯就很容易將個(gè)體生存放在第一位，過(guò)度看重出版物的商品屬性，追逐經(jīng)濟(jì)利益勝過(guò)追求文化價(jià)值，有的時(shí)候就會(huì)自覺(jué)或不自覺(jué)地失去了對(duì)文化的追求。一個(gè)缺少對(duì)文化的熱愛(ài)和自省修煉的編輯，實(shí)在是難以對(duì)文化進(jìn)行有效的傳播。在此背景下，本研究者則另辟蹊徑，以文化為切入點(diǎn)、以文化傳播為視角來(lái)重新解構(gòu)和思考文化進(jìn)化與編輯的創(chuàng)造性這一關(guān)系問(wèn)題，希望督促并還原編輯的文化本質(zhì)。

近年來(lái)，出版業(yè)界曾就編輯的“學(xué)者化”和“專業(yè)化”的問(wèn)題進(jìn)行過(guò)討論，目的是從不同的關(guān)系、不同的角度揭示編輯的職業(yè)本質(zhì)。如果將編輯定位為“學(xué)者化”，那就過(guò)分強(qiáng)調(diào)了編輯實(shí)踐性的一面，只突出了編輯的指導(dǎo)性，而忽視了編輯的操作性;如果將編輯定位為“專業(yè)化”，那就過(guò)分強(qiáng)調(diào)了編輯實(shí)踐性和工具性，而忽視了編輯的知識(shí)性。編輯工作的文化特質(zhì)必須包括這兩個(gè)方面，才能倡導(dǎo)和傳播高尚、文明、先進(jìn)的文化思想，推崇、營(yíng)造一種健康、進(jìn)步、科學(xué)的文化氛圍。這一學(xué)術(shù)討論，從思想上提高了編輯的視野和主動(dòng)性，但還沒(méi)有完全從大的文化背景下去看待編輯活動(dòng)，沒(méi)有把編輯與社會(huì)文化緊密的聯(lián)系在一起。在世人的觀念里，也把編輯和編輯工作視為“編書(shū)匠”、“抬轎子的人”、“甘為他人做嫁衣”，等等。這是對(duì)編輯工作的一種褒獎(jiǎng)、一種肯定，如果想做好編輯工作，就必須具有這種高尚品質(zhì)。這樣的看法無(wú)疑是正確的，但它除了表明編輯的職業(yè)奉獻(xiàn)特征之外，顯然缺乏一種雄渾的文化感召和真切的理性刻畫。

編輯工作總是在文化范疇內(nèi)進(jìn)行的，是人類重要的文化活動(dòng)之一。在這個(gè)活動(dòng)中，編輯把社會(huì)文化傳播了出去，并使之傳之久遠(yuǎn)，發(fā)揚(yáng)光大。因此，編輯工作是在文化的視角下進(jìn)行的，編輯與文化有著不可分割的“血緣”關(guān)系——即編輯的文化選擇、編輯的文化創(chuàng)新和編輯的文化認(rèn)同。

一、編輯的文化選擇

轉(zhuǎn)型改制形勢(shì)下編輯對(duì)文化的選擇作用，是編輯文化作用的首要作用。文化在傳播的過(guò)程中，是要對(duì)文化進(jìn)行篩選:有的被淘汰，有的被修改，有的被發(fā)揚(yáng)，最終達(dá)到去粗取精、去偽存真的目的，這個(gè)過(guò)程就是對(duì)文化的選擇。編輯對(duì)文化的選擇作用，其本質(zhì)就是其選擇性，正如美國(guó)資深編輯威廉斯所說(shuō)，編輯首要角色就應(yīng)該是“搜獵者”。編輯工作是在對(duì)現(xiàn)有的文化資源進(jìn)行搜索，選擇精品的部分去組織篩選、編輯加工，之后向社會(huì)傳播，推動(dòng)社會(huì)的物質(zhì)文明、政治文明和精神文明建設(shè)，并以此影響人們的思想，借以提高全民族的文化素質(zhì)。

文化選擇就是為了社會(huì)發(fā)展的需要而進(jìn)行有效的適應(yīng)，文化主題在鑒別、評(píng)判完各種文化模式之后，有效確定自身文化的發(fā)展道路，同時(shí)構(gòu)建其自身文化體系的行為和過(guò)程的綜合。文化選擇在很大程度上可以說(shuō)是價(jià)值認(rèn)定的過(guò)程，文化的魅力和價(jià)值及自身價(jià)值觀都決定或影響著其發(fā)展。不同文化主體之間價(jià)值觀的隔閡和沖突是造成交流障礙的根源，語(yǔ)言文字和風(fēng)俗習(xí)慣之間的差異只對(duì)其造成一定程度的影響。編輯進(jìn)行文化選擇的首要前提是文化自覺(jué)，它在文化選擇的過(guò)程中發(fā)揮著必不可少的作用。文化自覺(jué)就是通過(guò)文化反省深入認(rèn)識(shí)和理解舊文化的沒(méi)落和新文化的產(chǎn)生，從而清醒地意識(shí)到自身所肩負(fù)的重要?dú)v史使命，然后在實(shí)踐中認(rèn)真貫徹落實(shí)。編輯一方面承擔(dān)著文化輸入的把關(guān)任務(wù)。另一方面也承擔(dān)著文化輸出的把關(guān)任務(wù)。因此，在文化選擇時(shí)所具有的文化自覺(jué)意識(shí)必須極高，能夠熟練把握文化發(fā)展的規(guī)律并正確判斷文化生態(tài)環(huán)境，從而在處理古今中外各種文化關(guān)系的過(guò)程中做到游刃有余。

文化選擇促進(jìn)了文化的發(fā)展與進(jìn)步，積淀了豐厚的文化積累，讓我們的文化世代相傳。文化視角下的編輯工作承擔(dān)著優(yōu)秀文化的積累和傳播的重要責(zé)任，所以，文化視角下的編輯工作首先是一種文化選擇活動(dòng)，這種文化選擇在文化積累、文化傳播和文化發(fā)展中有著獨(dú)特的價(jià)值與作用。

編輯對(duì)文化的選擇是一個(gè)動(dòng)態(tài)的過(guò)程，和所有客觀事物都是運(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展的一樣，編輯的文化選擇也是一個(gè)動(dòng)態(tài)的過(guò)程。從編輯選擇的縱向過(guò)程來(lái)看，編輯的主客體和文化選擇三者是動(dòng)態(tài)的，三個(gè)環(huán)節(jié)相互影響、相互制約、密不可分。文化選擇連接著編輯的主客體，使其相互作用。從橫向要素發(fā)展來(lái)看，首先，編輯的主體是個(gè)體的人，而人是不斷地發(fā)展變化著的，不同的編輯情感和體驗(yàn)各不相同，即使同一個(gè)編輯，在不斷增加的經(jīng)驗(yàn)的影響下，也具有和之前不同的知識(shí)儲(chǔ)備;其次，社會(huì)文化是隨著社會(huì)的不斷變遷而變化的，因此，可供選擇的文化也是處于不斷的發(fā)展變化中的，是動(dòng)態(tài)的，相互之間又是各不相同的。一成不變絕不應(yīng)該成為編輯文化選擇的取向，發(fā)展的眼光是編輯在日常生活中看問(wèn)題所應(yīng)必備的。作為編輯，必須始終保持與時(shí)俱進(jìn)，努力避免落后于時(shí)代的發(fā)展步伐;再次，在文稿的選擇方面，編輯篩選、甄別文稿后，如果稿件具有一定的刊登價(jià)值和實(shí)際意義，那么編輯就需要進(jìn)一步對(duì)該稿件執(zhí)行其編輯職能，使其更加符合讀者的利益訴求，從而促進(jìn)其文化產(chǎn)品價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。但是另一方面，如果稿件不具有刊登價(jià)值和實(shí)際意義，那么編輯就應(yīng)該將其在U盤中保存起來(lái)備用，從而為以后尋找素材提供便利。一些稿件雖然現(xiàn)階段的使用價(jià)值并不高，但是隨著時(shí)代的發(fā)展，其信息發(fā)布的契合點(diǎn)可能出現(xiàn)，會(huì)為人們所用，會(huì)為社會(huì)帶來(lái)價(jià)值。

二、編輯的文化創(chuàng)新

人類文化要傳承與發(fā)展，就應(yīng)該在原有文化的基礎(chǔ)上有所創(chuàng)新，編輯活動(dòng)是文化發(fā)展創(chuàng)新過(guò)程中必不可少的一環(huán)。編輯對(duì)文化的傳播并不是原封不動(dòng)的，不是被動(dòng)地反映各種信息，而是按照一定的原則和創(chuàng)意對(duì)信息進(jìn)行一定的組構(gòu)、整合、加工和策劃，實(shí)現(xiàn)對(duì)原有文化的信息的審美超越和發(fā)展創(chuàng)新。這種改變和創(chuàng)新就是給傳播中的文化增加一些新的意義，在增加一些新的意義的同時(shí)也可能丟失一些原有的意義，這種意義的改變會(huì)給文化的傳播帶來(lái)生機(jī)，從這個(gè)意義上講，傳播本身就具有了“創(chuàng)造性”。編輯的“創(chuàng)造性”，使文化產(chǎn)品增值或產(chǎn)生新的功能，從而達(dá)到增加社會(huì)文化價(jià)值的作用。

編輯的文化創(chuàng)造性是文化發(fā)展的主要?jiǎng)恿Α，F(xiàn)階段，由于我國(guó)的文化創(chuàng)新能力嚴(yán)重匱乏，因此，始終無(wú)法徹底擺脫文化赤字和文化認(rèn)同的困境。文化創(chuàng)新是編輯文化選擇的最終目的，而文化創(chuàng)新是一個(gè)動(dòng)態(tài)發(fā)展的過(guò)程，因此，要求編輯在對(duì)自身文化進(jìn)行對(duì)照的過(guò)程中運(yùn)用動(dòng)態(tài)的眼光，認(rèn)識(shí)到文化傳承積淀及交流互補(bǔ)對(duì)文化創(chuàng)新的重要作用，在文化選擇的基礎(chǔ)上進(jìn)行不斷的合理的再創(chuàng)造，同時(shí)還應(yīng)該充分認(rèn)識(shí)到他者的文化體系也是在不斷變化發(fā)展的，我們?cè)趯?duì)一種文化進(jìn)行審視時(shí)應(yīng)該堅(jiān)決摒棄一成不變的眼光。現(xiàn)階段，隨著文化全球化的不斷發(fā)展，國(guó)內(nèi)各種文化思潮紛紛涌現(xiàn)并迅速發(fā)展，在后現(xiàn)代主義的結(jié)構(gòu)中，文化傳統(tǒng)和精神價(jià)值的整體性和方向感發(fā)展在逐漸喪失。在現(xiàn)代社會(huì)，作為編輯，我們應(yīng)該努力實(shí)現(xiàn)民族文化的創(chuàng)新發(fā)展，為民族文化的復(fù)興貢獻(xiàn)自身力量。

三、編輯的文化認(rèn)同

隨著傳統(tǒng)意義上編輯功能的不斷擴(kuò)大，編輯的角色認(rèn)同出現(xiàn)了分化。社會(huì)轉(zhuǎn)型期的現(xiàn)代編輯，急需強(qiáng)化對(duì)“文化人”這一本質(zhì)屬性的認(rèn)同，努力尋求傳統(tǒng)與現(xiàn)實(shí)、本土與世界的交融，主動(dòng)承擔(dān)起傳承文化、創(chuàng)新文化、發(fā)展文化的歷史重任。

文化認(rèn)同中認(rèn)同的指標(biāo)是人們的社會(huì)屬性和文化屬性，而不是人們的自然屬性或生理特征。文化認(rèn)同是相對(duì)可變的，這是因?yàn)槿藗兊纳鐣?huì)屬性和文化屬性是在后天的發(fā)展變化過(guò)程中形成的。因此，文化認(rèn)同在一定程度上是可以選擇的，即對(duì)特定的文化理念、行為規(guī)范等進(jìn)行選擇。文化認(rèn)同作為自我認(rèn)同建立的基礎(chǔ)是文化選擇，而從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)，文化選擇的過(guò)程就是價(jià)值認(rèn)定的過(guò)程，同時(shí)也是對(duì)文化認(rèn)同進(jìn)行尋求的過(guò)程。但是，文化認(rèn)同并不是始終固定的，隨著文化全球化進(jìn)程的日益加快，各種文化思潮紛紛進(jìn)入國(guó)人的頭腦，國(guó)人開(kāi)始了質(zhì)疑自身文化意義體系的歷程。如果缺乏文化認(rèn)同，一方面會(huì)造成個(gè)體的焦慮和驚慌，另一方面還會(huì)在極大程度上威脅到整個(gè)民族國(guó)家的文化安全。編輯應(yīng)該在對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)研究過(guò)程中加大力度，深入細(xì)致地將傳統(tǒng)文化的價(jià)值精髓挖掘出來(lái)，同時(shí)賦予傳統(tǒng)文化與時(shí)俱進(jìn)的發(fā)展活力，從而使受眾了解和認(rèn)同傳統(tǒng)文化力度的顯著強(qiáng)化;在文化體系外，編輯所應(yīng)該始終堅(jiān)持的選擇方針是“以我為主”，對(duì)異質(zhì)文化體系中受眾的接受習(xí)慣等進(jìn)行深入細(xì)致的了解，從而將更多的文化精神及價(jià)值內(nèi)涵賦予文化符號(hào)。

出版業(yè)轉(zhuǎn)型改制形勢(shì)下的編輯應(yīng)把握大眾的文化水平、層次，了解受眾的接受性，努力掌握文化發(fā)展的前沿，掌握受眾對(duì)文化的共同需求，并高度重視一部分受眾的個(gè)性需求，把當(dāng)代文化按一定的途徑與方式傳播出去，從而更好地引導(dǎo)受眾。在文化信息迅速發(fā)展的今天，要在文化視角下從事編輯工作，當(dāng)好文化“把關(guān)人”，起到“把關(guān)人”應(yīng)有的作用。

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