論《孽海花》對法國現實主義文學手法的借鑒

袁 靜

（陜西理工學院，陜西漢中 723001）

《孽海花》是晚清四大譴責小說之一，也是晚清杰出的批判現實主義作品。其作者曾樸生于1872年，卒于1935年，他的一生經歷了晚清和民國初年兩個階段，動蕩的社會現實對其的影響是巨大的，使曾樸抱著“匡時治國”的愿望入同文館學習法文。曾樸學習法文受挫后，在1898年遇到陳季同，曾樸認為，陳季同才是他真正的法文導師，也是在陳季同的帶領下，他才真正認識到了法國文學，《孽海花》中的陳驥東便是陳季同的化身。在這位摯友的影響下，曾樸開始搞創作，做翻譯，辦書社，其先后和友人及自己的長子創辦了小說林社和真美善書店。

在這一時期，曾樸翻譯過很多法國文學著作，包括雨果的小說《影之花》、《馬哥王后佚史》、《九十三年》；戲劇《梟歟》、《歐那尼》、《克林威爾》、《呂伯蘭》、《鐘樓怪人》等，此外還有莫里哀的《夫人學堂》，福樓拜的《馬篤法谷》，左拉的《南丹與奈儂夫人》等。[1]

法國現實主義作家擔心浪漫主義使人們耽于幻想，提出了要描寫社會現實寫作手法，以便人們對現實有清醒的批判的認識。由于對法國文學的熱愛，曾樸深受法國現實主義文學的影響，反對將小說看作是茶余飯后之消遣，而是把小說看成為時代的鏡子，如對于《孽海花》曾樸在其“修改后要說的幾句話”中就明確表示過：“這書主干的意義，只為我看著這三十年是我中國由舊到新的一個大轉關：一方面文化的轉移，一方面政治的變動。可驚可喜的現象都在這一時期飛也似地進行。”[2]這種對于文學反映現實的理解體現了曾樸文學思想的進步性。由此也可以看出，曾樸在創作《孽海花》時，法國現實主義的思想起到了至關重要的作用。

《孽海花》對法國現實主義小說的借鑒大致體現在以下三個方面：

一、從歷史事件中汲取題材

法國現實主義小說往往通過具有典型的社會意義的歷史事件來揭露社會的黑暗，來揭露封建統治階級的殘暴統治。例如梅里美的小說《查理第九時代軼事》和戲劇《雅克團》，前者通過法國歷史上著名的宗教大屠殺事件，控訴了封建統治階級和反動教會的兇殘，后者通過法國中世紀一次農民大起義的故事，揭露了封建壓迫和封建剝削的殘酷。[3]再如福樓拜的小說中多次以1848年的七月革命為中心展開情節，還描述了這一歷史事件對人物性格的影響。

受這些小說的影響，《孽海花》中幾乎涵蓋了近代中國所發生的所有的重大歷史事件，甚至外國的歷史事件也加以了記錄，并通過這些事件反映了當時社會的政治經濟文化局面，也展示了瀕臨瓦解的封建社會的圖景。袁行霈在《中國小說史》中就曾談到：《孽海花》具有歷史小說的厚重內涵。《孽海花》的這一特點是其他三部譴責小說所不具有的，如《官場現形記》、《老殘游記》、《二十年目睹之怪現狀》，都只能是社會橫斷面的解剖，唯獨《孽海花》才展示出近代中國方生未死之間的全部歷史內容，才稱得起是歷史的長卷。

《孽海花》中描寫的歷史事件有中法之戰、清流黨的鋒利、朝鮮東學黨內亂、帝后失和、中日之戰、臺灣人民對日本侵略者的抵抗、興中會的成立以及俄國革命等。如描寫清流一黨的鋒利時：

朝廷里人人側目，個個驚心，他（莊侖樵）到處屁也不敢放一個。就是他不在那里，也只敢秘密切切的私語，好像他有耳報神似的。侖樵卻也真厲害，常常有人家房闈秘事，曲室密談，不知怎地被他囫囫圇圇的全探出來，于是愈加神鬼一樣的怕他。說也奇怪，人家愈怕，侖樵卻愈得意，米也不愁沒了，錢也不愁少了，車馬衣服也華麗了，房屋也換了高大的了，正是堂上一呼，堂下百諾；氣焰熏天，公卿倒屣；門前車馬，早晚填塞。雯青有時去拜訪，十回倒有九回道乏，真是今昔不同了。還有莊壽香、黃叔蘭、祝寶廷、何玨齋、陳森葆一班人跟著起哄，京里叫做“清流黨”的“六君子”。

清流黨是晚清統治集團內部的一個政治派別。所謂清流，是指那些標榜風節，不畏強御，遇事敢言，評議時政，指斥當道，不與權貴同流合污的士大夫。當時清流一黨雖然在改善弊端方面起到了一定的作用，但作者對其還是抱有一種否定態度，揭露了清流黨的另一面——黨內人員無真才學，以權謀私，擾亂正常的社會秩序。此外，值得指出的是，《孽海花》中對歷史事件的描寫不僅是對法國現實主義手法的借鑒，也是曾樸對中國古典小說中歷史演義小說的發展傳承，我們不應只片面看到借鑒，應全面看待這個問題。

二、真實性

這里的真實性分為兩個層次：作品的真實性和細節的真實性。作品的真實性。法國現實主義作家司湯達的《紅與黑》是以當地法院公報中提到的一個殺人案件作為基礎寫成的；另一位法國現實主義作家福樓拜的《包法利夫人》也是以真實事件寫成的。《孽海花》中的男女主人公金雯青和傅彩云就是曾樸所認識的洪鈞和他的妾賽金花，書中其他人物也是實有其人。李健吾在《福樓拜評傳》中的一段話恰好也能用來描繪曾樸：故事永久是故事，不會因為使用的次數過多而陳舊、而糜爛、而減色；對于藝術家，興趣集中在推陳出新的技術上，如果他的工作有他深厚的天性做基礎，這已然不容易和另一個藝術家的工作相同；他有他特殊的砍伐，他獨具只眼的見地；如果他的手腕脆弱，了解膚淺，故事便是再好、再生動、再有趣，依然不生效果。[4]曾樸恰好有此深厚的天性。

細節的真實性。在現實主義文學興起初期細節的描寫是很初步的，但發展到十九世紀現代主義文學成熟的階段時，細節的描寫已經有了很大的發展。細節描寫的真實性不是客觀上的，無選擇的羅列，也不是作家展示自己無與倫比觀察力的方式。現實主義作家們真實細致地描繪人物的衣著、言談、舉止，描繪場景布局，這種細節描寫的真實性反映了作者的某種傾向、某種態度，對塑造典型形象起了重大作用。[5]現實主義文學中細節的真實性和人的典型化描寫相結合的手法，在《孽海花》的細節描寫里被體現的淋漓盡致。如第十三回雯青向德國人買地圖時的一段細節描寫：

正要付給的時候，忽見阿福急急忙忙從樓上下來，見了戴隨員，低低的附耳說了幾句。戴隨員點頭，便拉畢葉到沒人出，也附耳說了幾句。畢葉笑道：“貴國采辦委員，這九五扣的規矩是逃不了的，何況……”說到這里，頓住了，又道：“小可早已預備，請照扣便了。”

這段細節描寫塑造了兩個典型的人物形象，一是傅彩云，一是畢葉。傅彩云聰明過人，知道金雯青花錢買地圖，她怎么會放過這個撈錢機會，阿福就是替她從中漁利的。曾樸用阿福這一細節塑造了傅彩云對金錢貪得無厭的性格特點。畢葉話語中的一頓又一說，這一細節塑造了一個圓滑世故人物形象，“一頓”說明其對彩云這位大使夫人所作所為心知肚明，但不明說，“又一說”說明其已經打點好一切，心思之細膩圓滑由此可見。雖然畢葉只是一個配角，在全書也沒有重大作用，但曾樸還是通過小細節刻畫了他。此段細節還透露了當時的一種社會現象——中國采辦有九五扣的規矩，這不正是清政府腐敗無能又一寫照？又如第五回保和殿大考時的兩段細節描寫：

忽聽東首有人喊著道：“壽香先生來了，請這里坐吧！”雯青抬頭一望，只見一個三寸丁的矮子，猢猻臉兒，烏溜溜一嘴胡子根，滿頭一寸來長的短頭發，身上卻穿著一身簇新的紗袍褂，怪模怪樣，不是莊壽香是誰呢？

不多會兒，欽命題下來，大家咿咿呀呀的吟哦起來，有搔頭皮的，有咬指甲的，有坐著搖擺的，有走著打圈兒的；另有許多人卻擠著莊壽香，問長問短，壽香手舞足蹈的講他們聽。看著太陽直過，大家差不多完了一半，只有壽香還不著一字。

第一段的外貌的細節描寫突出了莊壽香猥瑣小人的本質。形容骯臟低俗，卻著一身簇新衣服，正是一肚皮草，外邊兒光！第二段的場景的細節描寫表達了作者對科舉制度下的文人的諷刺態度——毫無主見，毫無思想，聽他人之言以寫自己之文。在這里，莊壽香的丑陋形象被再一次放大：手舞足蹈寫出其并無真本事只靠嘩眾取寵，最后不著一字的情景又恰好印證了他的確是一肚皮草，外邊兒光。

曾樸主張以真、善、美作為文學的標準。其中的“真”，按曾樸的詮釋，即是“文學的內質”，也即是“作者把自己選來的事實或情緒，不問是現實的，是想象的，描寫得來恰如分際，不模仿，不矯飾，不擴大，如實地寫來，叫讀者同化在它想象的境界里，忘了是文字的表現，這就是真。”[6]由于社會大環境，晚清的現實主義小說空前繁榮，但有意識地將細節的真實性和人的典型性刻畫相結合的作家卻很少，只有曾樸學習和運用法國作家的小說創作方法，體現出了較為明顯的現實主義傾向。

三、巧妙運用“典型環境”的作用

現實主義小說的一個主要特征是：在具體表現人物活動時，從來不會遺忘時代與環境所起的重要影響，作家的希圖不僅是寫出支配情節的幾個人物，而是連他們周圍和背景的男、女、老、少，以至于可能結合的當代事件，都在不超越規定下來的典型環境之內，栩栩如生，一一供出來。[7]這里的典型環境包括自然環境和社會環境。

(一)、自然環境描寫

中國古典小說的寫景往往將環境描寫融入人物的行動中進行，也就是從人物的行動中寫出環境，其環境主要展現在人物的行動，事件的發展和情節的推進中。[8]如《水滸傳》中《風雪山神廟》有這樣的自然環境描寫:“正是嚴冬天氣,彤云密布,朔風漸起,卻早紛紛揚揚卷下一天大雪來”；“……看那雪，到晚越下得緊了”。這里的景物描寫就是起了推動情節發展的作用。《孽海花》中自然環境描寫不是很多，但都不是中國古典小說中的寫景方式，也與其在文中的作用不相同。《孽海花》中的自然景物描寫分為兩類，一類是單純的景物描寫，十分客觀寫實，具有一定的層次感；一類是有深意的景物描寫，這里的有深意是指景物描寫中涵蓋了社會環境背景或是作者的態度。

第一類景物描寫，如第十二回：

原來這座花園，古呢普提坊要算柏林市中第一個名勝之區，周圍三四里，門前有一個新立的石柱，高三丈，周十圍，頂立飛仙，金身金翅，是法、奧、丹三國戰爭時獲得大炮鑄成，號為“得勝銘”。園中馬路，四通八達。崇樓杰閣，曲廊洞房，錦簇花團，云譎波詭，琪花瑤草，四時常開，珈館酒樓，到處可坐。

（彩云）好容易定睛一看，原來一輛朱輪秀帵的百寶宮車，端端正正的停在一座十色五光的玻璃宮臺階之下。那宮卻是輪奐巍峨，矗云干漢。宮外浩浩蕩蕩，一片香草細泥的廣場，遍圍著郁郁蒼蒼的樹木，點綴著幾處名家雕石像，放射出萬條異彩的噴水池。

彩云一到，迎面就見一座六角的文石臺，臺上立著個騎馬英雄的大石像，中央一條很長的甬道，兩面石欄，欄外植著整整齊齊搞的塔形低的鐘形的常綠樹。從那甬道一層高似一層，一直到大殿，殿前一排十二座穹形窗，中間是凸出來的圓形屋。

再如第二十回：

門內就是一個方方的廣庭，庭中滿地都是合抱粗的奇松怪柏，龍干撐云，翠濤瀉玉，葉空中漏下的日光，都染成深綠色；松柏盡處，一帶粉垣，天然界限，恰把全園遮斷……進了牌樓，一條五色碎石砌成的長堤，夾堤垂柳漾綠，芙蓉綻紅；還夾雜無數蜀葵海棠，秋色繽紛。兩邊碧渠如鏡，掩映生姿；破芡殘荷，余香猶在，正是波澄風定的時候。

這幾處僅僅是單純的自然景物的描寫，層次分明，描寫細致，在文中不具有推動情節發展的作用。

第二類景物描寫，如第三回：

走進門來，腳下法蘭西的地毯，軟軟的足有兩寸多厚。舉頭一望，但見高下屏山，列著無數中外名花，詭形殊態，盛著各色磁盆，列著標幟，卻因西字，不能認識。內有一花，獨踞高座，花大如斗，作淺楊妃色，嬌艷無比。粉須四垂如流蘇，四旁綠葉，仿佛車輪大小，周圍護著。四周小花，好像承歡獻媚，服從那大花的樣子。問著旁人，內中有個識西字的，道是維多利亞花，以英國女皇的名字得名的……尚有日本的櫻花，倒在酣艷風流，獨占一部。

這段對鮮花的描寫，表面上是寫景，實際上寫出了當時世界之格局。中間的大花以英國女皇的姓名命名，不正是說明了當時英國的國力強盛，處于世界的中心位置；四周小花好像邀寵獻媚似的圍著大花，也說明了中國這朵孽海花已淪落世界格局中的附屬地位。文中還寫到中國無花可看的尷尬境地，也反映出了當時中國較之于其他國家落后的現狀以及抱殘守缺，不求進取的心理。最后還提到了日本的櫻花，以獨占一部來形容，說明日本也已在世界中具有較強的影響力，為以后中日之戰也埋下了伏筆。再如第二十三回：

（鳳孫）正想尋個上去的路徑，才想走近前來，卻見那岡子前面蹲著一對巨大的獅子，張了磨牙吮血的大口，睜了奔霆掣電的雙瞳，豎起長鬣，舒開鐵爪，只待吃人。在云霧飄渺中也看不清是真是假。再望進去，隱隱約約顯出畫棟雕梁，長廓石舫，丹樓映日，香閣排云；山徑中還時見白鶴文鹿，彩鳳金牛，游行自在。但氣象雖然莊嚴，總帶些陰森肅殺的樣子，好像幾百年前的古堡。……鳳孫忙依著他鞭的去向一望，果然顯出一條不廣不狹的小徑，看那里邊到是暖日融融，香塵細細，夾岸桃花，爛如云錦，那徑口卻有一顆夭矯不群的海楠，卓立在萬木之上。下面一層層排列著七八顆大樹,大約是檀槐楊柳、靈杏棠杞等類，無不蟠干梢云，濃陰垂蓋，的是一條好路，倒把鳳孫看呆了。

這段景色描寫中更增加了作者的深層意味：那云霧繚繞中的雕梁畫棟就是紫禁城的化身，此時清政府已經完全脫離了人民群眾，完全沉浸在自己所創造的太平盛世的幻境里，所以雖然表面平靜祥和，但正如作者所說——好像幾百年前的古堡；門口那一對巨大的獅子暗指吃人嗜血的科舉制度，任何想從正門進入紫禁城的人必須經過科舉制度的考驗；那一條不廣不窄的小徑則是指光緒皇帝希望推行的新政新學之路，徑口那一棵海楠和七八棵大樹是指擁護皇帝，忠心為國的忠臣良將。曾樸借書中人物之夢境表達了對清政府及對科舉制度的不滿，對希望像西方學習的皇帝的擁護。這種依靠景色描寫表達作者態度及社會背景在中國古典小說中實屬罕見，這也是曾樸對西方文學借鑒的最得力之處。

（二）、社會環境

社會環境是由人與人的活動所形成的情境，包括一定的社會政治背景、風土人情、生活習慣、古跡文化等。在對社會環境的描寫上，批判現實主義同樣也力求藝術的典型化，它的作品中所呈現出來的環境圖景，并不是作家任意摹寫的結果，而是經過了選擇、取舍和加工，成為了社會生活的某種縮影或具有某種代表性的寫照，本身就具有一定的典型性。[9]如《包法利夫人》中“農業展覽會”一章是環境與人物塑造緊密結合的成功范例。在《孽海花》中，這種具有社會縮影或代表性的場景并不在少數，如第三回金雯青還鄉一段：

衣錦還鄉，原是人生第一榮耀的事，家中早已掛燈結彩，鼓吹喧；官場鹵簿，親朋轎馬，來來往往，把一條街擁擠得似人海一般。等到雯青一到，有挨著肩攀話的，有攔著路道喜的，從未認識的故意裝成熱絡，一向冷淡的格外要獻殷勤，直將雯青當了楚霸王，團團圍在垓下。

這場景寫出了封建科舉制度觀念在當時人們的頭腦中是根深蒂固的。將雯青作楚霸王的比喻簡直恰到好處，直把人們趨炎附勢，對權力的向往之態生動形象地描繪出來。場景也從另一面寫出了西方文化在中國傳播發展之難的困境和現狀。外國的先進文化絲毫沒有使人們思想進步，人們仍把八股作為作文正道，科舉考試仍然是文人們出人頭地的唯一方式。再如第三十一回的場景描寫：

陸陸續續，花翠琴坐了自拉韁的亨斯美，張書玉坐了橡皮輪的轎式花車，還有詩妓李萍香、花榜狀元林絳雪等，都花枝招展，姍姍而來。一時粉白黛綠，鶯語燕啼，頓把餐室客廳，化作碧城錦谷。一群客人也如醉如狂，有嘩笑的，有打鬧的，有拇戰的，有耳語的。歌唱聲，絲竹聲，熱鬧繁華，好像另是一個世界。那邊的喧嘩，越發顯得這邊的寂寞，愣愣的倒把彩云看呆了。

這段場景描寫是當時顯赫之家宴請賓客的真實寫照。這種真實寫照突出了彩云性格中放蕩，不甘寂寞的特點。彩云本不是良家婦人，過慣了熱鬧氣派日子的她不甘心寂寞冷清，所以這就為其后在燕慶里重新掛牌開張做了鋪墊。

本文從三個大方面總結了曾樸這部《孽海花》對法國現代主義文學的借鑒。曾樸一生熱愛文學，尤其熱愛法國文學，他是將法國文學引進中國的第一人，也是中國法國文學研究的奠基人。他的性格中本具有浪漫主義的色彩，但為其身處國家政治大動蕩、社會思潮急遽變化的年代讓其的文學創作走向了現實主義。曾樸將文學看作是沖破藩籬的動力，是燭照時代的鏡子，因此，縱然曾樸一生無驚世駭俗之作，其對中國現實主義文學的貢獻也是無可厚非的。

[1]于潤琦.曾樸的譯著及版本[J].南京理工大學學報（社會科學版)，2004，（5）.

[2]曾樸.孽海花[M].岳麓書社，2004.

[3]歐美文學評論選（19世紀)[M].&柳鳴九.《梅里美中短篇小說集》序[M].北京大學出版社，2011.

[4]李健吾.福樓拜評傳[M].湖南人民出版社，1980，（8）.

[5]柳鳴九.論法國十九世紀批判現實主義文學[J].社會科學戰線，1980，（3）.

[6]時萌.曾樸研究[M].上海古籍出版社，1982.

[7]歐美文學評論選（19世紀)[M].&李健吾.《包法利夫人》中譯本序[M].北京大學出版社，2011.

[8]潘松.淺談小說中自然環境描寫的作用[J].招考就業咨詢，2004，(10).

[9]柳鳴九.論法國十九世紀批判現實主義文學[J].社會科學戰線，1980，（3）.