苗 濤
(延邊大學體育學院,吉林延吉133002)
學校體育擔負著為現代化進程培養現代人的重任,其主要目標是培養人的個性、實現人的全面發展。在學校這段時期內是塑造學生良好品德和心理素質的重要時期。民族傳統體育走進校園將對青少年良好品德和心理素質的培養起到巨大的教育作用。特別是少數民族地區高校,如果在體育教學中增加傳統體育項目,不僅充分體現高等院校體育教學特色的內涵,還可以在很大程度上彌補重技術輕健身,忽視學生的個性發展,使學生在具有較深厚的民族文化氛圍中學習,健身、陶冶情操,這對豐富學校體育教學手段,調動學生學習的積極性、主動性將起到巨大的作用[1]。少數民族傳統體育是民族文化的重要組成部分,有其深刻的文化內涵,對少數民族體育的整理、研究,直接影響著少數民族文化的繼承與傳播[2]。中國朝鮮族文化歷史悠久,其優秀傳統民族體育豐富多彩,特別是朝鮮族秋千被列入全國少數民族體育大會的正式比賽項目,使秋千越來越接近于運動的科學性和公正性。但由于受現代體育競技化的沖擊,其傳統民族文化的要素越來越弱。因此,本文旨在進一步挖掘整理中國朝鮮族傳統體育,探討將其引入大學課堂,使其走向規范化、科學化、社會化的道路。不但可以培養朝鮮族人才,對本民族文化的繼承、發展和廣泛傳播具有深遠意義,而且還可以較好地展現學生的運動能力,培養學生的民族文化情感,促進其身心健康發展。
民族傳統體育是指中華各民族在一定范圍、一定區域內所形成并開展的具有濃郁的文化色彩和民族特征的體育活動。它受一定的自然環境(地理條件)文化環境和社會歷史發展進程以及本民族自身的各種因素的影響,其內容豐富,形式多樣,與生產、生活密切相關,體現出民族文化的縱向繼承和橫向融合。秋千、跳板在朝鮮族中有著悠久的歷史和深厚的群眾基礎,是具有朝鮮族民族特點的體育項目。多年來,在黨的民族政策光輝照耀下,民族體育廣泛、持久、健康地發展著,推動了中國朝鮮民族體育事業向前發展。新中國建立伊始,中國朝鮮自治州把民族傳統體育項目——秋千、跳板、摔跤列為落實民族政策、增強民族體質的重要內容之一,除大力提倡開展民族體育活動外,每年還專門撥經費積極開展民族傳統體育活動,所以中國延邊大地每當節假日、喜慶活動都有民族傳統體育的表演或比賽。由于“文革”,民族傳統體育受到影響,只在民間偶爾地活動著。十一屆三中全會以后,黨中央為了發展民族傳統體育,提出了“積極提倡、強化領導、在改革提高的基礎上形成穩步發展”的方針,進一步對民族傳統體育項目進行了發掘、整理、提高。
中國朝鮮族傳統體育作為世界體育文化的一個組成部分,它的產生與發展,對于民族文化的發展與傳播起著重要的作用,并廣泛存在于各種節日中,成為其不可缺少的內容。特別是朝鮮族秋千和跳板等無不凝結了民族的智慧。這種在民族文化體系中最具有代表性的文化特征,突出地展現了民族特色、民族心理和民族意識。隨著1997年民族傳統體育學學科的設立,使少數民族傳統體育如雨后春筍般在學校中得到了發展。各種民族傳統體育進入學校,走進了課堂,融于日漸完善的教學體系之中,成為現代文化教育的一部分。這是民族傳統體育發展的必由之路。中國朝鮮族體統體育是社會主義體育的重要組成部,必將以學校作為中介來完成它的普及化進程,與現代體育互相輝映,在人民的余暇生活中發揮重要的作用。自1987年在新疆烏魯木齊市第三屆少數民族運動會上,秋千被列為比賽項目以來,共設16枚金牌。其中,中國朝鮮族共獲15金,12銀的佳績,跳板一直被列為表演項目,在每屆民運會上跳板表演賽都獲得了一等獎,為中國朝鮮族人民取得了榮譽,但現今朝鮮族秋千、跳板在民間實際開展的如何,筆者通過調查了解到:作為中國朝鮮族聚居地占中國朝鮮族2/3的延邊朝鮮族自治州;朝鮮族中小學盡100余所,僅有兩、三所學校體育課開設了秋千和跳板課,民族傳統體育作為一種體育文化通過學校進行傳播可見一般。
在高校開展民族體育項目,不僅能夠增強學生的體質,愉悅身心,增進學生健康,而且可以增強學生對少數民族傳統文化的了解[3]。民族體育在學校的開展,將是提高人文素質教育的良好手段。它不是對古代傳統體育的簡單回歸,也不是對世界體育的單純依歸,而是螺旋上升中的必然,是統一的現代體育發展的有機成分[4]。民族傳統體育項目生動活潑、富有情趣,蘊藏著豐富的民族特色與傳統文化內涵,具有很好的娛樂、健身和教育功能。學校是傳播體育的載體,是原始體育形態走向科學化、規范化、普及化的必由之路[5]。民族體育進入學校,成為現代文化教育的組成部分,標志著古老的原始體育形態已經成為人類社會一個自成體系的獨立分支[6]。歐美的各類球類活動、日本的柔道、韓國的跆拳道都是以學校教育為中介進行教學、訓練和比賽,進而得到普及與發展。民族傳統體育通過學校傳播傳統體育文化,促進傳統體育可持續健康發展,滿足自身發展需要的同時,也為學校體育的拓展打開新的思路,為學校教育與傳統體育文化的發展取得實效性的雙贏。民族傳統體育是我國體育事業中的一個重要組成部分,它對我國現代化社會的文明和進步有著不可忽視的影響力。在學校體育中貫穿傳統體育教育,不僅是培養全面人才的系統工程,更是對本民族立于世界民族之林,取得一席之地具有重大意義。
改革開放以來,民族傳統體育逐步受到政府的重視,其理論研究和實踐活動都取得一定進展,民族傳統體育是有健身性、娛樂性、民族性和地域性特點,對于全民健身活動的開展有重要的作用,特別是朝鮮族秋千項目在第三屆全國少數民族運動會上被列為比賽項目,使秋千越來越接近運動化的科學性和公正性,原本可以在延邊大地廣泛的普及和對外進行輻射傳播。由于受競技體育的沖擊,作為延邊朝鮮族民俗體育——秋千、跳板,已逐漸脫離了它的大眾化,而向著專業化方面發展,民族文化與地域性要素已經開始異化,其實,民族體育是體育文化復雜的組成要素之一,在發掘和整理的過程中保存特定游戲的性質為重要。即不顧特定民族體育文化的鄉土性、民族性、藝術性,而一味地以科學的、規范的西洋近代競技體育運動為框框,將會抹殺運動本身所特有的多樣性的同時,還會造成民族傳統體育的異變。因此,在傳播民族傳統體育時,從運動文化與民族文化的觀念著手,在高校廣泛地開展民族體育的教學工作,不僅有利于民族體育項目的整理、挖掘和推廣,而且能造就一批重視民族傳統體育教學研究的理論工作者,同時也有利于民族體育項目傳承和民族體育文化的廣泛傳播。
國務院關于深化教育改革、全面推進素質教育的決定中明確指出:實施素質教育,必須把德育、智育、體育、美育等有機地統一在教育活動的各個環節中。早在20世紀初毛澤東同志就在《體育之研究》的論文中指出:“體育一道,配德育與智育,而德智皆寄于體。無體是無德智也。”“體者,載知識之本而寓道德之舍也?!保?]學校不僅要抓好智育,更要重視德育,還要加強體育、美育,勞動技術發展,促進學生的全面發展和健康成長,面對中國朝鮮族民族傳統體育具有豐富的思想教育內涵,如秋千、跳板配合朝鮮族艷麗的民俗服裝,在空中蕩起秋千或跳起跳板,如彩云飛舞,似彩蝶翻飛,充分表現出優美身姿和體驗運動情趣和歡樂,使練習者和觀賞者都得到一種情感體驗和美的熏陶,通過教學可以培養學生們積極樂觀、團結協作的優良品質,勇于拼搏,自強不息的精神,塑造學生的道德情操,進而有助于大學生綜合素質的提高。
以往體育課堂教學形式是以三基為核心,重技術和技能,輕健身,教學內容基本上是以現代體育項目為主,即以球類(籃球、排球、足球)、田徑、體操等,從小學至大學如此重復的教學內容,導致了學生們喜歡體育而不愿上體育課的現象,如果民族高校開展民族特色項目,其內容和器材對于學生來說都是新奇的,能夠引起學生們的有意注意,在強烈的好奇心驅使下,學生從思想上自覺主動的去學習,可以充分調動學生的積極性和主動性,從而提高體育課的教學效果。另外,擴大學生選項課的范圍,同時為學生提供了豐富的課余體育活動內容,學生鍛煉項目有了較大的選擇余地。豐富學生的課外體育活動。因而,在學校體育教學的過程中,繼承民族風俗特有的體育文化同時,能夠較好地體現民族特色或地域特色的多民族文化。
(一)教育觀念難以改變由于長期受傳統體育教育觀念的影響,多數教師認為,少數民族體育內容不是一種規定的教學內容,只不過是存在于民間的一種娛樂游戲,雖然有深厚的群眾基礎,娛樂性強,但對引進正規的學校體育課堂,能否具有體育內容的功能,能否有效地增強青年學生的身體素質,提高他們的身心健康心存疑慮。這是對我國少數民族體育的功能價值了解不足的表現,也是導致影響學校開展此項教學活動的主要原因。因此,需要教學主管部門給予相應的政策,加大支持力度,組織專家進行專題講座,并對高校教師進行專項培訓。
(二)師資力量薄弱少數民族體育項目引入高校體育教學活動,師資力量起著決定性的作用。民族民間體育專業的教師嚴重不足,對民族民間體育的發展、民族體育人才的培養極為不利。應積極引進和培養理論知識扎實、專業水平高的師資,以滿足教學、訓練對師資的需求。
(三)場地、器材條件不足 場地、器材是課程順利實施的重要條件。如果場地、器材不足會影響課程實施及教學質量的提高,進一步影響人才培養。不同的學校辦學條件不同,每個學校應根據自身條件和辦學特色,積極主動地創造條件,開設相關課程,因地制宜,而不能草率從事。
(四)加強科學研究,通過組織各種學習班,研討會,組織調研,及民族體育盛會,進行廣泛的交流和學習,提高現有的體育教師專業技術水平和理論水平。
(五)利用影像資料和現有的有關秋千和踏板文獻,進行梳理,編輯成冊,使得教學與訓練有章可循。
中國朝鮮族傳統體育——秋千、跳板扎根于民眾,來自于民間,將其引入高校體育課堂,使其教學內容、教學形式、教學手段符合我國學校體育教學規律,必將有效地激發大學生的體育興趣,提高學生們的身心健康,也有利于朝鮮民族傳統體育文化的繼承、發展和廣泛地傳播。
[1] 曹瓊瑜.民族傳統體育專業課程設置研究[J].首都體育學院學報,2003,15(3):117-119.
[2] 馬光勝.少數民族傳統體育的基本成因及其特點[J].首都體育學院學報,2003,13(2):107.
[3] 陳麗珠.21世紀少數民族傳統體育發展的新趨勢[J].體育文化導刊,2003(12):37.
[4] 胡小明.民族體育[M].桂林:廣西師范大學出版社,2005:6-8.
[5] 孟令英.中華民族傳統體育現狀及其走向世界的對策研究[J].北京體育大學學報,2004,27(12):1626-1627.
[6] 梁天昱.在學校開展少數民族傳統體育的可行性研究[J].咸寧學院學報,2010,30(9):121.
[7] 徐金堯.少數民族傳統體育教學探究[J].武漢體育學院學報,2003,37(2):112-114.