新課革新德先行 潤物無聲心脾沁

葉衛(wèi)東

【摘 要】在初中語文教學(xué)實(shí)踐中，我們不僅要教好書，而且要育好人，立足現(xiàn)實(shí)，著眼長遠(yuǎn)，開拓進(jìn)取，為培養(yǎng)實(shí)現(xiàn)中國夢的合格人才而努力奮斗。本文作者從挖掘德育因素、鼓勵(lì)質(zhì)疑創(chuàng)新、聯(lián)系生活實(shí)際和以情感為主線等方面論述了初中語文課堂教學(xué)中合理滲透思想品德教育的有效途徑。

【關(guān)鍵詞】德育；質(zhì)疑；生活；情感；情操

國無德不強(qiáng)，業(yè)無德不旺，人無德不立，在億萬人民齊心協(xié)力實(shí)現(xiàn)中國夢的今天，社會(huì)主義核心價(jià)值體系越來越得到國人的重視。在初中語文教學(xué)中，每一個(gè)語文教師肩負(fù)著“教書育人”的重任，理應(yīng)積極引導(dǎo)學(xué)生大力弘揚(yáng)以愛國主義為核心的中華民族民族精神，從小事做起，從現(xiàn)在做起，“不以惡小而為之，不以善小而不為”，主動(dòng)參與構(gòu)建“知榮辱，樹新風(fēng)，促和諧”的文化建設(shè)之中去。筆者堅(jiān)持以“以生為本”和“因材施教”為教學(xué)導(dǎo)向，在初中語文課堂教學(xué)中合理滲透德育教育，教學(xué)效果顯著，現(xiàn)借此平臺(tái)暢談點(diǎn)滴體會(huì)，期盼同仁斧正。

一、挖掘德育因素，陶冶學(xué)生的愛國情操

語文與思想品德學(xué)科雖然有著不同的教學(xué)目標(biāo)，但語文課堂教學(xué)也擔(dān)負(fù)著育人的功能，尤其是新教材精選的幾百篇古今中外名家名作都蘊(yùn)含著濃郁的情感，不管是情景交融的詩歌，還是詩意盎然的散文，不管是引人入勝的小說，還是催人淚下的劇作，都適合滲透德育，具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。諸如朱自清的《背影》敘述了作者與父親之間催人淚下的父子深情的名篇，凸顯了尊老愛幼的傳統(tǒng)美德；歌德的《最后一課》用濃墨渲染了主人公小弗郎士面對國家的淪陷，把自己的滿腔愛國熱情表現(xiàn)在對祖國語言文字的學(xué)習(xí)上，有利于學(xué)生陶冶愛國情操；《中國石拱橋》介紹了中國石拱橋這一令人贊嘆的我國古代勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶，不僅反映了我國飛躍發(fā)展的橋梁事業(yè)，而且讓學(xué)生從古今、中外的對比中，認(rèn)清我國在許多方面與世界先進(jìn)水平的差距，從而產(chǎn)生強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感，并投入到發(fā)奮學(xué)習(xí)的行動(dòng)上。因此，我們一定要充分挖掘類似題材德育因素，努力探尋文本與德育相滲透的最佳結(jié)合點(diǎn)，使兩者融一體。

二、鼓勵(lì)質(zhì)疑創(chuàng)新，在潛移默化中實(shí)現(xiàn)“寓德于教”

在傳統(tǒng)的課堂教學(xué)中，學(xué)生處在被動(dòng)學(xué)習(xí)的地位，其自我創(chuàng)新意識(shí)受到了扼制；新課程改革強(qiáng)調(diào)了學(xué)生的主人翁地位，鼓勵(lì)學(xué)生自主探究，大膽質(zhì)疑。因此，在語文教學(xué)中只有營造質(zhì)疑情境，才能發(fā)展學(xué)生的主體性和創(chuàng)造性。譬如：我在執(zhí)教《愚公移山》一課時(shí)，有一個(gè)男生提出了這樣的疑問：“愚公缺乏靈活機(jī)動(dòng)，他帶領(lǐng)全家移山是愚蠢行為，為什么不走搬家的捷徑呢？”針對如此挑戰(zhàn)性的質(zhì)疑，我就以此為契機(jī)，要求各學(xué)習(xí)小組圍繞“愚公移山還是搬家”這個(gè)問題進(jìn)行廣泛的討論、總結(jié)，最后大家形成了共識(shí)：①《愚公移山》的文體屬于寓言，作品體現(xiàn)了人類改造自然、戰(zhàn)勝困難的革命英雄主義精神，即使“知其不可為而為之”，其精神是永恒的，值得我們發(fā)揚(yáng)光大；②愚公假如采取搬家的策略，那雖然體現(xiàn)了靈活機(jī)動(dòng)的觀點(diǎn)，但在實(shí)踐中也不一定可取的。這個(gè)教學(xué)案例告訴我們一個(gè)真諦：新課改形勢下的初中語文教學(xué)只有與德育有機(jī)地結(jié)合在一起，才能充分挖掘語言文字中豐富的思想內(nèi)容，才能拓寬學(xué)生的創(chuàng)新視野，才能實(shí)現(xiàn)“寓德于教”的目的。

三、聯(lián)系生活實(shí)際，激發(fā)學(xué)生樹立正確的人生價(jià)值觀

現(xiàn)代教育學(xué)家陶行知先生提出的“千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人，千教萬教教人求真”乃是至理名言，強(qiáng)調(diào)了德育教育的重要性。但是，有些學(xué)生法紀(jì)觀念淡薄，平時(shí)心浮氣躁，迷戀電子游戲，面對良莠不齊的文化難以辨別真?zhèn)?。因此，我們在語文教學(xué)中務(wù)必結(jié)合學(xué)生的生活實(shí)際，幫助學(xué)生樹立正確的人生價(jià)值觀。譬如：我在引導(dǎo)學(xué)生鑒賞奧斯特洛夫斯基《生命的意義》一課時(shí)，先請學(xué)生說出自己的理想，大家爭先恐后的道出了各自的理想。其中，有一個(gè)學(xué)生說：“因?yàn)殡娮佑螒蛱衿媪耍晕业睦硐胧浅蔀橐幻O(shè)計(jì)電子游戲軟件的工程師?！痹捯魟偮洌淌依锉l(fā)出了此起彼伏的譏笑聲。原來，這個(gè)學(xué)生學(xué)生平時(shí)特別喜歡玩電子游戲，學(xué)習(xí)成績一落千丈。此時(shí)，我立即阻止了其他學(xué)生的不禮貌行為，并語重心長的說：“制作電子游戲軟件的科技含量很高的，并不是每一個(gè)人都能輕松的設(shè)計(jì)出電子游戲軟件的，希望這位學(xué)生揚(yáng)長避短，認(rèn)真學(xué)習(xí)，將來實(shí)現(xiàn)自己的理想?！苯又?，我簡要講述了《生命的意義》中的主人公保爾的故事，當(dāng)講到他在身體高度殘疾、雙目失明的情況下，還能以頑強(qiáng)的毅力堅(jiān)持寫作時(shí)，許多學(xué)生的眼睛濕潤了。此時(shí)，全體學(xué)生齊聲朗讀：“人的一生應(yīng)當(dāng)怎樣度過呢？當(dāng)你回首往事的時(shí)候，你不因碌碌無為而悔恨，也不因虛度年華而羞恥；這樣，在你臨死的時(shí)候，你能夠說：我的全部生命和整個(gè)力量都已獻(xiàn)給了世界最壯麗的事業(yè)——為人類解放而進(jìn)行的半爭?！毕抡n鈴聲雖然響了，但許多學(xué)生還沉浸在激動(dòng)的氛圍中，為實(shí)現(xiàn)人生理想更堅(jiān)定了必勝信念，真正理解了生命的意義不在于長短，而在于質(zhì)量，在于為人類多做貢獻(xiàn)。

四、以情感為主線，錘煉學(xué)生的道德情愫

目前使用的蘇教版初中語文教材是豐富多彩的情感樂園，教師只有通過富有情感的教學(xué)途徑，才能使學(xué)生深刻地感受文章蘊(yùn)含的真、善、美，從而形成積極進(jìn)取、奮發(fā)向上的動(dòng)力。因此，我們在語文教學(xué)的德育滲透中，應(yīng)以情感為主線，培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國、熱愛自然、熱愛生活的真摯情感，陶冶學(xué)生的道德情愫。諸如：我在執(zhí)教朱自清的《背影》一課時(shí)，就在導(dǎo)入階段讓學(xué)生討論：怎樣看待父愛與母愛？許多學(xué)生在列舉了父愛與母愛的事例后發(fā)出感慨：誰言寸草心，難報(bào)三春暉。其中，有一位女生感慨的說：“世上最純潔、最偉大的是母愛，媽媽的寬容涵蓋了我們一切的幼稚和無知，假如學(xué)會(huì)關(guān)愛別人，那應(yīng)該從熱愛自己的父母開始”。

育人是學(xué)校的重要任務(wù)之一，育心就是育德，它是育人的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。我們在初中語文教學(xué)實(shí)踐中，不僅要教好書，而且要育好人，立足現(xiàn)實(shí)，著眼長遠(yuǎn)，開拓進(jìn)取，為培養(yǎng)實(shí)現(xiàn)中國夢的合格人才而努力奮斗。endprint