高職院校大學(xué)生價值觀教育對策與思考

宋興華

摘 要：文章闡述了高職院校大學(xué)生價值觀教育的重要性，高職院校大學(xué)生人生價值觀現(xiàn)狀與存在的問題以及加強高職院校大學(xué)生人生價值觀的教育對策

關(guān)鍵詞：高職院校 價值觀 對策與思考

高職院校是培養(yǎng)適應(yīng)市場經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會發(fā)展需要的高級應(yīng)用型技術(shù)人才的園地，大學(xué)生畢業(yè)后將成為我國各個領(lǐng)域的重要專業(yè)人才，他們同樣是建設(shè)富強民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的主力軍。大學(xué)生能否樹立正確的人生觀、價值觀，將直接影響到我國社會主義建設(shè)事業(yè)的成敗和中華民族的興衰。國家主席習(xí)近平同志在北京大學(xué)師生座談會上講話中提出：“青年的價值取向決定了未來整個社會的價值取向，而青年又處在價值觀形成和確立的時期，抓好這一時期的價值觀養(yǎng)成十分重要。這就像穿衣服扣扣子一樣，如果第一?？圩涌坼e了，剩余的扣子都會扣錯。人生的扣子從一開始就要扣好。鑿井者，起于三寸之坎，以就萬仞之深?！?。由此可見，高職院校大學(xué)生價值觀教育是及其重要的。[1]

一、高職院校大學(xué)生人生價值觀現(xiàn)狀與存在的問題

目前，高職院校大學(xué)生人生價值觀的主流是好的、積極向上的。多數(shù)大學(xué)生能認(rèn)識到人的價值不僅包括社會對個人的尊重和滿足，更重要的是包括個人對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)。然而，由于我國當(dāng)前處于新舊體制轉(zhuǎn)型時期，受各種不良思潮的沖擊，使部分大學(xué)生的人生價值觀發(fā)生變異，向自我傾斜，被金錢扭曲，出現(xiàn)了功利化、多元化的傾向，對其人生價值觀產(chǎn)生了嚴(yán)重的不良影響。尤其是高職院校的大學(xué)生，生源基礎(chǔ)參差不齊。學(xué)生的是非觀、榮辱觀、價值觀在不同程度上都存在一定問題，主要表現(xiàn)在以下幾個方面：

人生理想失衡——重金錢實惠，輕理想追求；個人主義嚴(yán)重——重個人利益，輕國家集體；思想道德滑坡——重知識才能，輕道德品質(zhì)；拜金主義蔓延——重奢侈享受，輕艱苦奮斗。[2]

當(dāng)今的大學(xué)生獨生子女很多，隨著物質(zhì)生活水平的提高，孩子需要什么父母就滿足什么，大多數(shù)父母忽視了對孩子們思想道德、理想信念教育，造成一部分孩子自私、狹獈、唯我獨尊的自我個性。不思進(jìn)取，只圖享樂，不思忠孝，缺少吃苦耐勞、勤儉節(jié)約的精神；責(zé)任感、集體主義也嚴(yán)重缺乏。很多大學(xué)生口頭、書面贊成或是接受共產(chǎn)主義理想，但是內(nèi)心卻認(rèn)為實現(xiàn)共產(chǎn)主義理想是摸不著看不到的，是與自己無關(guān)的事情。他們忽視思想道德教育、理想信念教育。沒有正確的是非觀、榮辱觀、價值觀。這些問題不能不引起高校思想政治工作者的極大重視，加強對大學(xué)生進(jìn)行人生價值觀教育已刻不容緩、勢在必行。

二、加強高職院校大學(xué)生人生價值觀教育的對策與思考

加強思想政治教育，使高職院校大學(xué)生樹立正確的人生價值觀是一項長期復(fù)雜而又艱苦細(xì)致的工作，我們必須根據(jù)高職院校大學(xué)生思想道德狀況的特點，從理論與實踐的結(jié)合上下功夫，才能真正收到實效。要加強高職院校大學(xué)生人生價值觀教育，必須從以下幾方面人手：

1.用鄧小平理論和馬克思主義基本理論教育、武裝高職院校大學(xué)生，引導(dǎo)其正確認(rèn)識功利問題

鄧小平理論是是新時期教育工作的重要指導(dǎo)思想和戰(zhàn)略方針，是當(dāng)前高校加強思想政治教育、提高學(xué)生思想道德素質(zhì)的主渠道，我們必須充分認(rèn)識其重要性，要用鄧小平理論教育武裝大學(xué)生，樹立正確的人生價值觀。引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會運用馬克思主義的立場、觀點、方法去觀察、分析和解決社會實際問題，反對重利輕義，反對見利忘義。教育大學(xué)生誠信做人、誠信做事。提倡全心全意為人民服務(wù)、為了國家的利益勇于自我犧牲的道德風(fēng)尚。樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。

2.加強對高職院校大學(xué)生集體主義的教育，促使其樹立正確的人生價值觀

集體主義是社會主義社會在思想道德領(lǐng)域中最基本的價值導(dǎo)向，堅持集體主義教育，是教育和引導(dǎo)大學(xué)生學(xué)會做人做事的最基本的出發(fā)點，也是引導(dǎo)高職院校大學(xué)生走出人生價值誤區(qū)的有效方法。要以集體主義觀念和社會主義道德理論為核心，發(fā)揮思想品德課和政治思想課的作用，引導(dǎo)他們正確認(rèn)識國家前途與個人命運、集體利益與個人回報、理想與現(xiàn)實之間的關(guān)系，自覺將個人價值與社會價值結(jié)合起來。強調(diào)團(tuán)隊合作，建立和諧的人際關(guān)系，要把個人的智慧融入到集體中。通過這些教育，使高職院校大學(xué)生把個人理想追求與祖國的前途命運聯(lián)系在一起，在實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的實踐中實現(xiàn)大學(xué)生的自我價值。

3.大力開展精神文明建設(shè)，以學(xué)習(xí)為抓手，加強校園文化建設(shè)，形成良好的校風(fēng)、學(xué)風(fēng)，引導(dǎo)大學(xué)生樹立勤奮、求實、自強、創(chuàng)新的良好風(fēng)氣，努力形成良好的學(xué)習(xí)環(huán)境和氛圍。積極開展豐富多彩的校園文化活動。要注重培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實踐能力的科學(xué)素養(yǎng)，從而引導(dǎo)高職院校大學(xué)生樹立正確的人生價值觀。

4.加強對高職院校大學(xué)生的勤儉節(jié)約、艱苦奮斗的傳統(tǒng)教育，引導(dǎo)其自覺投身于社會實踐

勤儉節(jié)約、艱苦奮斗是中華民族的光榮傳統(tǒng)，是我黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和工作作風(fēng)。習(xí)近平總書記就“厲行勤儉節(jié)約，反對鋪張浪費”做出重要批示?！扒趦€節(jié)約、艱苦創(chuàng)業(yè)”這個古老而又年輕的命題，如今重又被賦予新的歷史使命和戰(zhàn)略意義。2013年，一群熱心公益的人發(fā)起“光盤行動”， 倡導(dǎo)厲行節(jié)約，反對鋪張浪費，得到從中央到民眾的支持，成為2013年十大新聞熱詞、網(wǎng)絡(luò)熱度詞匯，最知名公益品牌之一。由此可見，傳統(tǒng)教育是深得民心民意，對學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)教育是十分必要的。當(dāng)前，在學(xué)生群體中存在不容忽視的問題，講排場、比闊氣、高消費等享樂主義的大有人在，加之網(wǎng)絡(luò)的重度沖擊給大學(xué)生帶來負(fù)面影響、中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化優(yōu)勢的被弱化，這都嚴(yán)重影響了高職院校大學(xué)生對勤儉節(jié)約、艱苦奮斗精神的正確認(rèn)識。歷史和現(xiàn)實告訴我們：一個沒有勤儉節(jié)約、艱苦奮斗精神作支撐的國家是難以繁榮昌盛的；一個沒有勤儉節(jié)約、艱苦奮斗精神作支撐的社會是難以長治久安的；一個沒有勤儉節(jié)約、艱苦奮斗精神作支撐的民族是難以自立自強的。對大學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)美德教育，引導(dǎo)其自覺投身于社會實踐，培養(yǎng)學(xué)生自強自立的精神，從而更加促進(jìn)高職院校大學(xué)生樹立正確的人生觀、世界觀、價值觀。

參考文獻(xiàn)：

[1]夏偉東主編：《思想道德修養(yǎng)》，中國人民大學(xué)出版社。

[2]張洪根、陳選華、王薇主編：《大學(xué)生思想道德修養(yǎng)新編》，中國科學(xué)技術(shù)大學(xué)出版社endprint