明清和文藝復興時期家具裝飾中的卷草紋比較

王柳靜

（陜西師范大學 美術學院，陜西 西安 710062）

明清和文藝復興時期家具裝飾中的卷草紋比較

王柳靜

（陜西師范大學 美術學院，陜西 西安 710062）

家具裝飾的形式和內容十分豐富，潛在的精神象征意義博大精深。本文從家具裝飾的形式中選取典型植物紋樣——卷草紋作為切入點，以比較文化的角度對東西方家具裝飾中的卷草紋樣差異進行分析，探討家具裝飾在不同的民族、地區(qū)和時代所體現(xiàn)的不同的精神內涵和文化特征。

明清；文藝復興；家具裝飾；卷草紋

植物紋樣在世界各國的家具裝飾中大量存在，其中卷草紋是不同文化形態(tài)中最具代表性的植物裝飾紋樣，卷草紋的首次出現(xiàn)，對裝飾藝術史有著極大的意義。東西方的卷草紋裝飾，彼此具有內在的聯(lián)系。所謂卷草紋飾,就是在一條連綿不斷的S形波狀曲線上,飾以各種枝葉、花卉,或者其它裝飾紋樣,構成一個圖案化的特有紋飾。卷草紋體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)紋樣所蘊涵的審美價值。卷草紋在形式上通過動靜對比表現(xiàn)出的節(jié)奏感、軸對稱和中心對稱的結合、對圖案的比例劃分等幾個方面突出體現(xiàn)了紋樣的基本構成要素,因此,作為中國傳統(tǒng)紋飾中的典型代表,在中國傳統(tǒng)紋飾中占有重要地位。

卷草紋在明清家具中的應用非常廣泛，它結合曲線構成的枝葉、畫果等形象，形成長度收縮自如、形式自由變化的帶狀紋樣。有著豐富線條經驗的中國工匠更是極盡意匠經營,將忍冬靈活的曲線造型,同兩漢傳統(tǒng)的云氣紋相結合構成了聞名于世的中國式卷草紋樣，這樣的形式合乎中國人長期以來形成的審美習慣,可謂是中國裝飾藝術史上一次了不起的創(chuàng)新。并根據其裝飾位置不同和整體的需要，采用不同的裝飾特點和變化。卷草可以組成短短的兩卷一束,作為透雕的卡子花或浮雕的邊緣裝飾,也可以向長廣方向自如延伸,而用以裝飾狹長的面積尤為相宜。它是杌凳、桌幾、床塌的牙子、椅子、柜格的券口等最常用的花紋。

蓮花寓意吉祥深遠，自古以來被人們視為圣潔、祥瑞之物。中國人對蓮花的鐘愛已成為一種傳統(tǒng)習俗。經歷漫長歷史演變發(fā)展，蓮花紋飾題材愈豐富，蓮花卷草紋是明清特別是清朝時期卷葉紋飾最主要的表現(xiàn)形式，一般由蓮花的花瓣、蓮枝、蓮葉等三部分組成。設計者可以根據各自的需求，通過改變其中某些要素來轉換紋樣的整體形式，從而形成各種樣式的纏枝蓮紋飾。明清獨創(chuàng)的將蓮花與八吉祥寶瓶、法輪、盤長、雙魚等結合的紋樣，應用于家具上，有祈愿吉祥如意平安的寓意。

中國的葡萄卷草紋源自西方，漢代絲綢之路的開通，使葡萄和葡萄紋傳入中國。葡萄紋盛于唐代，當時的葡萄紋與蓮花，石榴等紋樣組合，也有海獸葡萄紋、鸞鳥葡萄紋和瑞獸葡萄紋等多種組合形式。至明清時期，葡萄紋多用于動物紋的組合出現(xiàn)在家具的裝飾上。這些葡萄紋飾規(guī)則的連續(xù)性起伏延展、盤曲錯綜的交纏，與祥麟瑞獸結合在一起表達了人們祈神求福的美好愿望。

文藝復興運動提倡個性自由，反對中世紀的宗教桎梏。文藝復興時期的家具把目光重新投向古代藝術，希望從希臘和羅馬的雕刻和家具中吸取營養(yǎng)。其中許多來自建筑裝飾紋樣的卷草紋樣在家具上得到了很多的體現(xiàn)。比如來自柯林斯柱頭的莨苕卷草紋就被廣泛應用在文藝復興時期的家具設計中。渦卷形卷葉紋樣在西方的設計裝飾中大量存在，是西方不同文化形態(tài)中最具代表性的植物裝飾紋樣，對裝飾藝術史有著極大的意義。文藝復興時期的渦形紋飾可分為C形紋飾和S形紋飾，以反復連續(xù)的渦形線為主干，形成活潑動感的卷草紋樣。

在西方，莨苕樹以其生命力特別旺盛，象征重生、復活而被崇拜和敬仰。古希臘羅馬的神殿建筑多采用莨苕葉造型進行裝飾，都是以莨苕葉為基礎，以柔美流暢的卷草造型進行裝飾。莨苕卷草紋以莨苕植物藤蔓為紐帶，互相交錯，以葉片為點綴，穿插少量花蕾，具有連續(xù)性和很強的適合紋樣的特點。其產生的藝術效果能使人產生鮮花、綠葉、陽光、波浪等積極愉悅的聯(lián)想。

葡萄卷草紋是西方卷草紋的另一個源流，萄卷草紋是由波斯傳向西方的，因其象征豐收、多產和幸福而被人們所喜愛，在西方與莨苕卷草紋一樣，逐漸成為主導型的植物裝飾紋樣，大量使用于建筑裝飾。渦卷狀延伸的葡萄紋以橫向延伸的莖為基礎，兩側安排葡萄和葡萄葉。作為一種裝飾紋樣，葡萄紋成為基督教象征主義的典型紋樣，也是羅馬時代、文藝復興時代在建筑、家具、染織等藝術領域的代表性紋樣。文藝復興家具中出現(xiàn)的葡萄紋與嬰兒形象組合的葡萄卷草紋，鮮明的反應了文藝復興時期以人為本的精神理念。

綜合來看，在形式和構成規(guī)律方面中西卷草紋非常相似，都以植物藤蔓為紐帶，互相交錯，以葉片為點綴，穿插少量花蕾，具有連續(xù)性。中國古代的卷草紋植物裝飾紋樣創(chuàng)作，體現(xiàn)了人們對理想的追求，對生活的理解和感受。人們從民俗、歷史、宗教、文學、傳統(tǒng)等各方面取材，作為創(chuàng)作的基礎。而以象征、諧音、會意、借喻等方法創(chuàng)作出吉祥寓意富有幸福祈愿的植物紋飾。西方卷草紋，表達的是對象的實質性內容，即以具備生命力的原形實體為依據，體現(xiàn)了對事物具象性的表達。通過以葉子為主的構成方式產生了繁茂和豐實的形態(tài)，從而使西方卷草紋充滿了無限的生機和活力，成為崇尚復活與再生的觀念產物。

[1]張艷杰.卷草紋——裝飾藝術的永恒符號[J].遼寧教育行政學院學報,2007(08).

[2]朱利峰.卷草紋源流考[J].設計藝術(山東工藝美術學院學報),2010 (04).

J525

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1005-5312（2014）17-0159-01