淺談崇仁鎮舞獅藝術的淵源與作用

相繼琴

（浙江省嵊州市崇仁鎮文化站，浙江 嵊州 312473）

淺談崇仁鎮舞獅藝術的淵源與作用

相繼琴

（浙江省嵊州市崇仁鎮文化站，浙江 嵊州 312473）

崇仁舞獅，始于清咸豐年間。它本是一種民間健身運動，經過一百多年的演變，漸漸地成為一種民間藝術。舞獅是崇仁當地群眾清災除害、驅邪鎮妖、保佑納福、祈求風調雨順、國泰民安的風俗習慣。每逢節慶、新居喬遷、壽宴喜宴,舞獅藝術總要相繼登場，特別是與當地崇仁古鎮旅游開發結合起來，為游客獻藝，為古鎮增光，收到了良好的社會效益和經濟效益。

舞獅；特征；風俗；作用

在嵊州市崇仁鎮,舞獅是當地群眾清災除害、驅邪鎮妖、保佑納福、祈求風調雨順、國泰民安的風俗習慣。每逢節慶，新居喬遷，壽誕喜宴，大小獅子相約登場，傾情演出長盛不衰。自清咸豐年間開始，傳至今日，已有十二代傳人，一百多年歷史。目前，被紹興市列為非物質文化遺產名錄。對此，筆者作了深入的調查研究，并進一步明確了這樣一個規律：一個地方最有代表性的民俗，往往是代表著一種精神，一種文化，又推動著一方社會和諧和經濟的發展。

一、舞獅的表演藝術特征

崇仁舞獅源遠流長，歷經十二代的傳承，不僅在百姓中有著深厚的根基，而且是當地人們生活習俗的永恒。他們認為獅為“百獸之王”，是人們心中吉祥的化身，作為權力、威嚴和祥瑞予以崇拜。所以，那些活躍而且色彩鮮艷的獅子，被舞獅人賦予了生命，它們的每一次跳躍、騰舞，都體現了當地百姓的精神。這就是團結協作，自強不息，不斷進取，繼往開來，與時俱進，服務民眾的崇獅精神。而且從獅子的形象上、表演動作上、舞獅隊員上、服務范圍上都處處體現著這種精神。

在獅子的形象上，老獅頭型為長頭型，嘴鼻突出，眼睛突出，張開大嘴，威武莊嚴，獅毛分綠毛和黃毛兩種，隨著市場新型藝術獅子的聞世，看到新獅頭型為方頭笑臉型南獅，嘴能張眼能眨，獅毛金黃，在燈光下閃閃發亮，美觀大方，很適合歡慶場面的演出，也很受群眾的歡迎。崇仁舞獅隊就在保留原有獅子的基礎上購買了2只大獅和6只小獅。幾年來，獅子數量從原來的2只老獅發展到現在的18只（8大10小）新獅，舞獅隊伍從原來的5人發展到目前的28人。

在表演動作上，傳統的舞獅動作節奏比較緩慢，簡單粗獷，主要有睡獅出洞、欣喜跳澗、登巖瞭望、金雞蹉步、臥伏舔毛、撲蝶嬉耍、伏石喝水、息悠踱步、犀牛望月、抱球爭雄等基本動作，特別是舞獅姿勢為伏獅型，獅頭不能直立，從頭到尾都要弓著腰表演，因此非常吃力。對此，他們在傳承中不斷創新。目前的崇仁舞獅就大不相同，舞獅傳人裘鐵軍模仿全國舞獅比賽（南獅比賽）有關錄像動作，設計了一些高難度動作，在高昂的鼓樂聲中，引球人手執繡球，縱身翻躍而出，探球引獅，新獅一出場就奔騰跳躍，快步交叉，獅身直立，搖頭歡笑，伏地打滾，雙獅爭斗，步履穩健，柔中帶剛，抱球爭雄。一整套動作威武瀟灑，演技精彩，給人以振奮精神、悅目賞心之感。體現了舞獅動作的不斷創新和舞獅藝術的不斷發展。

在舞獅隊伍上，從男子舞獅隊發展到女子舞獅隊和男女混合舞獅隊。崇仁舞獅隊一直是男子舞獅。由于舞獅是一種體力消耗大比較吃力的民間藝術，又沒有固定的經濟收入，從2002年到2004年，一些年輕的舞獅隊員都外出謀業，舞獅人員一度嚴重短缺，舞獅隊面臨瀕危局面。男子能舞獅，難道女子不能舞獅嗎？為了繼承和發揚舞獅藝術，舞獅隊進行了大膽的探索和嘗試，2005年，創造性地發展了女子舞獅隊，隊員以年輕婦女為主，業余時間，她們在裘岳祥和裘鐵軍兩位舞獅傳人的指導下，苦練基本功和舞獅動作，經過半年的培訓，就登臺亮相演出，盡管前所未有，卻一炮打響，獲得了觀眾的贊揚。接著通過舉辦舞獅培訓班，吸收了社會上愛好民間藝術的年輕人，使崇仁舞獅隊得到了很大發展，開始男女獅混合表演。隨著高難度動作的增加，舞獅隊進行了合理擺布，動作難度較大的大獅角色由青年男隊員擔任，女隊員擔任小獅角色，相互配合默契，演出場場成功。

在服務范圍上，實現了從群眾自娛自樂到為經濟建設服務的轉變。早期的舞獅源于崇仁武術拳頭班，是為了強身健體，每逢舊廟會和傳統節日表演舞獅，自發性組織、自娛自樂。在改革開放新形勢下，舞獅隊嘗試著與市場接軌，為經濟建設服務，制定了“提高演出質量，搞活市場經濟，服務人民大眾，發展舞獅藝術”的方針，接軌市場，積極參加各種社會活動和大型慶典活動，擴大影響，增強自身活力，促進良性發展。舞獅隊不僅參加了嵊州市內多次大型文藝慶典活動，而且應邀經常赴外地作商業演出，收到了良好的社會效益和經濟效益，并與當地崇仁古鎮旅游開發結合起來，為游客獻藝，為古鎮增光。

二、舞獅的文化靈魂

舞獅時，需要鼓樂相伴，因此，崇仁民樂演奏也基礎扎實，根底深厚，是國家非遺名錄《嵊州吹打》的重要組成部分，與長樂吹打樂一樣屬嵊州西鄉風格，節奏鮮明，高昂激越，但又融入江南絲竹韻味，有能文能武的感覺。武者服務舞獅，為其伴奏；文者自娛自樂，清新雅致，但節奏感強，仍然有舞獅音樂的影子，打有舞獅音樂的烙印。形成了介于西鄉長樂吹打與東鄉黃澤絲弦之間的藝術風格。

舞獅者，多擅長圍棋。崇仁圍棋在民國時期，曾有“五虎”赴抗打敗當時上海“雙槍將”（圍棋、象棋名手）潘朗東，譽滿錢塘。在抗日時期，還有“新五虎”再次赴杭擊敗上海擺擂名將。在上世紀50年代，又涌有了“五小虎”，在多次賽事中脫穎而出。據傳，這“五虎”、“新五虎”、“五小虎”多是舞獅高手。因為他們從舞獅中受到“百獸之王”的熏陶，從氣度上、謀略上勝人一籌，懂得擴張，了解鎮懾之訣巧。

因為舞獅集舞臺表演藝術和民間音樂于一體，又為崇仁贏得聲譽，所以舞獅為崇仁群眾帶來歡樂，引以自豪，引領著民間藝術的繁榮，特別是使民間表演藝術的發展有了根基。落地唱書的發源地曾經是崇仁鎮的轄地；崇仁“高升舞臺”班主裘光賢，用一生的心力扶著女子越劇前行，越劇前輩馬潮水、張云標和袁雪芬、傅全香、張茵、周寶奎、筱丹桂等一大批越劇表演藝術家齊聚崇仁，使崇仁成為與嵊州越劇休戚相關的村鎮。在崇仁，“老到白胡須，少到開襠褲”，幾乎人人都能哼上幾句越劇。同時，由于越劇的興起，又豐富了舞獅的表演，有些程式，有些配樂，與越劇異曲同工。還有崇仁的廟會，也因舞獅而更加精彩，更加紅火。

因此，從文化遺產傳承發展的角度看，舞獅是崇仁民間藝術的源頭和根脈。從一個社會歷史角度看，舞獅是崇仁文化的靈魂。這是一筆寶貴的財富。科學開發利用這一財富，作用于自身必能團結民眾、凝聚人心、愛鄉建鄉、促進發展，作用于旅游必能增強物流、人流、信息流的集聚，推動崇仁經濟社會和諧發展。

三、舞獅藝術的作用

“文化是旅游的靈魂，旅游是文化的照面。”這句話讓當地政府得到啟發，又從“到了西安不看大唐歌舞等于沒有到西安”這一點受到點化。于是從2008年起，文化站在當地黨委、政府領導下，組建了以舞獅隊為核心，集器樂演奏、越劇演唱、落地唱書、榨面工藝表演等于一體的一臺《崇仁情韻》演出，向游客展示崇仁的人文歷史、地域風情、藝術神韻，首場演出，得到了游客的充分贊賞。之后，在演出中又增加了品茶（民勝毛尖），品味崇仁小吃（豆腐皮、榨面）的內容，還留出空間，讓游客披上獅衣學舞獅，令游客情趣倍生。從而，為古鎮旅游注入了活力，擴大了崇仁古鎮旅游知名度，同樣，在服務中也提高了崇仁舞獅藝術，特別是女子舞獅隊，已在紹興地區打出了品牌。

如今，離崇仁古鎮3公里與之配套的浙江溫泉湖國際度假旅游區正在建設之中，女子舞獅藝術又被作為一項特色文化，在入口處作迎賓表演，向游客表示良好的祝愿，讓他們在感受溫暖舒適、祥和寬闊的愜意中，享受親水生活、滌蕩風俗的意境中，回味無窮，情趣盎然。

總之，運用當地的民俗、民間藝術，堅持在傳承中發展，在發展中創新，通過服務和有機結合，對旅游發展有著十分重要的作用。

[1]厲小平.從嵊州市崇仁舞獅藝術的發展淺析群眾文化精品的特征.大眾文藝,2012（03）.

[2]解乒乒.中華舞獅運動發展的研究.武漢體育學院,2006.

J05

A

1005-5312（2014）17-0174-02