對民俗生活和曲藝關系的探究

曲丹萍

摘要：

曲藝是中華民族各種"說唱藝術"的統(tǒng)稱，同時它也是根據(jù)人們民間的口頭文學和歌唱藝術經(jīng)過長期的發(fā)展和演變，形成的一種獨特的藝術表現(xiàn)形式。也在受各種因素的綜合影響，其發(fā)展演變也是這個社會政治經(jīng)濟發(fā)展水平以及現(xiàn)有的文化發(fā)展水平所決定的。

關鍵詞：民俗生活；曲藝；關系；研究

民俗生活對曲藝的影響是深刻、全面的，其與曲藝的關系是天然融合而又相互作用、相互促進的，民俗生活在一定程度上促進了曲藝的不同曲種和風格的形成；曲藝又依賴于并來源于民俗生活的發(fā)展演變的過程，同時又能夠反映民俗生活；民俗生活中蘊含著民眾的心理需要，同時也體現(xiàn)著民眾的道德行為；曲藝所表現(xiàn)出來的高尚道德行為，對民眾心理素質的提高具有重要的促進作用。這也是從一個側面上來解釋，曲藝對民俗生活的影響和積極作用。

一、 對民俗生活和曲藝的分別簡介

（一） 民俗生活

民俗又可以稱之為民間文化，具體是指一個民族或社會群體在長期的生產(chǎn)實踐活動和社會生活中逐漸形成并世代延續(xù)的、較為穩(wěn)定的文化事項，也可以簡單將其概括為民間流行的習俗和風尚。中國是一個具有悠久歷史和文化傳統(tǒng)的國家和民族，同時我們也具有豐富的民俗傳統(tǒng)，在中國多元化的民俗文化共同發(fā)展和傳承的前提下，各民族文化繁榮發(fā)展進步。并且在中國境內(nèi)土生土長的各民族中，都有著廣大人民群眾所創(chuàng)造的各種各樣的民俗文化，并世代相傳。這些民俗文化不僅豐富了人們的日常生活，還增加了一個民族的民族凝聚力。民俗主要起源于人類社會群體生活的需要，并且在各個民族、地域和時代中不斷形成、演變和擴大。

（二） 曲藝

曲藝作為中國最具有民間意味和民族特點的表演藝術形式的集合體，主要有這樣幾個藝術特征：第一，曲藝表演的主要形式是以“說”和“唱”為主，所以要求曲藝表演所使用的語言必須要適于說或者是唱，同時語言風格一定要生動活潑，并且要求簡練精辟，易于上口。第二，曲藝不像戲劇那樣由演員裝扮成固定和單一的角色進行表演，而是可能由一個演員裝扮成不同角進行表演，一般都是以“一人多角”的方式，通過說、唱，把各種人物的性格和故事表演給觀眾，給觀眾們一場視聽盛宴。因而曲藝表演相比于戲劇而言，更加具有簡便易行的特點。例如說我們傳統(tǒng)的相聲、雙簧等曲藝表現(xiàn)形式，大多數(shù)都是一人分飾多角。第三，曲藝一般都采取簡便易行的表演形式，并使它對生活的反映更加快捷，并且更加具有時效性，曲藝中的曲目、書目的內(nèi)容大多數(shù)都以短小精悍為主，因此曲藝演員一般都能夠自己進行創(chuàng)作，自己表演。

二、 關于民俗生活和曲藝關系的研究

哲學上講，經(jīng)濟基礎決定上層建筑，物質決定意識，所以從這個角度來說，社會、國家的文化由這個國家的政治經(jīng)濟發(fā)展狀況決定，一個國家民俗生活的形成是由其政治經(jīng)濟發(fā)展狀況所決定的，而民俗生活的發(fā)展演變又會對這個國家或者民族的曲藝造成一定的影響。

（一）一定的民俗生活是曲藝發(fā)展的基礎和先決條件

民俗生活的輻射面很廣，是一種能夠撼動人心的生活形態(tài)，它交織在人類生活的各個領域，呈現(xiàn)出豐富多彩的生活畫面，民眾的衣食住行、生活交往、處處有民俗，民俗生活對曲種的形成都有一定的直接或間接的促成作用。同時，民俗生活具有一定的地域性，即一個地區(qū)，民眾不同的生活方式和語言又形成了各種曲藝的不同風格。例如，河南地區(qū)的墜子書就是這樣一種民間表演形式，其中著名的選段《楊家將》也是通過詼諧有趣的河南話來向現(xiàn)代人講述在那個烽火連天的年代，一個特殊軍隊的故事。

民俗生活的地域性形成了曲藝的不同風格，不同地區(qū)、民族和國家有著不同的地域文化，簡單來說，因為所生活的區(qū)域地理環(huán)境的不同，會形成不同的民俗文化。我國多位于平原地區(qū)，且大部分國土在內(nèi)陸，地勢較為平坦，，地區(qū)開放性較差，因此我們中華民族的的人民性格相對保守和封閉，缺乏冒險和創(chuàng)新的精神及思想，這使得我們民族的曲藝內(nèi)容在一定程度上受到了一些影響，這也就是我們所說的民俗生活的局域性導致的。

（二）曲藝的發(fā)展和表現(xiàn)是民俗生活的反映和傳播渠道

曲藝是一個國家和民族文化的重要組成和表現(xiàn)形式，這種獨特的藝術形式也有助于一個國家和民族民俗文化的傳播和發(fā)展，同時曲藝又是民俗生活的藝術再現(xiàn)和現(xiàn)實體現(xiàn)，民俗生活的內(nèi)容同時也決定著曲藝的內(nèi)容。一旦離開了民俗生活，那么曲藝就將成為無本之本、無源之水、也將會失去生命力。同時曲藝的內(nèi)容也必須要反映民俗生活的真實內(nèi)容，這樣才會使曲藝更加具有可信度，曲藝才有生存的條件，也才會更加具有活力。在人們的生活中，到處都存在著社會風俗習俗以及有關的思想情感，所以要形象真切地反映他們的生活，就必須以具體的生活樣式來表現(xiàn)。

曲藝反映著民俗生活的內(nèi)容，同樣也是對民俗文化的一種認可，被認可的民俗文化反映到曲藝中，才使得曲藝表演更加具有藝術魅力以及感召力，才會使得曲藝表演更加的受歡迎，除此之外，曲藝表演對民眾的情感、意志以及道德行為都有著極大地影響作用。

三、結語

民俗生活和曲藝之間的是相互影響和相互作用的關系，民俗生活的豐富程度對曲藝文化的形成具有很重大的影響作用，尤其是民俗生活的的多樣性和豐富性，使得曲藝的發(fā)展也更加多元化。而曲藝的不斷更新和發(fā)展，同時也是對民俗生活的現(xiàn)實反映，我們可以通過對一個民族曲藝的發(fā)展演變過程進行研究，從而尋找出這個民族的發(fā)展軌跡，同時也有助于國家和民族民俗文化的豐富和進步，所以一個國家和民族的民俗生活和曲藝之間是相輔相成、相互促進的，民俗生活是曲藝發(fā)展的基礎，而曲藝又是民俗生活發(fā)展和傳播的反映和渠道。

【參考文獻】

[1]黃永林，韓成艷.民俗學的當代性建構[J].華中師范大學學報（人文社會科學版），2011（02）

[2]許鋼偉，楊樹喆.“民俗”——一個處于歷史過程闡釋中的概念[J].銅仁學院學報，2011（01）

【作者單位：河南歌舞演藝集團】