莫言小說與民間社會

魏楊斌

（蘭州大學 文學院，甘肅 蘭州 730000）

莫言這位鄉土之子，從貧瘠的土地中獲取寶貴的民間智慧。莫言與民間社會有著奇妙的情緣，首先體現在小說中傳奇民間故事的選取上。

莫言在故鄉土地上，度過了童年和青年時代，“我總覺得我的故鄉有些可憐。我嫌棄它，又有些忘不了它”［1］，高密東北給予了莫言饑寒挨餓的童年，童年是人接觸人性最真的年代，而莫言的童年卻因生活的貧窮過早地接觸到了人性的本真，這對于莫言未來的小說創作或許是不幸中的幸事，使得他對于人性有著獨特的理解，獲得民間的獨有智慧，這其中不可忽略的便是來自于有著民間智慧的爺爺的啟蒙，“童年時代就像消逝在這條灰白的鑲著野草的河堤上。爺爺用他的手臂推著我的肉體，用他的歌聲推著我的靈魂，一直向前走”（《大風》）。貧瘠的黑土地以母親博大的胸懷，關愛著這位小學未畢業便輟學務農的孩子，在爺爺民間智慧的啟蒙下，莫言從貧瘠的土地中享受了一頓豐盛的民間風俗人情的盛宴。

一、傳奇的民間故事

在莫言的小說中，有著大量關于民間傳奇軼事的描述，透出一股帶有麥香的民間神秘感，構織著高密東北這個傳奇的世界和傳奇的人們。這其中大概分為兩種形式：一種是先輩的傳奇故事的描述，其中包括“我奶奶”、“我爺爺”、“我姐姐”、“我姑姑”這些人的傳奇事跡；一種是民間流傳下來的具有典型民間色彩的奇聞逸事，其中包括仙妖鬼狐、風水奇聞等故事。

莫言這種獨特的鄉土之子的身份，成就了小說中“作為老百姓的寫作”的敘事角度，他更愿意表達民間土地的樸實和原生態景象，真切而細致地以一個親臨者的身份，講述一個個關于“我爺爺”、“我奶奶”、“我姐姐”、“我姑姑”的傳奇故事，這些富有高密東北鄉這個神奇地方色彩的故事，在作品中流露出晶瑩神奇的色彩。如《紅高粱家族》中“我爺爺”和“我奶奶”的傳奇愛情故事。“我奶奶”由于父親的貪財，在父親的逼迫下被迫與麻風病人結婚，就在成親的那一天，“我爺爺”作為一個轎夫，卻和“我奶奶”開始了一段驚天地的愛情傳奇故事。小說中高粱地的結合、搶婚等情節，是無法被束縛的情欲，是人性的一種本能體現，充分體現了“我爺爺”、“我奶奶”敢于大膽反抗統治強權的勇氣。《秋水》中“我爺爺”和“我奶奶”傳奇的愛情故事和經歷更值得稱贊，兩人不甘為世俗這道看不見的枷鎖束縛，私奔到了荒無人煙的高密東北鄉，因此他們成了第一批開拓者，荒涼清貧卻溫馨甜蜜。后來“我奶奶”為“我爺爺”生“我爸爸”那個情節，更富有極強的傳奇色彩，莫言用粗糙的筆調細膩地描寫了從開始的難產到后來一位貌似“仙女”的“醫生”的出現，順利地生出了“我爸爸”，如此具有故事性、傳奇性的故事，在莫言的小說中還有很多。再如《蛙》中“我姑姑”一生傳奇而富有悲劇性色彩的故事，《豐乳肥臀》中“我姐姐”下鄉時富有傳奇色彩的悲劇經歷。

故鄉對于莫言來講，是獲取民間趣文的寶藏，過早輟學便開始務農的莫言與故鄉的土地和民間社會有著近距離接觸。在這片鄉土中，民間的奇聞逸事全匯聚積累在莫言童年的那個純真的頭腦里，民間智慧賦予了莫言一雙睿智的慧眼，關注著民間社會的點滴，洞悉著世間百態的酸苦，這樣的民間趣聞軼事體現在莫言的小說中，更增添了幾分趣味性和傳奇性。如《金發嬰兒》中黃毛和婆婆對講那些天南海北的神奇民間故事。黃毛講了一個王戈莊有個女人被井里的荷花迷了本性而喪命的故事，原來那朵荷花就是勾死鬼變的。婆婆給黃毛講的故事更神奇并且充滿民間智慧。說是一個雨天，八個泥瓦匠到破廟避雨，卻遇到非比尋常的大雷火球，于是互相開始懷疑有人做了虧心事，這是上天的報應，于是想到一個辨別做虧心事的人，讓他出去接受懲罰，就是他們決定每個人將斗笠向廟門扔去，誰的斗笠被風吹走就出去受死，而最后那個被風吹走斗笠的人絕望地跑到外面，對上天祈禱不能冤枉好人，于是破廟坍塌，剩余的七個人全壓在里面，無一生還。這些極富民間智慧的故事，是最有味道的調味劑，民間文化價值和獨特形態借這些民間故事，有滋有味地表現在小說中。再如《爆炸》中關于狐貍的情節，《歡樂》中提及的風水和祖墳風俗，《球狀閃光》中關先生形象的塑造，《牛》中大媳婦和小女婿的故事。這些民間傳奇故事都具有民間智慧的內涵，是莫言小說關注民間社會的體現，也是這位鄉土之子的民間智慧體現。

二、典型的民間情境

莫言關注民間社會，以鄉土之子的身份書寫這里的人生、社會，莫言筆下的世界是充滿故事的神秘高密東北鄉，是真實的民間社會，為我們構筑了一幅色彩濃郁的鄉土民間社會畫卷，在這幅畫卷上，最絢爛的一抹色彩就是典型民間社會情境的表現。

民以食為天，在莫言構筑民間社會的時候，關注人民，關注他們的生活，自然離不開食物，于是典型的民間食物意象便成為莫言小說民間社會中不可或缺的一個角色。如小說中的“白蕎麥、豆腐蕎麥”、“高粱”“玉米”和“麥子”等頗具鄉村色彩的食物，它們本身就有著濃厚的鄉土氣息，運用到莫言筆下的民間社會中，更充分體現了真實的民間社會生活，再如一些日常吃飯場景都頗有濃郁的鄉土色彩，如“筑路工睡眼惺忪地起來，眼睛半睜半閉著喝玉米面糊子，啃玉米面大窩頭，就著腌蘿卜疙瘩”（《筑路》）。又如“隊長披著夾襖，一手里拤著一塊高粱面餅子，一手里捏著一棵剝皮的大蔥，慢吞吞地朝著鐘下走”（《透明的紅蘿卜》）。再如“杜大爺從書包里摸出一塊玉米餅子，我從包袱里也摸出了一塊玉米餅子。我摸出了一根大蔥，他也摸出了一根大蔥”（《牛》）。玉米面糊子、玉米面大窩頭、腌蘿卜疙瘩、高粱面餅子、大蔥等這些帶有濃厚民間色彩的鄉土食物，所塑造的場景只能屬于民間，此間展示的便是一個個栩栩如生的農民形象。這與莫言童年和青年在高密東北鄉生活的經歷分不開，真實的鄉土民間經歷給了莫言創作的一方肥沃土地，在這里，想象力自由馳騁，帶著濃郁的鄉土麥香，書寫著民間社會，也屬于民間社會。

莫言小說除了具有典型民間鄉土色彩的食物意象外，還有大量帶有典型民間情景的描寫，如民間技藝情節的描寫。如《透明的紅蘿卜》中，對于老鐵匠、小鐵匠和黑孩打鐵情景的描寫。“老鐵匠從爐子里把一支燒熟的大鋼鏨夾了出來，黑孩把另一支壞鏨子捅到大鋼鏨騰出的位置上。燒透的鋼鏨白里透著綠。老鐵匠把大鋼鏨放到鐵砧上，用小叫錘敲敲砧子邊，小鐵匠懶洋洋地抄起大錘，像掄麻稈一樣掄起來，大錘輕飄飄地落在鋼鏨子上，鋼花立刻光彩奪目地向四面八方飛濺”（《透明的紅蘿卜》）。打鐵作為民間一種很有傳統特色的民間技藝，在莫言如此詳盡的描述中，散發著濃厚的民族氣息。

莫言小說中，同樣散發著濃厚民族氣息的情節還有關于民歌或是民間俗語的引用，如《透明的紅蘿卜》中老鐵匠與小石匠沖突時唱的兩句“說不出什么味道的戲文或是歌詞”，《秋水》中“我爺爺”教我唱的兒歌，《姑媽的寶刀》開篇對于民歌的引用，《牛》中“騾馬比君子，牛羊日他娘”民間俗語的引用，《大風》中爺爺哼起的民間小調，從這些作品中對于民間俗語智慧的引用，可以看出莫言對于民間社會的諳熟，那種信手拈來的程度是這位民間之子深得民間大地饋贈的禮物，作品中流露的種種鄉土色彩正是莫言這位民間之子真性情的流露。

莫言對于民間社會的理解是民間社會經歷厚賜的恩寵，再一次揭示人類本性的原生態和民間智慧，莫言小說中的民間社會是中國文學界乃至世界文學界一抹永恒的絢爛。

［1］莫言.我的故鄉與我的小說［J］.當代作家評論，1993（2）.