董麗敏
(杭州市蕭山區(qū)河上鎮(zhèn)中,浙江 杭州 311265)
作業(yè)歷來被視為“教學(xué)任務(wù)的延伸和補充”。在新課改進(jìn)一步深化的今天,作業(yè)無疑是教學(xué)任務(wù)中相當(dāng)重要的一個環(huán)節(jié)?!白鳂I(yè)系統(tǒng)如果安排得好,對學(xué)生自學(xué)能力和實踐能力有很大的促進(jìn)作用,同時有利于教師改進(jìn)教學(xué)方法”。因此,作業(yè)的作用在于鞏固、深化所學(xué)知識,培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)新精神。
當(dāng)然,傳統(tǒng)型作業(yè)有一般的可操作性,有利于單個知識點的整理和夯實,能培養(yǎng)學(xué)生有效識記和解答題目的技巧。但是這類作業(yè)也存在一定的不足,例如在培養(yǎng)學(xué)生合作、交流、實踐、創(chuàng)新能力等方面略顯不足。在注重學(xué)生能力培養(yǎng)的新課程改革的大背景下,傳統(tǒng)歷史與社會作業(yè)存在下列問題。
(一)形式略顯機械。
傳統(tǒng)的歷史與社會學(xué)科作業(yè)往往以教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)內(nèi)容為中心,按知識點的難易程度進(jìn)行設(shè)計,但因現(xiàn)有教學(xué)實際和師資力量的局限,通常以現(xiàn)成的作業(yè)本、填圖冊為主要作業(yè)載體。而重復(fù)甚至機械的作業(yè)不但不能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史與社會的興趣,反而會成為學(xué)生的學(xué)習(xí)“負(fù)擔(dān)”。
(二)過程重于封閉。
在作業(yè)設(shè)計上,傳統(tǒng)歷史與社會作業(yè)特別重視學(xué)生獨立思考和解決問題的能力,而缺少學(xué)生和學(xué)生間的合作、交流和實踐過程。新課程標(biāo)準(zhǔn)強調(diào):體會社會生活中個人與集體的關(guān)系,學(xué)會恰當(dāng)?shù)卣故咀约?、關(guān)愛他人,與人合作。
(三)評價形式單一。
傳統(tǒng)的歷史與社會的作業(yè)往往以非對即錯的方式進(jìn)行評價,容易扼殺學(xué)生的創(chuàng)新精神和學(xué)習(xí)興趣。新課程標(biāo)準(zhǔn)強調(diào):評價可以從追求唯一的、固定的結(jié)論轉(zhuǎn)變?yōu)樽⒅貍€性化的思維過程,從單純的紙筆測試轉(zhuǎn)變?yōu)槎喾N評價方式相結(jié)合。歷史與社會學(xué)科作業(yè)的設(shè)計不僅能鍛煉學(xué)生的獨立思考閱讀能力,而且能培養(yǎng)學(xué)生的合作和交流能力。所以要變封閉為開放、變單一為多元、變機械為靈活的歷史與社會學(xué)科合作型作業(yè)。
作業(yè)是檢驗教學(xué)效果的重要途徑,它能鞏固學(xué)生的既學(xué)知識,培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題和解決問題的能力,培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神與能力。教師在作業(yè)的布置上,絕不能輕視基礎(chǔ)知識和基本技能的訓(xùn)練。史料插圖是歷史與社會學(xué)科教材的重要組成部分,學(xué)生可以從中獲取很多有效信息。學(xué)會識圖、讀圖是學(xué)習(xí)歷史與社會的基本技能。因此在教學(xué)中我們要善于利用書本中的這些史料插圖或者其他教輔資料中的相關(guān)史料插圖,利用他們之間的聯(lián)系點發(fā)現(xiàn)問題、提出問題,然后讓學(xué)生通過小組合作的形式進(jìn)行操作,共同探索解決問題的方法和途徑。在這一過程中要注意指導(dǎo)學(xué)生分工合作,把從插圖中獲取的信息與課本基礎(chǔ)知識有效結(jié)合,解決問題的過程就是夯實基礎(chǔ)知識的過程。這樣不但能解決實際問題,還能培養(yǎng)學(xué)生提出問題、分析問題、解決問題的能力,培養(yǎng)學(xué)生識圖、讀圖的能力,使學(xué)生樹立團隊合作精神和創(chuàng)新意識。
如在教完玄奘西游取經(jīng)的相關(guān)內(nèi)容后,我利用教輔資料中的一幅插圖設(shè)計了以下作業(yè):

問題一:這幅圖反映了唐朝的什么史實?
問題二:吐蕃是今天哪個少數(shù)民族的前身?吐蕃政權(quán)和唐朝中央政權(quán)的關(guān)系如何?該民族所在地區(qū)今日的行政區(qū)名稱是什么?
問題三:圖中的天竺是今天的哪個國家?這個國家今天在經(jīng)濟發(fā)展過程中和中國存在同樣的困難,為什么?
作業(yè)的設(shè)計既要立足于教材,更要拓展深化教材;既要讓作業(yè)與教材保持聯(lián)系,又要讓作業(yè)和教材保持距離。學(xué)生在進(jìn)行拓展延伸類學(xué)習(xí)后,再回歸教材、審視教材,必能加深理解,促進(jìn)知識與能力的內(nèi)化。
心理學(xué)研究表明:在人的心靈深處都有一種根深蒂固的需要,就是希望感到自己是一個發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者,而對青少年而言,這種需要更強烈。針對學(xué)生的這種心理,我們可以以“小課題”的形式,結(jié)合自己生活的農(nóng)村實際,引導(dǎo)學(xué)生在生活中發(fā)現(xiàn)問題、提出問題,再通過自己的實踐活動,探索解決問題的方法或途徑,然后指導(dǎo)學(xué)生把自己的探索過程記錄下來。調(diào)查類作業(yè)指作業(yè)形式突破地點和時間的限制,走出課堂,走入生活,鼓勵并引導(dǎo)學(xué)生開辟歷史與社會課外活動新渠道。在教學(xué)九年級“環(huán)境亮起了黃燈”后,我布置了一個關(guān)于我村環(huán)境問題的社會實踐調(diào)查活動。
調(diào)查目的:通過對我村環(huán)境問題的調(diào)查,對當(dāng)?shù)丨h(huán)境狀況有一個總體了解,培養(yǎng)學(xué)生關(guān)心環(huán)境、保護環(huán)境的觀念,并將這些觀念落實到日常生活和學(xué)習(xí)行動中。
1.水資源情況如何,肉眼觀察為主,注意河流是否存在污染,并查找污染源。(如造紙廠、印染廠、化糞池、垃圾堆等)
2.走訪調(diào)查居民飲用水的來源。(如:國家自來水、自家井水、村里水庫集體用水等)
3.針對存在的各種問題,提出自己的解決措施建議。
要求:
1.學(xué)生自由組成小組一起調(diào)查,分工協(xié)作。聯(lián)系中考關(guān)于可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的要求,理解資源、環(huán)境和人口和諧發(fā)展的重要性。
2.調(diào)查水資源情況,要求具體化,介紹什么原因造成的,如何防治,可以充分采用調(diào)查對象的真實感受作為第一手資料,分析目前農(nóng)村水資源使用過程中的具體問題。
3.需學(xué)生深入了解,最好列舉數(shù)據(jù),用數(shù)字證明污染問題的嚴(yán)重性。
4.發(fā)揮創(chuàng)新意識,希望能為污染問題提意見,樹立可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略意識。
5.形成政治小論文,有老師的評注,最好有照片、具體事例等一些實物資料。
再如,在教學(xué)八年級歷史與社會“周朝禮樂制度、宗法制”后,我組織學(xué)生開展關(guān)于本村宗祠建設(shè)的社會調(diào)查活動。
實踐型作業(yè)是一種開放性的新型作業(yè),通過學(xué)生的研究完成相應(yīng)作業(yè)。但合作研究型作業(yè)的難度較高,需要學(xué)生具有較高的思維水平,同時要充分挖掘地方特色資源和家庭資源,以社會調(diào)查、參觀游覽、媒體搜索等方式開展,實現(xiàn)“學(xué)有所得,學(xué)以致用”。
如在教學(xué)“1937~1945年日本發(fā)動全面侵華戰(zhàn)爭”內(nèi)容后進(jìn)行合作實踐型作業(yè)題目設(shè)計:
現(xiàn)實:目前,日本歷史與社會教科書否認(rèn)侵華,右翼分子叫囂“南京大屠殺”是“20世紀(jì)最大的謊言”。
反思:(1)請搜集日本侵華證據(jù)。
利用網(wǎng)絡(luò)、書籍收集有關(guān)南京大屠殺的史料。
利用河上鎮(zhèn)史料、當(dāng)?shù)貧v史遺跡(如鳳塢村原縣政府“老洋房”)、當(dāng)?shù)啬赀~的老人(幸存的細(xì)菌戰(zhàn)受害人等),收集蕭山區(qū)河上鎮(zhèn)的抗戰(zhàn)史。
(2)想一想:為什么日本政府至今否認(rèn)侵華?我們從中得到哪些啟示?
該題以熱點時政材料作題干,旨在讓學(xué)生運用史實材料解決問題。此題僅用書本知識回答顯然是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的,還必須緊密結(jié)合時事熱點和地方人文歷史,了解當(dāng)前日本右翼勢力的新動向,然后以歷史的真實予以揭露,突出愛國主義情感。
此類題目設(shè)計的最大特點就是要求施教者有一雙善于觀察社會、善于發(fā)現(xiàn)社會熱點和《歷史與社會》學(xué)科之間聯(lián)系點的眼睛。這個世界不是缺少這些作業(yè)設(shè)計材料,而是缺少發(fā)現(xiàn)材料的眼睛。比如利用當(dāng)今的熱點話題釣魚島,我們可以聯(lián)系書本知識,設(shè)計如下合作性作業(yè)。
熱點材料:共同社5日報道,日本政府已經(jīng)與“尖閣列島”(即我國的釣魚島及其附屬島嶼)的“土地所有者”就“購島”事宜達(dá)成協(xié)議,并將于近期簽訂買賣合同。
1.如果你是我國外交部發(fā)言人,針對日本的這一“購島”鬧劇,該作何回應(yīng)?(這一問的設(shè)計主要考查學(xué)生對我國外交政策的理解)
2.請你列舉史實證明“釣魚島自古就是中國領(lǐng)土的一部分”。(這一問的設(shè)計是對我國釣魚島相關(guān)歷史的整理,學(xué)生可以通過查閱史料、電腦、教科書等方式獲取所需信息,培養(yǎng)收集資料、整理資料的能力,鍛煉學(xué)習(xí)歷史的基本能力)
3.根據(jù)當(dāng)今世界的基本態(tài)勢,你覺得釣魚島事件的發(fā)展會朝著怎樣的方向發(fā)展?(這一問要求學(xué)生對事態(tài)的發(fā)展作預(yù)測,但又不能胡亂猜測。必須根據(jù)當(dāng)今世界的基本態(tài)勢——和平與發(fā)展、我國“獨立自主的和平外交政策”等為依據(jù),做出正確的預(yù)測。當(dāng)然,該題并沒有標(biāo)準(zhǔn)答案。學(xué)生可以根據(jù)書本相關(guān)知識和電視新聞做出不同的預(yù)測,但老師在評價中必須以正面的、鼓勵性的評價為主,對于那些過于偏激的預(yù)測要適當(dāng)糾正。)
中華文化源遠(yuǎn)流長,博大精深。歷史與社會學(xué)科教學(xué)大多是講述華夏文明,通過書本中的插圖、文字和補充的課外材料,讓學(xué)生樹立民族自豪感和正確的人類社會發(fā)展觀。在城市,學(xué)生可以利用節(jié)假日到第二課堂、各類博物館、圖書館或別的場館,拓寬知識面,獲取更多的課外知識。但在農(nóng)村,因為條件限制,學(xué)生很難有這樣的機會,所以需要我們利用已有的各種資源打造特殊的“第二課堂”。
中華文化的傳承方式有很多,有以書籍記載的形式保留的,有以文物古跡的形式保存的,也有口耳相傳的傳說故事,手手相交的手工工藝……我們發(fā)現(xiàn)那些被保留的、早已司空見慣的、地地道道的風(fēng)俗習(xí)慣,就是農(nóng)村初中難得的教學(xué)資源。在教學(xué)中,我們將它們與歷史與社會有機結(jié)合,設(shè)計了獨特的手工型合作作業(yè)。
在八年級綜合探究“感悟我們身邊的傳統(tǒng)”時,我們并沒有做一般常規(guī)的風(fēng)俗習(xí)慣的調(diào)查研究,而是利用傳統(tǒng)節(jié)日,設(shè)計了一份手工型合作作業(yè),并通過“吃”作為最后的評價標(biāo)準(zhǔn)。在清明節(jié)來臨之前,我給學(xué)生的課外作業(yè)是學(xué)會做清明團子。經(jīng)過半天的努力,我?guī)е鴮W(xué)生“批閱”他們做清明點心的作業(yè)。學(xué)生以小組為單位,各自分工,和面的、揉團的、包陷的、燒水的。整個過程雖然有點亂,但笑聲充斥整個教室。
反思:學(xué)生上交的作業(yè)也許不完美,都能積極參加。雷夫老師說:“‘失敗’是由身為教師的我們自行認(rèn)定的。在56號教室,飛不起來的火箭不是失敗,只是當(dāng)學(xué)生停止解決問題的嘗試時才算失敗。”手工作業(yè)的完成需要集體的智慧,團隊協(xié)作。它打破學(xué)生個體唱“獨角戲”和師生間的緊張狀態(tài),實現(xiàn)作業(yè)的師生、生生互動,成立作業(yè)合作共享小組是提高作業(yè)有效完成率的有益嘗試。因此,我認(rèn)為作業(yè)過程遠(yuǎn)遠(yuǎn)比作業(yè)結(jié)果重要,情感的培養(yǎng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)比知識的傳授重要。古人云:心靈手巧。我認(rèn)為:多讓學(xué)生動動手,解放了他們的雙手,手巧了,心就會靈了。手工作業(yè)讓教師重新認(rèn)識自己的學(xué)生,特別是情感方面。那次做清明點心,每小組都把最滿意的點心端給老師。他們留給自己的不多,大家互相謙讓。整個活動中,大家團結(jié)一致,互相幫助。一個學(xué)生喜歡的課外作業(yè)勝過四方教室的空洞說教,在潛移默化中實現(xiàn)教學(xué)和育人目的,那才是真正的教育。
學(xué)生合作的實踐成果是檢測實踐效果的最好憑證,實踐成果包括學(xué)生撰寫的小論文、調(diào)查表、調(diào)查數(shù)據(jù)、調(diào)查研究報告、其他活動展示等。實踐效果的檢測可以通過學(xué)生口頭匯報、書面匯報、成果展示等方式。并且,在學(xué)生展示成果時,可以由學(xué)生自評和互評,在評價的基礎(chǔ)上再對成果進(jìn)行改進(jìn)和完善。
傳統(tǒng)作業(yè)評價是教師單向的評價,它不利于學(xué)生糾正錯誤與培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)精神。在評價作業(yè)時,要改變這種單一的形式,就要采用教師評價、學(xué)生自評、學(xué)生互評、小組討論評價、家長評價等多元多向的評價方式。讓學(xué)生通過這樣的評價,及時糾正自己的錯誤,指出別人的錯誤,正確評價自己與他人,有利于他們更積極、主動地學(xué)習(xí)。
(一)學(xué)生自評,為學(xué)生提供展示個性才華的舞臺。
在學(xué)生完成作業(yè)后,我們要求學(xué)生用簡要的幾句話分析小結(jié)自己的作業(yè),寫在作業(yè)的旁邊。對于學(xué)生自評,給予充分的鼓勵,培養(yǎng)學(xué)生敢想、敢說的勇氣,敢于陳述自己的優(yōu)點和不足。教師對待每一位學(xué)生的自我分析評價,應(yīng)抱著客觀認(rèn)真負(fù)責(zé)的科學(xué)態(tài)度,尊重每一位學(xué)生的勞動成果,抱著關(guān)心、愛護學(xué)生的態(tài)度,注意學(xué)生的分析方式,探索其心理因素,以表揚、鼓勵、肯定、幫助、改錯、解答等融為一體的新教學(xué)觀念實施教育。
如在學(xué)生學(xué)完“百家爭鳴”后,讓學(xué)生歸納儒、道、法三家的思想特征,然后給出一道題:“針對儒家道德教育,法家嚴(yán)格制度,道家自我覺悟的思想觀點,對校風(fēng)建設(shè)提出你的看法?!边@樣就將學(xué)生的課本知識引用到學(xué)生熟悉的校園生活中,有很強的現(xiàn)實參與性。針對國外某些民族和地區(qū)存在沖突的現(xiàn)狀,我們還設(shè)計了這樣一道題:“搜集中國古代一些思想家、政治家有關(guān)‘以和為貴’的思想和事例,以書信的形式勸說敘利亞、巴基斯坦、以色列等國的領(lǐng)導(dǎo)人以和平方式解決民族沖突?!边@樣又把學(xué)生的視野很自然地由課堂引向世界,達(dá)到談古論今、活學(xué)活用的目的。
(二)集體評議,走向創(chuàng)新之路的好形式。
評議一般是采取實物投影或放在教室“展覽區(qū)”展覽的方式展示同學(xué)的作業(yè)。先讓學(xué)生點評,聽一聽大家的意見,作業(yè)好在什么地方,什么地方還不夠,需要改進(jìn),力求講出道理,教師可以做必要的引導(dǎo)及最后的分析點評。教師要高度評價有創(chuàng)新的作業(yè),利用成功作業(yè)激發(fā)學(xué)生的欲望,對于一些進(jìn)步快的學(xué)生的作業(yè)應(yīng)充分表揚鼓勵。教師還應(yīng)該在集體評論中對每一個學(xué)生的每一次作業(yè)都給予充分的肯定和提出有利于改進(jìn)的建議。通過學(xué)生自己分析評述自己的教學(xué)實踐,提高學(xué)生完成作業(yè)的興趣,使其學(xué)習(xí)主動性大大提高。
另外,還可以讓學(xué)生家長參與評價,這樣能讓家長更了解學(xué)生,讓評價真正鼓勵學(xué)生,調(diào)動學(xué)生積極性,促進(jìn)學(xué)生揚長避短。
(三)變一次評價為多次評價,讓學(xué)生體驗成功。
大多數(shù)學(xué)生很難一次就將作業(yè)做得滿意,而且不易養(yǎng)成主動改錯的習(xí)慣。但是每個學(xué)生都希望得到贊揚與鼓勵,都希望獲得成功,所以幾乎每個學(xué)生一拿到作業(yè)本就翻看教師的評價。如果每一次體驗到的都是失敗,他們就會變得心灰意冷。怎樣才能讓每個學(xué)生(包括學(xué)習(xí)困難的學(xué)生)都體驗到成功的喜悅,并養(yǎng)成及時糾錯的習(xí)慣呢?我嘗試這樣做:對學(xué)生的一次作業(yè)進(jìn)行多次評價,即學(xué)生第一次交上來的作業(yè),教師根據(jù)其正確程度與書寫情況評定等級,作業(yè)發(fā)下去之后,學(xué)生修改,修改之后教師再次評價,如果學(xué)生修改正確,那么將重新評定等級。這樣多次評價一次作業(yè),既有利于學(xué)生養(yǎng)成改錯的多習(xí)慣,又盡可能地讓更多的學(xué)生體會到成功。
(四)從批改走向?qū)υ挘芷饚熒撵`的橋梁。
在過去的作業(yè)模式中,學(xué)生寫作業(yè)總是很被動,對老師的批改也是擔(dān)驚受怕,以至于對這門學(xué)科的學(xué)習(xí)敬而遠(yuǎn)之。如何使學(xué)生從這種固有的寫作業(yè)的思維定勢中解放出來?溝通,一種平等的交流與對話,是改變這種狀況的根本法寶。
過去,學(xué)生完成作業(yè),教師批改,教師在本子上留下評分和批語,這本身就是一種對話。遺憾的是,這種對話過于蒼白。學(xué)生把作業(yè)本交給老師,教師只是簡單地在本子上標(biāo)上“√”“×”,評上一個瀟灑的“優(yōu)、良”或“A、B”就算完事。溝通來去只是簡單的文本符號。其實,教師應(yīng)該認(rèn)識到:得到肯定是學(xué)生經(jīng)過思維和行為表現(xiàn)后重要的心理需要。教師在批改作業(yè)時要善于為學(xué)生營造寬松愉悅的成長環(huán)境,真誠地寫上點評,如寫上我們的贊賞、感受、鼓勵、教誨等。同時,還可以讓學(xué)生對我們寫上類似的話語。這時候的作業(yè)本就成了師生溝通思想、交流感情、教學(xué)相長的工具。在這樣的氛圍中,學(xué)生每天都盼望著看到自己的作業(yè)本,激動著教師給予的言語,師生的情感在交流與溝通中得到升華。
作為科任老師,尤其是歷史與社會學(xué)科的老師,平時本來就較少有與學(xué)生面對面的交流機會,批改作業(yè)時的簡短評價就變成了很直接的交流平臺。這些表揚、鼓勵也許對于那些學(xué)優(yōu)、德優(yōu)學(xué)生無所謂,他們有的是聽到表揚的時候,但對那些相對調(diào)皮搗蛋和較為內(nèi)向的學(xué)生而言則意義重大。或許他會因為你的一句肯定而喜歡上這門學(xué)科,或許他會因為你的一個鼓勵而信心百倍,或許他會因為一個特殊的作業(yè)而記憶一輩子……在實施素質(zhì)教育的今天,我們不能只把升學(xué)率作為唯一的教學(xué)質(zhì)量檢測標(biāo)準(zhǔn),學(xué)生的生活能力、適應(yīng)社會的能力才是最重要的可持續(xù)教學(xué)目標(biāo)。
總之,以全體學(xué)生的發(fā)展為本是每一位教師的心愿。所以,歷史與社會的作業(yè)設(shè)計要結(jié)合歷史知識的特點和新課標(biāo)教學(xué)理念,教師要以發(fā)掘?qū)W生的潛能為出發(fā)點精心設(shè)計作業(yè),“立足教材,超越教材”,變機械重復(fù)為靈活多變,變單一知識為知、能、創(chuàng)的綜合訓(xùn)練,變?yōu)橥瓿扇蝿?wù)而不得不為之的苦澀為在探索與創(chuàng)新中品嘗成功的喜悅,為學(xué)生提供更廣闊的求知空間,讓每個學(xué)生都有自主學(xué)習(xí)、自由探索、合作依賴、施展才華的機會,讓他們在完成合作性作業(yè)的過程中學(xué)知識、用知識、長才干、學(xué)做人,充分發(fā)掘潛能,為學(xué)生可持續(xù)發(fā)展能力的培養(yǎng)奠定良好的基礎(chǔ)。
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