吳文化教育在幼兒園一日活動中實踐的研究

沈瑾倩

（蘇州園區勝浦街道金光幼兒園浪花苑分園，江蘇 蘇州 215126）

一、論題解讀

（一）論題背景

吳文化是中華民族優秀傳統文化中最具活力和創造力的地域文化之一，而蘇州是吳文化歷史形成的中心。我園作為一所蘇州鄉鎮幼兒園，周圍存在很多社區，蘊含了豐富的社會資源。多彩的民間文化、淳樸的民風、厚道的鄉情、歷史悠久的人文風景等都是幼兒園可利用的教育資源。這些在幼兒生活中看得見、摸得著的吳文化資源往往會被幼兒忽視，沒有真正體驗這些吳文化的內涵。因此，需要我們將吳文化融入幼兒園教育中。

文化,即“人文教化”,一直以來對人的社會化具有潛移默化的教化功能,規范著人的行為,培養著人的身份認同,陶冶著人的性情,造就著人的品格［1］。維果茨基說過，社會文化不僅影響人的認知發展，更影響正在成長的兒童。《幼兒園教育指導綱要》（以下簡稱《綱要》）指出：“要充分利用社會資源,引導幼兒了解自己的親人及與自己生活有關的各行各業人們的勞動,培養其對勞動者的熱愛和對勞動成果的尊重。”［2］

教育的精華，不僅是幫助幼兒習得知識與技能，更重要的是促進幼兒的精神成長，讓幼兒在探索中獲得靈魂的升華。而吳文化作為中國傳統文化的重要組成部分、吳地人民數千年的智慧結晶，蘊含著無比豐富的教育資源和教育價值。以蘇州吳文化的物質財富和精神財富為資源，把富有地方色彩的美的事物呈現在兒童面前，通過看看、聽聽、說說、唱唱、做做等多種方式，與吳文化自由互動，培養他們對民族文化的認同和喜愛，樹立民族自信心和自豪感，承擔起傳承吳文化的責任和義務。

吳文化有哪些資源？在幼兒園的一日活動中，如何實施吳文化教育，對于吳文化的傳承及幼兒品格的成長有著重要意義。因此，筆者選擇這個問題作為研究課題。

（二）概念界定

1.吳文化。

無錫市鴻聲中心幼兒園課題組老師認為，吳文化是泰伯奔吳所帶來的中原先進文化和江南本土“夷民”文化融合而成的地域文化，是中國傳統文化的重要組成部分，主要體現為謙和、禮讓、務實、創新等精髓內涵［3］。吳文化廣義的定義是：地域特色濃郁的文化、景觀獨特的水鄉文化、土語十足的吳語文化。

本研究關注的是蘇州工業園區某鄉鎮幼兒園在一日活動中所實施的吳文化教育，是根植于本地居民的吳文化。

2.幼兒園一日活動。

《綱要》指出：“幼兒園一日活動時間安排應有相對的穩定性和靈活性，即要有利于形成秩序，又能滿足幼兒的合理需求，照顧個別差異。”“要保證幼兒每天有適當的自主選擇和自由活動時間，教師直接指導的集體活動要能保證幼兒的積極參與，避免時間的隱性浪費。”“盡量減少不必要的集體行動和過渡環節，減少和消除消極等待。”因此，根據新《綱要》的精神，幼兒園一日生活的定義是：幼兒在園的全部教育過程，是幼兒身心健康發展的重要保證［4］。

（三）研究現狀

蘇州高等幼兒師范學校附屬教育幼兒園的顧旅明在《幼兒園吳文化教育活動的指導策略》中提出用豐富、獨特、優秀的本地鄉土——吳文化資源，對幼兒進行教育嘗試，陪伴幼兒成長，促進幼兒素質的全面發展，并從幼兒的興趣和環境創設等方面提出指導策略。無錫市教育研究中心的黃樹生在《以泰伯的名義：創建以吳文化為內核的園所文化》中提出，幼兒園以吳文化特色園所文化建設為目標，探索園所文化發展的目標、實施途徑、操作策略等，以“吳風雛燕”才藝節和體藝節為活動載體，創新幼兒園文化，鼓勵幼兒在富潤的吳文化情境中積極體驗同伴成長的快樂，激勵幼兒在文化感悟中健康成長。

二、研究方法

文獻檢索法：借助圖書館、網絡等渠道，查閱各類幼教專業書籍及雜志，檢索各大網站等獲取吳文化教育在幼兒園一日活動中實踐的現狀研究。同時，提高論文的科學性。

三、討論與分析

（一）吳文化資源的類型

吳文化歷史悠久，博大精深，有著深厚的文化底蘊，流傳的民間舞蹈、戲曲、民間工藝流派紛繁，吳文化蘊涵著無比豐富的教育資源，廣泛而龐雜，綜合各類文獻，可將其分為以下幾類：

1.民風民俗。

（1）地方節日：清明節、端午節、重陽節、中秋節、元宵節等；

（2）吳地生活：紡車、石磨、石臼、農具等；

（3）飲食服飾：水鄉特色傳統小吃、藍印花布水鄉服飾等。

2.景觀文化。

（1）吳地富含典故的山、水；

（2）特色建筑如蘇州園林、甪直水鄉。

3.民間藝術。

（1）吳地民間工藝：如扇面畫、蘇州蛋畫、蘇繡、稻草編織、藍印花布印染等；

（2）吳地民間文藝：如童謠、民間傳說、昆曲、評彈等。

（二）吳文化引入幼兒園教育的價值

1.傳承民族文化，培養民族認同感。

傳承民族文化是每一個中華兒女應盡的義務和責任，吳文化作為中國傳統文化的重要組成部分、吳地人民數千年的智慧結晶。而挖掘吳文化教育資源，就是把富有美的地方色彩事物呈現在幼兒面前，通過說說、看看唱唱、做做等多種方式，與吳文化自由互動，在對家鄉歷史、名人軼事、民風民俗、舊貌新顏、地方藝術等的了解與認識過程中，感受人民用聰明的才智創造出的燦爛文化，培養他們對民族文化的認同和喜愛，樹立民族自信心和自豪感，承擔起傳承吳文化的責任和義務。

2.豐富兒童人格，促進幼兒健康成長發展。

吳文化是五千年華夏文化在江南水鄉孕育的一朵奇葩：扇面畫細膩，吳語甜糯委婉，房舍粉墻黛瓦，小橋流水、花窗翠竹、古街雨巷……步步是景，處處如畫。浸潤在絕美畫卷中的吳地人民禮讓謙和、開拓創新，并創造出極富特色的民間藝術瑰寶：馥郁的鄉土氣息的蛋畫；精細雅潔的蘇繡；粗獷質樸的稻草編織；以及竹刻、剪紙、彩燈，等等，是不可多得的、豐富的教育資源。孩子們置身在吳文化的情境中，與自己能理解和接受的人、事、物的真實接觸，更能真正觸動他們的心靈，在了解、認同并創新的過程中潛移默化地受到熏陶，鮮活地引領兒童生命成長，讓人格自然而完美起來［5］。

（三）以吳文化教育為核心的幼兒園一日活動的實施方法

1.以主題活動展現吳文化的民俗民風。

節日是人類社會生活的一種重要文化現象，凡是人群居住的地方便會有節日。民俗節日主要指節日中的民俗活動。蘇州節日民俗之多彩，除了中國傳統的民俗大節如春節的拜年、守歲、貼春聯、放鞭炮，端午節的劃龍舟、吃粽子，中秋節的賞月、吃月餅外，蘇州民俗節日如四月十四軋神仙、六月二十四荷花生日、七月七日乞巧節、重陽節、冬至節等也有著豐富、生動的文化藝術形態，軋神仙更是其中至今盛行不衰的一種民俗節日活動。

在幼兒園一日活動中，教師以蘇州軋神仙為主題進行幼兒園環境創設。幼兒園以班級為單位，進行“軋神仙”主題活動。鑒于廟會是各種表演形式、各種買賣、各種思想呈現的地方，在班級開展“軋神仙”時就要有各種各樣的人物，如乞丐、小販等，教師應讓幼兒自由選擇想要扮演的角色，并鼓勵孩子合作賣自己畫的漂亮畫、合唱一首歌曲、一起在“火宮殿”賣小吃、展示自己做的民間工藝品等，同時還可以邀請其他班的教師和孩子參加“軋神仙”。在班級有了組織“軋神仙”的經驗后，幼兒園可以在全園搞一個大型的“軋神仙”活動，激勵所有教師和幼兒都來參與，以此深化幼兒對廟會的學習經驗和情感體驗。其次，幼兒園可以開展以“軋神仙”為主題的墻飾活動，如組織幼兒用繪畫的形式在主題墻上反映廟會活動的場景，在活動室門廳和窗臺展架上展示幼兒手工制作的用于廟會活動的各種工藝品和小吃品模型等。最后，各班可以根據幼兒的興趣與經驗設置曲藝說唱、剪紙、繪畫、小吃、雜耍等特色活動區，讓幼兒在豐富的廟會民俗節日文化環境中親身感受長沙民俗風情的魅力，愉快地創作，自由地交往，自主地學習。

2.創設專用活動室展示吳文化的民間工藝文化。

蘇州的手工藝品主要有蘇州玉雕、蘇繡、檀香扇、蘇州絲綢等。這些手工藝品主要是靜態的物品，不易引發孩子的注意與興趣。教師除了要對這些工藝品多加介紹，引導幼兒學會觀察它們的美之外，還要注意多為幼兒營造自發欣賞、自主創作、展示交流民俗工藝品的區角活動環境。為此，各班活動室可專門設置“小小手工藝坊”，擺放各式各樣的蘇州手工藝模型、插圖，以及圖文并茂的文化背景與操作流程介紹等。此外，還可以將一些工藝品如蘇繡等懸掛或貼在活動室、樓梯、走廊等處。如有條件，在幼兒園內建立“民俗工藝博物館”，展示精美的蘇州玉雕、檀香扇等實物，以及歷屆幼兒利用畫筆畫的扇子等手工作品，并在這些手工作品上貼上幼兒的照片及說明，提高幼兒創作的積極性。

在民俗文化主題教育活動開展過程中，教師應巧妙地融入民俗工藝文化，如在大班“我是民間小藝人”的主題教育活動中，教師可以先帶幼兒參觀幼兒園的“民俗工藝博物館”，欣賞蘇州工藝品實物和歷屆幼兒仿制的手工藝品，接著讓幼兒討論制作這些工藝品的材料和方法，而后鼓勵幼兒大膽制作。如可以向幼兒提供手帕，讓幼兒在上面繡花，以此裝飾主題墻，或者作為送給教師的節日禮物；可以向幼兒提供T恤，讓幼兒在上面彩繪蘇州檀香扇，而后將T恤衫送給來訪的客人，或將其懸掛在樓梯、過道上作展示；可以向幼兒提供扇子等半成品，讓幼兒和父母一起利用這些半成品制作自己喜歡的民俗工藝品，參與“民俗工藝博物館”的展示，加強幼兒對民俗文化的認識，提高其制作民俗工藝品的樂趣。

3.在班級內開設區域游戲展示吳文化的民俗飲食。

蘇州有著獨特的飲食文化，除蘇幫菜自成一大菜系外，還有蘇州小吃，歷史悠久，亦聞名天下。如鹵汁豆腐干、松子糖、玫瑰瓜子、棗泥麻餅、豬油年糕等，都是膾炙人口的美食，不可不嘗。還有蘇州的碧螺春——中國十大名茶之一，更是茗中佳品。為創設以蘇州民俗飲食文化為主題的環境，幼兒園可以在一個比較寬敞的地方搭建一個區角，而后在其中設置很多活動區，如小吃區、蘇幫菜區、飲茶區等。每一個區設置代表各種飲食的圖片、模型或實物，以方便孩子們了解各種小吃的具體名稱、種類、制作材料與風味，并借助這些材料進行買賣游戲或者角色游戲等。為了提高幼兒的興趣、加深幼兒的理解，教師還可以結合蘇州童謠開展游戲活動，如“賣糖粥”等童謠不僅節奏明快、朗朗上口，還有一種獨特的地域文化意味，幼兒十分喜歡，邊游戲邊自由吟唱。

［1］沈春英.蘇南高職院校學生素質教育運用吳文化資源的思考.高等職業教育—天津職業大學學報.2009（12）：86.

［2］教育部基礎教育司.幼兒園教育指導綱要（試行）解讀.南京：江蘇教育出版社，2002：10.

［3］無錫市鴻聲中心幼兒園課題組.吳文化傳承視野中的園所文化建設研究課題實施方案，http://www.tbsyyey.com/webs/articleRead.aspx？ID=654，2014年2月12日查閱.

［4］朱全英.合理安排幼兒一日活動時間的研究，http://www.phdyyey.com/ViewInfo.asp？ID=82，2014年2月12日查閱.

［5］錢亞軍.吳文化傳承和校園文化建設的研究綜述，http://www.tbsyyey.com/webs/articleRead.aspx？ID=656，2014年12月12日查閱.