社會性別視野下女大學生性侵害干預機制探析

【摘 要】當前高校女大學生遭受性侵害事件時常發生，嚴重影響受害學生正常的學習和生活。文章立足社會性別的視角分析女大學生遭遇性侵害的深層原因，在此基礎上提出預防性侵害干預策略。

【關鍵詞】社會性別；女大學生；性侵害；干預

一、對性侵害的界定

近年，女大學生遭遇性侵害案件頻頻曝光，在社會上引起了強烈反響和廣泛關注，對于什么是性侵害，我國法律上并沒有一個明確的定義，眾多學者在定義性侵害概念時也是各執一詞。一般來說，人們將性侵害說為性騷擾，其內涵可以歸結為加害者以權威、暴力、金錢或甜言蜜語，引誘脅迫他人與其發生性關系，并在性方面造成對受害人傷害的行為。一般認為，只要是一方通過語言的或形體的有關性內容的侵犯或暗示，從而給另一方造成心理上的反感、壓抑和恐慌的，都可構成性侵害。相對而言，由于兩性的社會地位和角色不同，在高校大學生中，性侵害的對象常以女性為多。

二、女大學生遭受性侵害的現狀

為了解和掌握高校女大學生在學習、生活中遭受性侵害的情況，筆者以廣西區部分地高校女大學生為調查對象，運用社會學實證研究方法，通過問卷調查為主，訪談和實驗調查為輔的方法，對629名高校女大學生進行調查問卷、對20名師生進行一對一式的訪談、對10名女大學生做知情式的輕微性侵害實驗。

作為調查對象的629名女大學生年齡集中在20至25歲，占調查人數的73.13%，學歷以本科學生為主。根據調查數據顯示，高校女大學生遭受性侵害的幾種典型：遭受滋擾型性侵害的比例高達49.28%，遭受網戀型性侵害的比例占34.98%，遭受社交型性侵害的比例占8.90%，遭受誘惑型性侵害的比例占4.09%，遭受脅迫型性侵害的占1.05%，遭受其他侵害的占1.70%。

三、女大學生遭受性侵害的原因分析

（一）男權文化將女性（女大學生）置于性的客體位置

男權文化經過幾千年的演變，雖已面目全非，但它以男性的利益視角、男性的道德需求出發來規范女性的思想行為，即便是在當下追求男女平等的現代社會，男尊女卑的性別觀念依然盛行，他們把女性作為男性的附屬，正如女性主義批評家勞拉·穆爾維所言：在這個由性的不平衡所安排的世界中，女性作為形象，男人作為看的承擔者。看的快感分裂為主動的男性和被動的女性，起決定作用的男人的眼光把他的幻想透射到照此風格化的女性形體上。女大學生作為外貌與心靈美的代表，不僅臉蛋漂亮、身材好、還著裝時髦前衛，加上大眾傳媒在營銷宣傳中將女性建構成被觀看的消費者和被消費者，這些都促使女大學生成為性侵害的對象。曾有這樣的廣告：“贊同男人對女人的騷擾，暗示不被騷擾的女人是可憐的”，可以說，高校女大學生遭受性侵害的本質因素就是不平等性別文化的支撐，是一種性別的歧視。

（二）女大學生缺乏性別角色的主體意識

在漫長的歷史構建中，男權文化毫不示弱的將男人與女人放在支配與被支配的位置，毫不含糊地體現了性別權力的不平等。即便是在女權運動經歷第一、第二、第三波的今天，男權文化對女大學生的影響依然強大，女大學生中很大一部分目標模糊甚至失去目標，缺乏進取意識，對自己的未來一片迷茫，很少考慮自身所擔任的角色及按角色要求塑造自己，在爭取主動與接受傳統的糾結中，一部分已然接受被支配的性別地位。比起學習，更沉迷于穿著打扮；比起學得好，更想嫁得好；比起女強人，更想做“包起來”的小女人。（被訪者A：學得好不如嫁得好，嫁個高富帥，可少奮斗10年。）由此可見，部分女大學生缺乏應有的性別角色主體意識，并未將自己作為一個自尊、自愛、自立、自強的社會人來看待，自身的沉默就是助長性侵害的呼喊。

（三）“三從四德”、貞操高于生命等傳統文化助長性侵害

當今社會，婦女在家庭生活、政治領域、社會發展中的地位不斷提高，對于性也更加的開放，但“三從四德”、貞操高于生命的傳統觀念根深蒂固，社會對于女性在性上的苛求依然在。在這樣的文化背景下，受性侵害的女性往往不聲張、不傾訴、不求助、更不愿意訴諸法律對簿公堂，有的只是強烈的恐懼緊張、羞恥自卑、憤怒受屈、沮喪絕望的心理感受，特別是怕遭到社會誤解、嘲笑、歧視和指責，被疑為輕浮、不檢點，影響名譽、家庭、就業、婚姻等。女性面對性侵害的忍氣吞聲，無形助長性侵害者加重或再次實施性侵害。（被訪問者B：之前在校門口被一醉漢摸胸，心里覺得難受、惡心、氣憤、恐懼，總之很復雜，也不知怎么辦，但不敢呼叫不敢和同學說，怕別人會給自己貼上輕浮的標簽。）

（四）現代多元通訊為性侵害提供便利

現代通訊方式多種多樣，極為方便，在為人類提供便捷服務的同時，也使得性侵害載體更加多元、方式更加百變。調查中，629名調查對象手機擁有率100%，電腦擁有率和使用率分別為89.35%和100%，從數據不難看出現代通訊和網絡在女大學生中的不斷普及與功能的不斷優化和開發，現代社會成了一個信息滿天飛的時代。而與此相伴的是黃色笑話、調情短信、騷擾電話時常充斥手機；某些男性利用網絡結識上網次數較多的女大學生群體，在虛擬世界“妻妾成群”，在所謂的“網友見面”實施性侵害。同時新媒體時代各種傳媒的普及，加劇人們在視覺、聽覺的感官追求，“看的文化”對美的過分企求與男權文化對女性美的占有構成合謀，女大學生遭遇網絡性騷擾的概率大大提高。

四、女大學生遭受性侵害干預策略

（一）正確識別性侵害行為

按性侵害的涵義可以將其分為廣義性侵害與俠義性侵害：廣義性侵害可以理解為針對女性的所有性犯罪和性侮辱，包括強奸、輪奸、迷奸、奸淫幼女等性犯罪和側重于對女性的性侮辱（包括言行）、猥褻、調戲、糾纏等；狹義的性侵害主要指的就是性犯罪。有的學者在區分性侵害與性騷擾時，將性侵害定義為那些嚴重的性犯罪，而性騷擾指的就是除性犯罪以外的性侮辱，而筆者在做此項調查中，被訪的629名學生沒有一位是受嚴重性侵害的，因而這里著重來識別學者們所說的性騷擾。按性侵害被動方的感覺來分可將性侵害分為：一是借助淫穢書畫、黃色光碟、手機和互聯網等傳播黃色信息，對受害人進行視覺上的性侵害；二是用下流、粗俗的語言直接或間接的對受害人在聽覺上的性侵害；三是通過肢體行為對受害人的皮膚觸覺系統進行性侵害；四是多種方式并用。endprint

（二）消除社會文化中的性別歧視

性別歧視就是以生理性別為基礎的在人格尊嚴、角色評價及發展機會等方面的不公正態度和限制性行為。性侵害是性別歧視的一種表現形式，在男權主義的影響下，男性往往將女大學生當作一個被動、無力抵抗性侵害的弱者，無視其主體性，因而消除性侵害必須從觀念上、文化上加以剔除。在社會性別權力體系中處于弱勢地位的女性，也需要重新認識自己，將自己與男性同等看待，演好在社會文化中的角色。女大學生應該意識到自己作為女性中受高等教育的女性，完全有能力發展和扮演多樣化的社會角色。學得好的同時，也是自信、魅力提升的過程，在服務社會的同時，享有自主選擇生存方式的能力。

（三）女大學生應該掌握適當的性知識

在多位專家學者進行的關于女大學生性知識、性觀念、性意識的社會調查中，結果顯示：女大學生所掌握的性知識較為貧乏，并且對性有不少錯誤的認識。因此，女大學生自身學習一些兩性知識，作為學校也可開設一些相關課程、講座，畢竟恰當的性教育可幫助青年人采取負責任的性行為，而不是較早地發生性行為；正確理解性侵害的含義和類型，可幫我們更好的識別哪些行為是性侵害，而不至將別人所有的言行都看成性侵害，同時對于確定為性侵害的行為要勇于表達自己的不悅、不愿，敢于對性侵害者說“不”。

（四）女大學生須培植性別角色的主體意識，學會自我保護

女大學生應有意識的培植性別角色的主體意識，作為半邊天的女性也能撐起自己的一片天空，創造獨立自主的生活。充分認識遭遇性侵害不是你想要的，也不是自己的錯，有權拒絕任何不想接受的性暗示或性接觸。女大學生應避免濃妝艷抹、前衛妖野、暴露過多，以免給有意或本無意實施性侵害的人以感官上強烈的刺激，加劇性侵害的發生；有意識地遠離性侵害經常發生的場所（黑燈舞場、淫穢錄像廳）；與人相處保持一定的身體安全警戒線，不能過分隨意與異性發生肢體的碰觸，做出輕浮、挑逗性動作，使加害人誤解而實施進一步的傷害；對于陌生人的性侵害，應正顏厲色，怒目相視，直接拒絕或利用人群力量嚇退性侵害者；學點防身術，以便不時之需。

參考文獻

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基金項目：2011年廣西高校安全穩定立項研究課題——桂教安穩[2011]26號（15-B）。

作者簡介：邵晉芳（1984- ），女，云南大理人，云南民族大學社會學研究生，廣西梧州學院講師，研究方向：性別社會學、高校思想政治教育。endprint