分析電影《黃河絕戀》中的文化元素

[摘 要] 我們對(duì)《黃河絕戀》這部電影的觀看之后，由馮小寧指導(dǎo)的作品，加入了很濃的中華元素，本文針對(duì)《黃河絕戀》這部電影里的中華元素進(jìn)行分析，在中國的土地上演義了一場生死相依的戀愛，主要背景就是中國的黃河。

[關(guān)鍵詞] 黃河絕戀；中華元素；分析

這部電影開辟了我國電影市場的新型影片，有力的塑造了我國黨員的形象，在這之前的電影都是由政府指導(dǎo)弘揚(yáng)國家的意識(shí)為目的而拍攝。同時(shí)也是建國五十周年的獻(xiàn)禮影片之一，黃河絕戀是一部典型的主旋律電影，這部電影的主旋律是以愛情為主題，塑造了很多鮮明的人物形象，主要有八路軍班長黑子，美國飛行員歐文，小女孩花花等；其中都展現(xiàn)出中國文化。

一、中國黨員文化的塑造

說道中國文化，電影的主旋律紅色理性的位置毋庸置疑，所謂的“紅色”是指共產(chǎn)黨人的政治價(jià)值觀。其中最主要的核心理念就是“暴力革命論”，其中對(duì)戰(zhàn)爭的敘事方式產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，在這個(gè)強(qiáng)大制約下，主旋律電影塑造了大量的完美黨員形象。很多都是出生平困，但是面對(duì)革命事業(yè)卻是機(jī)智勇敢、堅(jiān)強(qiáng)不屈。在1999年上映的《黃河絕戀》塑造的黨員形象有了大大的突破，也采用了平民化的敘事手段。

影片里的女主角安潔是一位山寨姑娘，利用這位愛哭、愛美、有些叛逆的小姑娘，并還愛上了美國大兵，開展了一段傳奇的愛情；她并不是黨性的女士，她與普通人一樣也有也段不愿提起的往事，在面對(duì)歐文說去美國學(xué)習(xí)時(shí)，也還是有過心動(dòng)，這樣的平民敘事的手法，讓這位安潔不同于慷概就義的江姐，也不同于嫉惡如仇的吳京花，他就是我們鄰家女孩那么貼近生活。

在中國的土地上演義了一幕幕的高潮，就在這黃河邊上也就演義了電影的高潮之一，在電影中之前所出現(xiàn)的黃河，就是為這個(gè)高潮而設(shè)計(jì)，讓我們看到一個(gè)普通人對(duì)生活和對(duì)母親河的熱愛。她奔跑在洶涌的黃河邊高高舉起雙手，一絲絲陽光灑在她身上，最美的就是她那明媚的笑容。也就是平民化的敘事這樣并沒有將安潔的黨性削弱，反而增加了觀眾的認(rèn)同感，也更突出的體現(xiàn)了真實(shí)感、立體化的黨員形象，表現(xiàn)出黨員的最真實(shí)一面。

二、文化元素的時(shí)代性

在電影中“黨員”是安潔的第一身份，女人是安潔的第二重身份，在影片中作為一個(gè)女黨員，馮小寧利用西方男性作為敘事了安潔的故事，也就注定了這位女性形象的安潔，具備女性氣質(zhì)也是對(duì)男性魅力的欲望。安潔的出場是一歐文視線的主觀鏡頭，隨之伴著悠揚(yáng)的背景音樂，在陽光的照射下進(jìn)入了歐文的視線，她就如天使般的出現(xiàn)在他的眼前，同時(shí)拯救了孤立無援的歐文。同時(shí)運(yùn)用了多個(gè)背景來描述安潔，她在河邊洗澡，那美麗的身體吸引了歐文的視線；同時(shí)她是性感的，每次流淚都是情到深處；她為了保護(hù)自己的貞潔把一枚手榴彈綁在身上，隨時(shí)準(zhǔn)備為自己的尊嚴(yán)而死。

對(duì)安潔的女性氣質(zhì)的渲染和加強(qiáng)，其中主旋律電影也就是消費(fèi)時(shí)代的縫合產(chǎn)物，這也就是這部電影的成功之處，在消費(fèi)文化上女性也就是被物化的商品，也是具有極大的商務(wù)價(jià)值。更具時(shí)代性值得發(fā)展，女性占有絕對(duì)優(yōu)勢的，也很好的用黨性對(duì)女性身份進(jìn)行了升華和提高，在電影渡河的緊要關(guān)頭安潔受傷了，這是她卻說“不要把我留給鬼子，把我?guī)У近S河里去。”同時(shí)讓安潔與母親河一體，這樣更加美好的塑造女性黨員的雙重身份。對(duì)于美國大兵來說，他所愛的女性在中國的母親河里，這樣的愛也就是永恒，也就產(chǎn)生了時(shí)代性的文化。

三、大眾文化的具體化

《黃河絕戀》也就是洋人眼中的中國三部曲的第二部，雖然整個(gè)故事都是利用歐文來敘事，但是影片始終是在弘揚(yáng)地道的東方文化，安潔的第三個(gè)身份就是“中國人”，在她的身上體現(xiàn)了尊嚴(yán)高于生命的東方氣質(zhì)，無論是她的死亡和被俘都有一種為自己的信念而存在的氣質(zhì)，也就是一位普通的中國人的氣節(jié)。安潔作為中國文化的載體，在影片中完全的征服了西方人歐文，并始終讓西方人對(duì)她充滿敬佩和熱愛。

在影片中有很多地方都把東西方文化做了對(duì)比，歐文、黑子與安潔對(duì)于行走的路線對(duì)于意見也不相同，在安家牢房關(guān)于投降的事情上的掙質(zhì)中都有中西方的對(duì)比。在分歧中安潔所代表的的東方文化顯示出了強(qiáng)大的生命力量，總能獲得很大的勝利，這也就是我國的民主英雄。

安潔最終沉入了中華民族的母親河—黃河，把生命的希望留給了西方文人歐文和孩子花花。這種大無畏的犧牲精神也正是中華幾千年來的傳統(tǒng)文化。這也就遠(yuǎn)遠(yuǎn)的超出了個(gè)人的犧牲，也是整個(gè)民族的文化的認(rèn)同，也就正是把握了觀眾的這種心理，使安潔這一任務(wù)形象得到了廣大觀眾的情感認(rèn)同。

四、結(jié)束語

這部電影開辟了我國電影市場的新型影片，有力的塑造了我國黨員的形象，在這之前的電影都是以政府指導(dǎo)弘揚(yáng)國家的意識(shí)為目的而拍攝。同時(shí)也是建國五十周年的獻(xiàn)禮影片之一，黃河絕戀是一部典型的主旋律電影，這部電影的主旋律是以愛情為主題，塑造了很多鮮明的人物形象，主要有八路軍班長黑子，美國飛行員歐文，小女孩花花等；其中都展現(xiàn)出中國文化。只有當(dāng)黨性深深的融入到人性中，這樣才能成為人性的一部分，這樣才能煽動(dòng)人心，才能成為被大眾所認(rèn)同的黨員形象。

參考文獻(xiàn)：

[1]馬立新.紅色理性與英雄形象的塑造.[J].中國海洋大學(xué)出版社.2011.7.21～22.

[2]馮小寧.《黃河絕戀》導(dǎo)演闡述的分析.[J].電影新作學(xué).2012.08.1.29～30.

[3]張建揚(yáng).分析電影《黃河絕戀》中的文化元素應(yīng)用方向.大學(xué)學(xué)報(bào).2013.18.1：14～15.

[4]蔣偉.《黃河絕戀》的分析.國培計(jì)劃.2012.5：109～111.

作者簡介：楊麗筠（1984—），女，單位：銀川能源學(xué)院，職稱：助教，研究方向：現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)，及現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)中西北特色研究。