努力推進新時期網(wǎng)絡文明建設

蒲志剛

【摘 要】隨著社會主義精神文明建設的不斷推進，推進文明健康的網(wǎng)絡越來越成為我國社會主義和諧社會建設的重要任務。推進網(wǎng)絡文明要把社會主義核心價值體系作為重要價值觀導向。社會主義核心價值是網(wǎng)絡文明建設一以貫之的核心引領，網(wǎng)絡文明建設是當前推進我國社會主義和諧網(wǎng)絡文化的題中之意。

【關鍵詞】網(wǎng)絡文化 社會主義核心價值 內(nèi)化

一、網(wǎng)絡文明建設要以社會主義核心價值體作為內(nèi)在價值訴求

互聯(lián)網(wǎng)技術突飛猛進，網(wǎng)絡使用日益大眾化、普及化。在社會文化的土壤里必然產(chǎn)生出以網(wǎng)絡為載體和依托的網(wǎng)絡文化。網(wǎng)絡成為我們身邊另一個無形但客觀存在的隱形社會。馬克思說，“社會是人與人的各種關系”的總合。社會主義核心價值體系是價值觀層面對社會主義本質(zhì)的認識的最新成果。社會主義核心價值體系是黨的根本宗旨與人民群眾的根本意愿的高度統(tǒng)一。二者的高度一致性，成為人民實現(xiàn)全面發(fā)展的內(nèi)在要求，也是社會內(nèi)在協(xié)調(diào)的基本要求。

隨著網(wǎng)絡的普及和社會生活全覆蓋，網(wǎng)絡文化變成網(wǎng)民共同創(chuàng)造、共同擁有、共同促進生成的公眾文化。網(wǎng)絡文化投射到現(xiàn)實社會，影響著公眾的生活方式、思維模式、個性心理品質(zhì)，也會最終影響到社會的生產(chǎn)方式。和任何事物一樣，網(wǎng)絡文化的快速發(fā)展是一柄雙刃劍，現(xiàn)實社會生活中的低俗、庸俗、媚俗，以資本主義和封建主義腐朽、沒落甚至反動的東西也泥沙俱下，充斥在網(wǎng)絡社會中，對網(wǎng)絡受眾特別是辨識能力較弱的青少年群體的價值判斷產(chǎn)生了猛烈沖擊，甚至扭曲他們稚嫩的價值觀。要建構起主導性的價值理念，堅決抵制和杜絕惡俗文化的肆意泛濫，當務之急就是用主導的價值理念和標準建設先進網(wǎng)絡文化，貫穿弘揚社會主義核心價值體系。

二、把加強社會主義核心價值體系作為建設先進網(wǎng)絡文化的內(nèi)在要求

網(wǎng)絡文化百花爭艷，但也雜草叢生。不同國家、不同地域、不同民族的文化在網(wǎng)絡社會各展風采，互聯(lián)網(wǎng)成為社會文化和社會思潮的集散地和傳播源。但對于青少年群體，往往陷入了文化選擇的焦慮與盲目。盲目與焦慮根本上說源自正確價值觀的弱化甚至缺失。“選擇的力量，來源于科學指導思想的武裝，社會思潮實際上也是數(shù)量廣大的民眾的評價活動”。[1]這就客觀上使得社會主義核心價值體系“引領”青少年的文化抉擇成為現(xiàn)實的必要。青少年對網(wǎng)絡文化的價值觀建構，必須以馬克思主義作為指導，作為觀察和分析事物、認識和改造世界的思想武器，使理論自然內(nèi)化，特別讓青少年網(wǎng)民建構起認識和改造世界實踐的價值認同，由此生發(fā)網(wǎng)絡文化正確的抉擇和判斷。[2]

三、要以理想信念教育、匯聚正能量為先導構建積極健康網(wǎng)絡文化

社會主義核心價值體系的主題是要在人民群眾中，特別是青少年群體中弘揚中國特色社會主義共同理想，根本任務是要實現(xiàn)中華民族的偉大復興。中國特色社會主義的共同理想是全體中國人民對中華民族美好未來的愿景和價值追尋，它把全體中國人民對民族、國家的發(fā)展振興的愿望與個體的幸福追求緊緊地統(tǒng)一起來。實現(xiàn)共同理想是長期而艱巨的任務，這也要求在引導和激勵人們朝著中國特色社會主義共同理想前進的行程中，切實處理好“遠大理想”與“現(xiàn)實工作”的辯證關系[3]。 互聯(lián)網(wǎng)的迅速普及與全覆蓋，使迅速傳播豐富多彩的地域特色文化成為可能，而且優(yōu)勢明顯。先進的網(wǎng)絡文化建設，是塑造網(wǎng)絡文明，建設中國特色社會主義精神文明的重要任務，中華民族精神和時代精神是中華民族生生不息的精神動力，這就需要我們在推進網(wǎng)絡文明建設過程中努力弘揚，加以倡導，讓網(wǎng)絡文化成為促進社會和諧發(fā)展的重要力量。

四、依靠道德“內(nèi)化機制”，使社會主義核心價值體系在網(wǎng)絡文明建設中一以貫之

與現(xiàn)實社會一樣，網(wǎng)絡社會同樣需要以一定的規(guī)范和要求作為約束，同樣需要遵守人與人關系處理的“己所不欲，勿施于人”的道德法則。[4]網(wǎng)絡主體要時刻“慎獨”和“自律”。網(wǎng)絡主體也需要時時凝望我們頭頂?shù)男强眨钌顑?nèi)省我們內(nèi)心深處的道德法則。互聯(lián)網(wǎng)不是道德的荒地，而是需要更高程度的道德治理。但現(xiàn)實網(wǎng)絡社會中，網(wǎng)絡主體對網(wǎng)絡道德規(guī)范沒有形成內(nèi)在認同，對一些網(wǎng)民來說，上網(wǎng)成為一個無限制、無約束的“絕對自由”行為，表現(xiàn)出對網(wǎng)絡道德規(guī)范的無知和漠然。無論是真實社會，還是網(wǎng)絡社會，都沒有不受限制的“絕對自由”，網(wǎng)民的網(wǎng)絡行為同樣擔負著道德自律責任，同樣要受人類社會道德規(guī)范的約束。[5]所以，要真正把社會主義核心價值體系熔鑄成為網(wǎng)民自覺價值追求，讓社會主義核心價值體系貫穿在網(wǎng)絡主體的自覺道德訴求之中。

網(wǎng)絡社會是一個虛擬的社會，但存在于網(wǎng)絡社會中的所有事和物無不客觀現(xiàn)實存在。要把社會主義核心價值體系內(nèi)化為網(wǎng)民的一種素養(yǎng)和價值取向，這就需要從網(wǎng)絡源頭上遏制落后網(wǎng)絡文化的產(chǎn)生，引導先進優(yōu)秀網(wǎng)絡文化的繁榮。全社會要形成加強教育的共識，將先進網(wǎng)絡文化、網(wǎng)絡公共道德規(guī)則真正內(nèi)化成為網(wǎng)絡媒介和公民的素養(yǎng)，這樣才能在中國特色網(wǎng)絡文明建設中取得更好的效果。

【參考文獻】

[1]中共中央宣傳部理論局.劃清“四個重大界限”學習讀本[M].北京：學習出版社，2010：268.

[2]北京師范大學新聞中心調(diào)研組.2010年大學生網(wǎng)絡文化調(diào)查報告.

[3]葉兵，蔣兆雷.關于網(wǎng)絡“賈君鵬”現(xiàn)象的文化反思？[J].理論導刊，2010（1）：293.

[4]江澤民文選，第3卷[M].北京：人民出版社，2006.endprint