弘揚“金鷹”文化打造塞外明珠

薛埃榮

打開中國地圖，在雄雞的腰部，有一個碩大的“幾”字彎，杭錦旗就位于這個彎的西北角，它北靠陰山，兩面環河，大自然鬼斧神工，千百年歷史滄桑，造就了一個山環水抱的風水寶地。是黃河陶冶和滋潤了這片土地，也是黃河打造和磨練了這片土地。這里集中了黃河流域最為典型的地理地貌，河套平原、大漠草原。黃河北淘犁耕了幾萬年，誕生了河套平原；張果老騎驢漏沙，堆成了庫布其沙漠；庫布其擋住了兩條河，摩林河水長流，在灘成原生草，入漠點睛做湖，成就了水肥草美的西部草原，點綴了黃沙漫漫的庫布其；淘賴溝中部走秀，南托旗府錫尼鎮，中造富水鹽海子；毛補拉孔兌野馬脫韁，一頭扎進了母親河，留下了東部千溝萬壑的丘陵，埋藏著福澤后代的煤炭等資源。

1972年，內蒙古自治區杭錦旗阿魯柴登地區出土了一個匈奴王金冠，一只振翅欲飛的雄鷹站立在半球形的冠頂上，傲視群雄、卓然獨立，以其精湛的工藝、獨特的造型、厚重的底蘊，驚艷世界。筆者認為，它是天、地、人結合的文化符號，雄鷹代表天（鷹是天王的使者），半球與虎噬羊圖景代表地（虎是百獸之王），王冠代表人（金冠代表王權）。同時，它是生活在這片土地上的先民的文化圖騰——鷹圖騰的代表物。有意思的是，從衛星地圖上看，鄂爾多斯地形像一個鷹頭，準格爾旗是鷹喙，杭錦旗處于鷹眼部位，長城是鷹的項鏈。

所謂圖騰，是原始人相信某種動植物或自然物同自己的民族有血緣關系，把某種動植物或自然物作為本民族的徽號或者標志。學者認為，圖騰是某種社會組織或者個人的象征物，或是親屬的象征，或是祖先、保護神的象征，或是作為相互區別的象征。圖騰文化是人類早期混沌未分的一種文化現象，那時，社會意識與宗教意識相互交織、尚未分離。因此，圖騰文化既是宗教文化，也是社會文化。下面我們就從圖騰文化的角度，談談鷹形金冠的文化意義。

鷹形金冠的圖騰意義

一是它的稀有性。它是迄今為止全世界出土的最大的游牧民族胡冠，承載著游牧民族創造輝煌草原文明的歷史、文化意義。現在，金冠陳列在內蒙古博物館，屬于國家一級文物、內蒙古博物館鎮館之寶。

二是它的復合性。中華民族的主圖騰是龍，尤其是封建社會統治階級把龍作為專制性圖騰，出現在皇權象征物——王冠與衣服上。鷹形金冠是鳳鳥圖騰，具有龍鳳呈祥的美好寓意。

三是它的文化性。代表天、地、人“三才”。《周易》最早、最明確、最系統、最深刻地提出了天、地、人”“三才與”“天人合一”之道的偉大學說。這個學說早就深入中華民族之心，貫穿于中華民族的人倫日用之中，培育了中華民族樂于與天地合一、與自然和諧的精神，對天地與自然持有極其虔誠的敬愛之心。

鷹圖騰的文化內涵

搏擊，就是拼搏與進擊。鷹圖騰的文化內涵是：先進、無畏、自強、進取。鷹的體魄與氣質和獅子有許多相似之處，那就是它們的力量，獅子稱為百獸之王，鷹則被奉為百禽之首。通常，很少能見到兩群獅子同處一林，而兩對鷹同占一山則更為少見。它們相互間總保持足夠的距離，以保證能提供食物的廣闊空間。它們只按照食物的多寡來決定是否延伸自己的王國。鷹桀驁不馴，本性倔強、剛毅，不容易被馴服。鷹爪和喙呈彎鉤形，威武英俊，堂堂儀表顯示了它的本性。在鳥類中，鷹飛得最高，自古以來有“天鳥”之譽。古人通過觀察它的飛行來預測事務，把它視為天王的使者。

鷹有時候會毫無畏懼地撲向比它大數倍的動物，追逐和嚇唬它們，以此驗證自己的膽量；鷹經常會做出一些恐怖動作，以恐嚇他者，捍衛自己的權益。鷹對死亡決絕的態度同樣令人驚嘆。鷹不會等死，它感到自己快不行的時候，就飛到懸崖中，在巖壁上把自己撞死。懸崖深不見底，所以，很少有人看見鷹的尸骨。一位牧民曾看見鷹自戕的一幕：它去抓一只獵物，沒想到那只獵物反而把它死死咬住不放。它向天空飛去，數次想把那只獵物甩開，但未能如愿。最后，它嘶鳴一聲，向懸崖撞去，和那只獵物同歸于盡。

鷹可以活到70歲，當鷹活到40歲的時候將面臨一次生死抉擇！鷹的爪子開始老化，它的翅膀變得沉重，難以飛翔。此時的鷹只有兩種選擇：要么等死，要么經過一個十分痛苦的重生過程。重生的第一步是除去老化的喙，在石壁上把老化的喙皮一層層磨掉，直到完全被剝離。幾個月后，當新的喙長出來后，鷹使用喙把爪子上老化的趾甲一根根拔掉，鮮血一滴滴灑落……然后又是痛苦而漫長的等待，奄奄一息的鷹在痛苦中長出了新的趾甲，而此時它還得熬過最后一關：用新長出來的趾甲把身上又長又重的羽毛一根根拔掉……當新的羽毛長出來后，鷹完成了涅槃般的重生，重生后的鷹能夠再活30年！

鷹生產時至少是雙胞胎，多的可達三四胞胎。但在很小的時候，母鷹就開始減少它們的食物，驅使它們互相爭食。小鷹會因為饑餓難耐而互相殘殺。老鷹并不因喪子而傷心，反而在一旁鼓勵強者。母鷹與父鷹這樣做的目的有兩個：其一，優勝劣汰，因為只有強者才能在惡劣的自然環境中生存下去；其二，讓小鷹從小明白弱肉強食的生存法則。

鷹圖騰的文化遺存

今天，仍然有許多國家或民族以鷹作為自己的圖騰或者象征物。古埃及的圖騰是太陽神鳥，希臘是一只雄鷹，俄羅斯的國徽是雙頭鷹，美國的國徽是白頭海雕。

提起美國的國家戰略，恐怕沒有人會懷疑它就是一個全球戰略。看看美國的國情咨文、國家安全戰略報告、四年防務評估報告等等，再聽聽美國總統的演說，他何止是美國的總統，簡直就是全球的總統，把全世界的東西都涵蓋到他的總統演說里面去了。全球戰略是美國整個對外戰略的總稱。因為美國是世界上唯一的超級大國，它的視野應該是以全球為范圍的，如此才能維持它的絕對領導地位。“從地緣來講，美國的全球戰略是以美國本土為中心，就如同一只貓頭鷹一樣，美國是主干，拉美是下半身，兩翼一個是歐洲，一個是亞太，然后，展翅高飛”，中國現代國際關系研究院美國研究所所長袁鵬的比喻形象生動。

雙頭鷹是俄羅斯聯邦國徽上的代表性標記，它是俄羅斯國家團結和統一的象征。雙頭鷹是拜占庭帝國君士坦丁一世大帝的徽記。拜占庭帝國曾經橫跨歐亞兩個大陸，其中生活著希臘人、亞美尼亞人、土耳其人、斯拉夫人等。它一個頭望著西方，另一個頭望著東方，象征著兩塊大陸間的統一以及各民族的聯合。雙頭鷹的寓意對俄羅斯來說是再合適不過了。

鷹圖騰的文化傳承

杭錦旗歷史文化與民族文化從地域特征看，屬于草原文化；從文化類型看，屬于游牧文化。杭錦旗地域文化是以蒙古族為主體、多元文化為內涵的民族文化。鷹圖騰是杭錦旗的歷史文化與民族文化瑰寶，挖掘、繼承、弘揚、創新是我們對待歷史文化、民族文化的科學態度。為此，筆者建議從以下幾個方面進行研究與應用。

繼承弘揚鷹圖騰文化精粹

鷹圖騰文化的精粹就是“先進、開放、包容、進取”。對杭錦旗來說，歷史上，曾經是鄂爾多斯最富裕的地區之一。在那個以草原和初級資源為主要財富的時代，依托廣袤的草原（最大面積8萬平方公里）、鹽海子咸鹽、西北溝甘草等資源發展。進入新世紀，我們面對以煤炭、煤化工為主的新一輪工業化大潮相對落后。今天，全面實施后發趕超戰略，繼承和弘揚“先進、開放、包容、進取”的優秀文化，為建設綠色、實力、自信的新杭錦注入強大的精神動力。

杭錦旗歷史文化與民族文化具有兼收并蓄、求同存異的特性。生活在這片土地上的先民，不斷吸收古今中外一切優秀文化成果，為我所用，并在實踐過程中不斷充實具有時代特色的、充滿活力的新內容，形成了獨具特色的地域文化。穿沙精神就是杭錦人創造的“不甘落后、艱苦創業”的時代精神，正如魯迅先生所說，“不滿是向上的車輪”。社會之所以能夠不斷發展進步，一個重要推動力量，就是我們擁有這只“向上的車輪”，即我們常說的進取之心。具有進取心的人，渴望有所建樹，爭取更快更好的發展，就要為自己設定較高的奮斗目標，勇于迎接挑戰，開創未來。

設計開發鷹圖騰城市標識

把鷹形金冠作為杭錦旗的文化標識，作為我們的城市形象標志。廣州號稱“羊城”，包頭是“鹿城”，我們則打造“金鷹”之城。

我們要在城市建設規劃上，利用鷹圖騰標識。在主題博物館、城市雕塑、廣場公園的建設上反映鷹圖騰文化，提升城鎮的文化品味與民族特色。在大型活動、形象展示活動中展示鷹圖騰文化內涵，打造地區良好的發展、創新形象。近年來，杭錦旗新聞中心、史志辦創辦了一個英、漢雙語“杭錦旗新聞、地情”網站，內容主要是兩大塊，一是杭錦旗新聞，二是杭錦旗歷史文化。杭錦旗還注冊了朔方網。朔方的意思是北方，同時是朔方古城的名字，它代表杭錦旗歷史上軍事、城鎮方面的文化。網站的圖標總體上是鷹形金冠的變形，上面的圖像代表鷹形金冠的“鷹”，也是鄂爾多斯地圖的微縮。下面的半月形代表鷹形金冠的“冠”，也代表地球。一只雄鷹矗立在地球上，整體體現“先進、開放、包容、進取”的文化內涵。

此外，杭錦旗的城鎮建設，還可以體現“草原”文化與“車”文化。杭錦，系突厥語，意為“車”。《蒙古秘史》稱其為康鄰，是康里的意譯，最早起源于丁零、鐵勒（高車）等游牧民族使用的一種“車子”發出的“坎坎”的聲音，當時的人用這種聲音代稱使用高車、活動于北方的游牧民族。公元9世紀，出現了康里部的記載，屬突厥人的一支，康里成為一個部族。元代，康里部成為蒙古帝國的重要成員，為蒙古帝國的建立與鞏固立下了汗馬功勞。明清時期，康里部駐牧于今鄂爾多斯地區，1649年，康里人組成鄂爾多斯右翼后旗即今天的杭錦旗。杭錦旗又稱“杭蓋地”。杭蓋，系蒙古語，意為一個“藍天、白云、草原、河流、山巒組成的世界”。

在城鎮設計上，要體現“生態、大氣、開放、包容”的特點，宜疏不宜密，宜低不宜高，突出地域特色、民族特色，防止出現“千城一面”的現象。

鼓勵推動鷹圖騰文藝創作

要調動廣大文藝工作者的積極性，利用本土人才與引進專家學者并重，認真研究杭錦旗的歷史文化與民族文化，包括鷹圖騰文化，不斷挖掘杭錦旗歷史文化與民族文化的內容，推動新型文化產業發展壯大。要組織創作一批反映杭錦旗歷史文化與民族文化內容的文學、舞蹈、音樂、影視劇等文藝作品，反映杭錦旗各族人民建設塞外明珠與鄂爾多斯后花園的生動實踐。

挖掘利用鷹圖騰人文資源

杭錦旗人杰地靈、英才輩出，各領風騷數百年。

遠古時期，這里是游牧民族與中原王朝群雄爭霸的舞臺，英雄主義是草原文化的基本精神一以貫之的人生觀、價值觀和審美觀的濃縮，是草原民族文化精神的典型特征之一。歷史上廣闊的草原為華夏民族培育了無數強兵猛將和杰出帝王。古語道：“關西出將，關東出相。”《宋史》也說：“自古中興之主，起于西北，則足以據中原，而有東南。”匈奴單于逐鹿北疆，建立了中國歷史記載的第一個草原王國。部分匈奴王最終選擇在杭錦草原長眠。據史書記載，成吉思汗的兒子拖雷埋葬在杭錦旗。秦大將蒙恬率軍30萬與匈奴作戰，占據河套，修筑34座城池。漢大將衛青、霍去病以朔方郡為據點，抗擊匈奴，為漢朝北部邊境的穩定立下了汗馬功勞。抗日戰爭、解放戰爭時期，杭錦兒女英勇無畏，誕生了一批甘灑熱血的仁人志士，書寫了保家衛國的英雄詩篇。新中國成立后，特別是改革開放以來，這里涌現出了無數的杰出人才。這里走出了一批企業家；伊泰集團以張雙旺為代表的團隊、億利集團以王文彪為代表的團隊；蒙西集團劉埃林總裁等杭錦旗籍的企業家團隊。他們立足大漠、走出中國、走向世界的胸襟與勇氣，成為杭錦人不屈不撓、自強不息的榜樣與楷模，形成了著名的“杭錦旗企業家”現象。這里走出了郝益東、雷額爾德尼兩位自治區副主席，這里走出了著名歌唱家拉蘇榮、楊玉蘭，宗教界名人、北京雍和宮主持佳木揚圖布丹大師，體育明星巴特爾……。

如今，14萬杭錦兒女在旗委、政府的領導下，大力實施“文化重塑、產業崛起、財富重構、資本復興”四大戰略，掀起建設綠色、實力、自信新杭錦的發展熱潮，相信杭錦旗的明天會更美好。

（作者單位：內蒙古杭錦旗宣傳部）