淺談“微文化”與大學生思想政治教育

胡婭 石裕東

摘 要 “微文化”既給大學生思想政治教育工作帶來了挑戰，也為其轉變工作導向，拓展工作思路提供了新的機遇。通過加強關注、合理引導、搭建平臺和擴寬渠道，大學生思想政治教育工作可以走出“微文化”的文化陷阱，跨入新的層次和階段。

關鍵詞 微文化 大學生 思想政治教育

中圖分類號：G41 文獻標識碼：A

On the "Micro-culture" and College Students'

Ideological and Political Education

HU Ya， SHI Yudong

（School of Economics， Politics & Law， Hubei University of Technology， Wuhan， Hubei 430068）

Abstract "Micro-culture" both on the ideological and political education of college students a challenge， but also for its changing work-oriented， develop work plans to provide new opportunities. By strengthening attention， a reasonable guide， build a platform and channel widening ideological and political education of college students can get out of "micro-culture" culture trap， into new levels and stages.

Key words micro-culture； college students； ideological and political education

21世紀是一個全面革新與迅猛發展的時代，科技的進步不僅僅改變著我們的生活水平與行為方式，更進一步改變著我們的思想觀念與價值取向。英國學者吉登斯指出，當今社會，現代性動力的來源主要在于時間與空間的分離、脫域機制的發展和知識的反思性運用，①而信息技術網絡的發展在某種程度上適應和推進著社會的這種現代化進程。依托科技的發展和信息技術的廣泛應用，“微文化”這種具有“去中心”、“微觀感性”、“自由迅捷”同時具有“交互和互動”特征的亞文化形態應運而生，從網絡空間蔓延至社會生活的各個領域，在大學生中得到了廣泛的響應和追捧。“微文化”既對大學生思想政治教育工作帶來了挑戰，也為其轉變工作導向，拓展工作思路提供了新的機遇。

1 初識與探究：“微文化”的實質內涵與時代特征

“微文化”區別與傳統的權威文化或者主流文化，其誕生于現代社會，依托于信息通信技術的發展、信息傳播的通達以及人們思想的解放，產生于網絡社會，并且逐步蔓延至現實生活中，對人們的行為方式和行為習慣、思想意識和價值觀念產生了極其深遠的影響。從廣義上講， “微文化”指進入21世紀后，隨著科學技術尤其是網絡技術的發展和個人互聯網時代的到來，人類所創造的具有明顯的個體性導向特征的物質財富和精神財富的總和，包括物質文化、精神文化、制度文化和行為文化四個方面。微文化的物質文化由計算機、互聯網、移動通信網絡（3G）和個人移動互聯終端設備（智能手機、平板電腦）等構成，這是微文化得以產生和發展的物質基礎，其精神文化主要指的是一種關注個體、注重發揮個體力量的思維方式和價值取向。其制度文化主要指的是與微文化的各種具體表現形式，如微博、微電影、微公益等相關的各項規章制度。其行為文化主要是指在移動個人互聯環境下人們的生活方式與實際行為。從狹義的角度看，“微文化”指的是一種進入個人互聯網時代后逐漸形成并隨著科技的發展迅猛發展的注重個體和微觀以主體性、平等性為核心的價值觀念和行為模式的精神現象。②

從“微文化”的內涵與其所處的時代背景來看，“微文化”這種特殊的文化形式具有其特有的時代特征：

去中心化：網絡社會是一個扁平化的社會結構，在這個社會空間中，每個人都是一個節點和信息源，都可以平等地傳播信息與表達思想。在這個社會空間中，權威不像在現實社會中得到推崇，文化不存在所謂的“主流”與“邊緣”，“微文化”體現出一種“去中心化”的傾向。“微文化”源于社會空間中的個體本身，每個個體都可以主導一種聲音和思想，并且促使其得到廣泛的傳播。“微文化”是一種“草根文化”，一種來源于社會個體自身的聲音和行為價值觀念。

自由主義精神：“微文化”是一種真實而自由的表達，每個人都可以通過微博對一些事件作出自己的判斷和評價，表達自己的呼聲和想法。在這種文化氛圍中，沒有標準化的對與錯的價值評判，自由和真實是個體文化表達和塑造的出發點。

微觀和感性：“微文化”的具體表現形式往往是“碎片化”的、微觀的。140字的微博往往源于個體對于自身感受或想法的碎片化表達，表達方式脫離宏大敘事的邏輯，關注生活本身，探尋行為細節，旨在表達個體對于生活中細節及片段的細致觀察與主觀感悟，更多地以一種本體主義的視角進行感性的判斷而非嚴密的邏輯性思考。

交互性和互動性：“微文化”不是“自文化”，它是在個體的頻繁互動中產生和發展起來的。在人與人的互動中，信息得到交互傳播，大量的信息重疊交互使得微文化的具體表現形式層出不窮、發展變化極為靈活迅速。

2 蔓延與深化：高校中的“微文化”現象

“微文化”最初萌芽于網絡虛擬社會空間，隨著網民數量的增多以及網絡虛擬交往平臺的發展與完善，如微博、微信等的開發與廣泛應用，使得“微文化”這種文化現象從網絡社會蔓延至現實社會的各個角落，影響極為廣泛。高等學校作為人才的培養與聚集地，有著先進的學習設備，對網絡的接觸更為頻繁，對信息的接收也更為通暢，加之高校社會的行為主體以青年大學生和高校教師、專家教授為主，這類高級知識分子對于新事物的接受與應用也大大高于其他社會群體，因而“微文化”在高校有著極為便利的生存與發展空間。它以驚人的速度得到了高校行為主體尤其是高校大學生群體的熱捧和追隨，也迅速在高校中得以蔓延與深化。

高校“微文化”以其社會背景及行為主體的特殊性具有更為鮮明的特征。首先，高校的文化受眾更加具有單一性。高校集中了眾多的熱血青年，他們普遍有著對新鮮事物極高的接受能力和領悟力，但是同時，由于其還未曾涉足社會，不知社會生活的復雜性，也及其容易受到蒙蔽和不良引導。高校大學生是“微文化”的最主要接受者與傳播者，他們的熱情促使微文化現象從大學教室到大學宿舍乃至學生社團和活動場所的各個角落得到傳播和蔓延。其次，高校的文化傳播更加暢達。現代大學生從大學入學開始就幾乎人手一部電腦，手機更是追求新興智能。受求新求異思想和好奇心以及“跟風”習慣的影響，大學生群體往往是新興網絡應用平臺的第一批體驗者與推動者，據了解，幾乎每一個大學生都注冊有微博和微信賬號，而且其中許多人還注冊有包括新浪、搜狐、網易、騰訊微博等多個賬號，每天都要登錄該賬號數次，讀取最新的新聞資訊、了解輿論前沿、與網絡平臺的朋友及陌生人進行頻繁的互動與交流。再次，高校微文化的影響更加深入。大學生群體在知識儲備和思想獨立性上都大大高于社會其他群體，其對于充滿自由和民主的微文化更容易產生深層次的心理認同。加之微文化反對宏大的敘事風格，關注個體的微觀感受與個性體驗，更加迎合了大學生這一年輕群體的口味偏好，使得微文化在高校得到前所未有的深入傳播。

3 問題與沖擊：“微文化”對高校思想政治教育的挑戰

“微文化”有著其固有的內在形成邏輯與外部特征，是在信息技術時代應運而生的亞文化形式之一，在其豐富大學生思想和生活的同時，也對高校思想政治教育工作帶來了一定的問題和挑戰：

3.1 價值多元化影響主流價值觀塑造

“微文化”的物質載體豐富多樣，從微博、微信到其他的新興信息應用如“微刊”、“微視頻”等都受到大學生的廣泛追捧。這些微文化的傳播載體中每天流動著大量的信息，這些信息中包括一些即時的新聞資訊、知識內容，同時也不乏一定的虛假信息和有害信息，價值判斷失去唯一標準，價值取向由一元走向多元。③這些網絡社會空間中的信息傳播平臺由于缺乏如現實社會中一樣嚴密的監管體系，極容易被不法分子利用，作為傳播不良思想顛覆主流價值體系的工具和手段。青年大學生缺乏一定的社會經驗和判斷能力，容易受到有害信息的蠱惑和毒害，逐漸走上偏離主流價值的邪路。更有甚者，被不法分子利用，成為顛覆和危害社會主義國家政權的犧牲品。

3.2 信息碎片化干擾思維拓展與甄別

“微文化”是一種碎片化信息的集合體，④由于短小精悍，它的傳播和更新速度極為快速，大量新興的事物在這種文化形式中產生—發展—消亡，其生命周期極為短暫。每天登錄網頁、論壇、微博、微信等信息技術載體已經成為大學生生活方式和行為習慣的一個重要組成部分，在大量的、層出不窮的碎片化信息中，青年大學生很難做出冷靜的思考和價值判斷，同時也很難對海量的信息進行理智的甄別和細致的區分，極容易使其產生價值虛無主義和膚淺的傾向。

3.3 網絡自由化帶來自我意識膨脹

“微文化”產生于個體，表達的是來自草根的個性和獨特性。在這種文化形式中，個體的自我意識被前所未有地激發出來，得到了極大的發揮和發展。每個人都是一個思想節點，都可以自由地發出自己的聲音、聲討與批判其他的價值取向，這種傾向不利于現實社會中集體主義價值觀和嚴密的制度體系和行為規范體系的鞏固和發展，極容易令個體主義和自我意識極度膨脹，危害社會的整體發展與進步。

4 思路與應對：高校思想政治教育的回應與改革方向

“微文化”對高校思想政治教育工作帶來挑戰的同時，也帶來了新的機遇。它迫使高校思想政治教育必須轉變思路，面對新形勢新問題，拓展工作思路，采取針對性策略，將“微文化”的優勢條件為我所用，切實推進大學生思想政治教育工作的有效開展。

4.1 關注“微動態”

“微博”“微信”等一系列“微工具”是大學生情感表達與宣泄的新型手段，在某種程度上反映著大學生近期的思想動態和行為傾向。高校思想政治教育工作者要跟上新形勢，增強對于本校大學生思想動態的關注，從微小的語言中體會學生的想法與困惑，細致感悟學生的思想。高校班級輔導員要增加對網絡信息平臺如班級QQ群、微群、和微博等的關注，關注學生的日常生活，對學生不良的思想傾向和苗頭進行及時引導和疏通，以一種平等的姿態去傾聽、理解和疏導，建立有效的上下溝通機制，充分滿足學生被尊重被關懷的心理需求，將思想政治教育工作落到實處。

4.2 引導 “微言語”

“微文化”是一種反對宏大敘事，立足生活，體現感性的個體體驗的文化表現形式。立足于這一點，高校思想政治教育工作要改變以往大而空的思想政治宣傳，摒棄單純的說教，回歸生活，回歸個體體驗本身，從微小的事件中引導學生“以小見大”，理念直至大學生的思想深處，使其從內心認同教師的價值引導。這就要求大學思想政治教育的單位要層層細化，從形成學校—院系—班級—宿舍的多維立體層次，注重微觀層次的關懷和引導，教育形式貼近生活，貼近學生的內心和真實想法，具體問題具體分析，有針對性地開展實施。同時引導學生改變好高騖遠的心態，注重生活細節，從自身做起，從小事做起，使得高校思想政治教育發揮更有效的引導作用。

4.3 構建“廣平臺”

學校在“微文化”環境下進行思想政治教育，就要充分認識到這一環境的特征和特點，充分挖掘這一文化內涵下有利于思想教育工作開展的方式和條件，搭建更加廣闊的教育平臺，營造和創建健康的思想政治教育“微文化”，以文化促文化，達到教育目的。要充分利用微博，及時轉載或者發布正面的價值理念和信息資訊，促進“正能量”教育內容的傳播，同時搭建除了網絡平臺外的多元教育平臺，如通過班級微活動、微旅游、拍攝微視頻、開展微公益等形式，創建校園健康微文化，并通過這種特有的正面的微文化傳播思想正能量，有效地在大學生中開展思想政治教育。同時高校也應當健全組織領導機制，強化公共微博運行保障支撐體系，以有效支持借助微博平臺所開展的大學生思想政治教育工作。成立由主管學生工作的校領導為組長、相關職能部門負責人為成員的校園微博建設工作領導小組，下設微博平臺工作小組，具體負責微博平臺的日常管理與運行。選拔培養微博信息員隊伍，以輔導員、思政理論課教師、學生干部、學生黨員為骨干，負責整合、編輯面向學生的相關信息，完善信息溝通交流平臺的保障機制。

4.4 營造“微氛圍”

大學生是一個有思想、有激情、崇尚民主和自由的群體，而同時“微文化”也是一種意蘊內涵及其生動、感性的文化形式。在校園微文化的大背景下，高校的思想政治教育工作必須脫離話語霸權和不平等的自上而下的灌輸體制，營造暢通的表達渠道和平等的溝通平臺。傾聽學生的真實思想和聲音，發現細微的矛盾和問題，探尋解決問題的方式和途徑，進而使得思想政治教育工作達到高滲透、廣覆蓋的高度。

“微文化”是一種時代潮流與發展趨勢，它不可抗拒也無法抵擋，高校思想政治教育工作必須立足且融入“微文化”這種不可逆轉的文化氛圍，使得教育內容不再宏大空洞，回歸生活化、人性化、制度化和信息化，保持教育形式的新穎性和時代性，拓寬與青年大學生溝通的方式，及時把握工作對象的思想動態和行為傾向，才能夠真正做好新時代青年思想政治工作。

本文系湖北省教育廳2013年度人文社會科學研究思政專項項目“微文化視野下的大學生思想政治教育研究”（13Z 020）階段性成果

注釋

① 吉登斯.現代性的后果[M].鳳凰傳媒集團-譯林出版社，2011.2.

② 石裕東，邢起龍.微文化內涵初探[J].湖北工業大學學報，2013（3）.

③ 游敏惠，袁曉鳳.“微文化”傳播對當代大學生價值觀的影響及對策[J].青年探索，2013（4）.

④ 鄭富興.關于校園微文化建設的三個問題[J].思想理論教育，2013（3）.