關(guān)于開(kāi)展高職院校國(guó)學(xué)教育的思考

李碧華

【摘要】分析目前高職院校國(guó)學(xué)教育存在的問(wèn)題，提出高職院校應(yīng)設(shè)置適合高職生特點(diǎn)的國(guó)學(xué)課程體系，創(chuàng)新教學(xué)方法、教學(xué)手段和授課形式，拓展國(guó)學(xué)教育課外實(shí)踐，營(yíng)造國(guó)學(xué)氛圍。

【關(guān)鍵詞】高職院校國(guó)學(xué)教育 思考

【中圖分類(lèi)號(hào)】 G 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

【文章編號(hào)】0450-9889（2014）06C-0018-02

國(guó)學(xué)是研究中國(guó)傳統(tǒng)文化和學(xué)術(shù)的一門(mén)學(xué)問(wèn)，國(guó)學(xué)精髓在弘揚(yáng)中華文明、凝聚民族精神、促進(jìn)高職生構(gòu)建心靈世界、提升自身品質(zhì)等方面起到重要的作用。部分高職院校逐漸意識(shí)到這一點(diǎn)，已經(jīng)開(kāi)設(shè)有國(guó)學(xué)教育的選修課，本文就開(kāi)展高職院校國(guó)學(xué)教育作初步思考。

一、國(guó)學(xué)教育是高職生培養(yǎng)健全人格的重要途徑

在博大精深的國(guó)學(xué)中有取之不盡的人文素質(zhì)教育資源，它是中華民族精神的根本和源頭。例如，儒家文化中“天人合一”、“厚德載物”、“和為貴”等人倫價(jià)值，“仁、義、禮、智、信”的人性品格，“修身、齊家、治國(guó)、平天下”的實(shí)踐價(jià)值；道家文化中的“自然”等心性學(xué)理論，傳統(tǒng)詩(shī)歌、音樂(lè)和繪畫(huà)中蘊(yùn)涵的豐富審美情趣等。以這些國(guó)學(xué)精華熏陶高職生，可以讓他們學(xué)會(huì)如何做人，如何安身立命，成為品格健全的人。

高職教育是高校教育，同時(shí)又是職業(yè)教育，要求培養(yǎng)的人才有必備的理論知識(shí)和較強(qiáng)的技術(shù)應(yīng)用能力。學(xué)生技能的培養(yǎng)由各專(zhuān)業(yè)課程承擔(dān)，高素質(zhì)則是多方面的綜合素質(zhì)，國(guó)學(xué)教育在培養(yǎng)學(xué)生的人文涵養(yǎng)、生活品位、道德品質(zhì)以及文化認(rèn)同感等方面有其重要的作用。

二、高職院校國(guó)學(xué)教育存在的問(wèn)題

（一）教學(xué)理念比較單一，沒(méi)有統(tǒng)一的國(guó)學(xué)教育課程體系。高職院校以就業(yè)為導(dǎo)向，課程的設(shè)計(jì)以學(xué)生最大限度掌握專(zhuān)業(yè)技能為主，比較偏重學(xué)生的知識(shí)教育和職業(yè)能力的教育，國(guó)學(xué)教育僅設(shè)置選修課，講授的內(nèi)容由授課教師自定，授課內(nèi)容由老師對(duì)國(guó)學(xué)的理解來(lái)決定，沒(méi)有統(tǒng)一的規(guī)范，教師素質(zhì)良莠不齊影響了教學(xué)效果和設(shè)置課程的初衷。

（二）高職生忽視自身人文素質(zhì)的培養(yǎng)。國(guó)學(xué)教育不是一門(mén)課程一個(gè)學(xué)期10多個(gè)課時(shí)就能學(xué)好，它是一種如春風(fēng)化雨、滴水穿石般逐漸熏陶浸潤(rùn)的完整過(guò)程。同時(shí)，國(guó)學(xué)的學(xué)習(xí)不是立竿見(jiàn)影，它不像其他專(zhuān)業(yè)如理工醫(yī)科類(lèi)專(zhuān)業(yè)，沒(méi)有直接地產(chǎn)生物質(zhì)和經(jīng)濟(jì)效益。在急功近利的當(dāng)下，多數(shù)高職學(xué)生把時(shí)間放在專(zhuān)業(yè)課程的學(xué)習(xí)和考取各類(lèi)證書(shū)上，很少靜下心來(lái)品味國(guó)學(xué)經(jīng)典，樹(shù)立健全品格。

三、對(duì)策

（一）設(shè)置合適的國(guó)學(xué)課程體系。國(guó)學(xué)有著博大精深的體系，一般而言，國(guó)學(xué)是指以儒學(xué)為主體的中華傳統(tǒng)文化與學(xué)術(shù)，包括文學(xué)、書(shū)畫(huà)、戲劇、星相、醫(yī)學(xué)、數(shù)術(shù)等。從儒釋道法到詩(shī)詞歌賦，從天文地理到琴棋書(shū)畫(huà)，一個(gè)人窮盡一生也很難完全學(xué)透，何況在校學(xué)習(xí)僅兩年的高職生。所以在選取授課內(nèi)容時(shí)，我們應(yīng)有所取舍，根據(jù)各高職院校的專(zhuān)業(yè)和學(xué)生特點(diǎn)，選擇最能代表中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)道德、倫理和文化，易于健全高職生人格和品位的內(nèi)容來(lái)進(jìn)行授課，課程選擇以通識(shí)教育為主，而不以專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)為主，面向的是全院的學(xué)生。

以筆者所在的學(xué)院為例，其育人的方向是為基層、為農(nóng)村、為社會(huì)輸送醫(yī)藥類(lèi)高素質(zhì)技能型的人才，醫(yī)護(hù)人員從事的是服務(wù)行業(yè)，更應(yīng)該重視其人文修養(yǎng)的積淀。基于這個(gè)實(shí)際，學(xué)院對(duì)龐大的國(guó)學(xué)知識(shí)體系進(jìn)行取舍，選擇適合的經(jīng)典內(nèi)容進(jìn)行重組，授課的內(nèi)容有處世人生、傳統(tǒng)禮儀，詩(shī)詞歌賦、人倫至理、民俗、書(shū)畫(huà)、太極拳等幾大內(nèi)容。處世人生主要以儒家文化中涉及人倫價(jià)值、實(shí)踐價(jià)值、人性品格內(nèi)容為主，以及道家文化中的心性學(xué)等能促進(jìn)高職生修身養(yǎng)性的經(jīng)典內(nèi)容。民俗重點(diǎn)介紹廣西的民俗，因?yàn)閺V西也是一個(gè)多民族的省區(qū)，不同民族不同地區(qū)的病人有著不同的風(fēng)俗，高職生了解這些知識(shí)，可使他們走向工作崗位后能面對(duì)不同的地方不同民族的病人進(jìn)行不同的溝通和服務(wù)。每個(gè)內(nèi)容由若干個(gè)教師授課，組成面向全院學(xué)生的公選課課程體系。通過(guò)系統(tǒng)的教育，幫助高職醫(yī)學(xué)生拓展自己的人文視野，提升自身精神境界，領(lǐng)悟人生智慧，從而提高其就業(yè)素質(zhì)、創(chuàng)新能力、職業(yè)道德等。

（二）創(chuàng)新教學(xué)方法和教學(xué)手段。高職生對(duì)國(guó)學(xué)的學(xué)習(xí)是作為自己的興趣愛(ài)好，是以修身養(yǎng)性為目的。因此，在授課過(guò)程中，高職院校應(yīng)克服傳統(tǒng)教學(xué)模式中只重課堂講授的單一化弊端，可以汲取原生態(tài)教學(xué)法的經(jīng)驗(yàn)，探索新的教學(xué)方法，如采用情景再現(xiàn)、仿寫(xiě)、角色對(duì)換等，以互動(dòng)的方式進(jìn)行討論，讓學(xué)生成為課堂上的主體。在教學(xué)手段上，采用多媒體課件，以視頻、圖片等圖文并茂的形式，使一些較難理解而口頭介紹又很難達(dá)到效果的國(guó)學(xué)經(jīng)典很好地再現(xiàn)在學(xué)生的面前。通過(guò)新的方法和手段，讓學(xué)生與古典作品零距離接觸，體驗(yàn)和感受作品原生態(tài)，消除心理隔膜感和陌生感。

（三）以主題講座為主，創(chuàng)新授課形式。基于當(dāng)前高職院校國(guó)學(xué)課開(kāi)設(shè)大多以公選課為主，授課形式可以多樣，可以以主題形式，一次為一個(gè)主題。以《論語(yǔ)》為例，可分為《論語(yǔ)》處世篇、《論語(yǔ)》交友篇、古今觀禮等，闡述經(jīng)典的現(xiàn)代意義，使經(jīng)典與現(xiàn)代結(jié)合。主題講座形式使高職生每參加一次課就有新的收獲，他們會(huì)比較珍惜每一次聽(tīng)課的機(jī)會(huì)。

（四）建設(shè)一支綜合素質(zhì)高的國(guó)學(xué)師資隊(duì)伍。授課教師的國(guó)學(xué)水平很大程度上影響學(xué)生的學(xué)習(xí)效果，高質(zhì)量的國(guó)學(xué)師資隊(duì)伍，能保證高職院校的國(guó)學(xué)教育質(zhì)量。目前，高職院校中，部分擔(dān)任國(guó)學(xué)教育的老師并非專(zhuān)業(yè)教師，對(duì)國(guó)學(xué)的教授憑個(gè)人的理解來(lái)傳授，影響了教學(xué)的質(zhì)量，因此，對(duì)于國(guó)學(xué)基（下轉(zhuǎn)第20頁(yè)）（上接第18頁(yè)）礎(chǔ)薄弱者，學(xué)院應(yīng)當(dāng)積極提供相應(yīng)進(jìn)修條件，使他們多參加國(guó)學(xué)講座、報(bào)告，或前往其他院校進(jìn)修等，使其掌握系統(tǒng)的知識(shí)，不斷提高教學(xué)水平，努力建設(shè)一支國(guó)學(xué)綜合素質(zhì)高的師資隊(duì)伍。

（五）創(chuàng)新課程考核方式。對(duì)國(guó)學(xué)課程的考核應(yīng)多樣化，不主張以試卷方式考核，而應(yīng)以作品、論文、報(bào)告或?qū)嵺`為主，讓高職生在輕松的學(xué)習(xí)氛圍中品味經(jīng)典，反觀自己的人生，健全自己的品格。

（六）拓展國(guó)學(xué)教育課外實(shí)踐，營(yíng)造國(guó)學(xué)氛圍。課堂學(xué)習(xí)受學(xué)時(shí)的限制，教師的傳授和學(xué)生的接受都有一定的局限性，因此，高職院校應(yīng)重視課外實(shí)踐，將課堂向外擴(kuò)展。一是成立國(guó)學(xué)社團(tuán)，以社團(tuán)為平臺(tái)，鼓勵(lì)學(xué)生自主舉辦各種國(guó)學(xué)為主題的活動(dòng)，這對(duì)學(xué)生有較大的吸引力，學(xué)生參與的積極性高。二是邀請(qǐng)校外專(zhuān)家來(lái)校講學(xué)，根據(jù)專(zhuān)家的研究特長(zhǎng)，舉辦各種專(zhuān)題講座，以提升學(xué)生的國(guó)學(xué)知識(shí)層次。三是定期舉辦國(guó)學(xué)誦讀大賽，為了在比賽中更好地展示自己，學(xué)生會(huì)背誦經(jīng)典，互相交流，情景模擬等，在活動(dòng)中理解和感受經(jīng)典，達(dá)到國(guó)學(xué)知識(shí)入腦入心，營(yíng)造濃厚的國(guó)學(xué)學(xué)習(xí)的氛圍，使國(guó)學(xué)教育更加深入人心。

總之，人文涵養(yǎng)重在培養(yǎng)和建設(shè)，高職院校應(yīng)該根據(jù)高職生的特點(diǎn)和國(guó)學(xué)教育的要求，建立合適的教學(xué)體系，創(chuàng)新教學(xué)方法和手段，使國(guó)學(xué)在高職院校能得到更好地普及，實(shí)現(xiàn)中華文化的傳承和高職生人格培養(yǎng)的目標(biāo)。

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（責(zé)編黎原）