“間離”的困境：理性與情感的對決

王楊

[摘要]布萊希特的“間離方法”是適應德國人擅長理性思維的特點發展起來的戲劇表現手段。中國國民偏重感性思維，理性思辨非其所長。培養國民的理性思辨精神是教育部門職責，不應加之于戲曲藝術來擔此重任。當下語境中，觀眾觀劇之期待依然是情感共鳴，戲曲的首要任務仍是滿足情感慰藉而非引導哲理思辨。“間離方法”反對觀眾和劇中人物產生共鳴進而同情，其出發點和戲曲觀眾的觀劇期待是背道而馳的。戲曲的寫意手法已經蘊含了間離方法所追求的必要距離感，無需再刻意嫁接布萊希特的間離方法。

關鍵詞：間離方法 思辨 共鳴 理性 情感慰藉

時下常見戲曲新編作品總是強調其對布萊希特“間離方法”的運用，以示其所謂思想創新上的努力，據說目的是為了“引發觀眾的思辨精神”。戲劇中的“間離效果”是指演員高于角色，駕馭角色，表現劇中人物而非融化于角色之中，隨時進入、跳出角色，“陌生化”則是其通俗的說法。我們認為，當下戲曲表演的首要目標依然是使觀眾產生共鳴而非引領其進行哲理思辨，戲曲表演中不宜大量植入布萊希特的“間離方法”，其理由有五：

一、兩國國民的思維側重點有異

布萊希特是德國人，其“間離方法”是適應其民族思維方式特點，具有明顯的思辨傾向的戲劇表現手法。在思維方式上，德意志民族的理性成分居多，偉大哲學家層出不窮即是明證，康德、黑格爾、費爾巴哈等任何一個名字都是哲學史上難以逾越的豐碑。……