錢廣榮
2002年,周中之教授以其《當代中國消費倫理的倫理評價與經濟評價》一文,在巴西圣保羅國際經濟倫理代表大會上,代表中國的經濟倫理學人作了專題演講。十年后即2012年7月,周教授的《全球化背景下的中國消費倫理》(以下簡稱《中國消費倫理》)作為國家社會科學基金規劃項目“全球化背景下中國消費倫理觀念的變革及其規范體系的研究”的最終成果,由人民出版社出版。這部“十年磨一劍”的學術專著內容豐富,自成體系,一些創新視點值得關注。
其一,將中國消費倫理研究置于“全球化背景”之下。《中國消費倫理》認為,在經濟全球化浪潮中,研究中國消費倫理問題需要持有當代世情觀念,科學地進行中西方消費觀念的比較,把承接中華民族傳統的消費美德與吸收世界消費倫理的文明成果有機結合起來。該著以占全書三分之一的篇幅專門闡述全球化世情,尤其是分析了西方消費主義對當代中國人消費觀念發生的兩面性影響,即一方面刺激了中國新型經濟的發展,另一方面誘發了中國社會享樂主義盛行,沖垮了中國人崇尚節儉的傳統美德。在此基礎上,該著提出確立“適度消費”之消費倫理觀念的必要性和緊迫性,給人以一種推崇消費理性的邏輯力量。
其二,在消費自由與社會責任的邏輯關系上提出消費的社會責任,論證構建責任倫理的現實意義。該書一方面依據“消費者主權理論”充分肯定消費的自由權利,另一方面又批評了漠視消費社會責任的“純粹消費”觀念,分析和闡明了消費不可避免地承擔著特定的倫理責任和道德義務。這不僅體現在消費者“愿不愿”的消費動機上,也體現在“能不能”、“該不該”的消費品及消費方式的選擇上,更體現在社會關于消費的公平與正義的問題上。不難看出,《中國消費倫理研究》關于消費的倫理責任話題,強調的是消費者主觀的價值取向,尚沒有在“客觀規定性”的意義上觸及消費活動結果所產生的倫理道德問題,對此未及深入探討,但它已經把當代中國社會道德領域的一個突出問題展現在人們面前,這同樣是發人深思的。
其三,提出當代中國消費倫理規范體系。該著認為“每個社會都有與其政治、經濟和文化相適應的倫理規范體系”,強調消費倫理的規范存在國情差別。在這個前提之下,該著在人與自然、物質與精神相和諧的意義上提出了消費倫理原則,并在此原則的引領下提出適度消費、綠色消費、科學消費等消費活動的倫理規范體系。該著還有針對性地批評了當代中國社會存在的違背消費倫理規范的一些不道德現象,如奢侈浪費的消費、破壞環境的消費、色情消費等,所論多具警示意義。不過,如同其他研究中國消費倫理的著述一樣,《中國消費倫理研究》在創新性地提出“規范體系”時也沒有將倫理與道德這兩個相互關聯的不同概念區別開來,而存在這種學理性疏漏的原因又似與中國經濟倫理學至今尚沒有將“經濟倫理”與“經濟道德”區分開來有關。
其四,將消費倫理研究與青少年道德教育聯系起來,主張把合乎理性和道義的消費倫理觀教育引進青少年道德教育的內容。作者認為,必須高度重視當代中國青少年中存在的“赤字消費”、“炫耀消費”、“攀奢消費”等崇尚享樂主義的消費觀念,這些觀念的存在表明需要對青少年開展消費道德教育。要從消費觀念、消費心理、消費行為三個方面展開消費道德教育,引導青少年正確對待“青春偶像”,培育良好的人生心態,構建良好的社會倫理關系。《中國消費倫理研究》這個創新視點是具有特別的理論意義和實際價值的。
縱觀之,周中之教授的《中國消費倫理研究》展示了一系列的創新視點,拓展了我國經濟倫理問題研究的新興事業。我們有理由相信,既然能如此以創新的姿態積極應對中國社會道德發展進步中出現的突出問題,那么,中國消費倫理問題的研究就會如同道德資本和道德生產力等創新性研究一樣,終將贏得滿園春色的前景。endprint