西部高校思想政治課教師的信仰建設研究

潘海濤

摘 要： 要提高高校思想政治理論課的實效性，必須加強思想政治課教師的信仰建設。西部地區(qū)經濟社會不發(fā)達、民族眾多、教育滯后，造就了西部高校思想政治課教師特殊的工作生活環(huán)境，其中一些因素對該群體的馬克思主義信仰產生了負面影響，因此在加強高校思想政治課教師信仰建設的過程中，要從實際出發(fā)，既需要營造良性環(huán)境，又需要建立相應的信仰教育機制。

關鍵詞： 西部高校 思想政治課教師 信仰建設

思想政治課教師（以下簡稱“思政課教師”）作為科學信仰的宣傳者，首先必須有堅定的馬克思主義信仰，才能培養(yǎng)出具有遠大理想、科學信念的大學生。因此，有針對性地進行西部高校思政課教師的信仰建設對于確保中國特色社會主義事業(yè)興旺發(fā)達、后繼有人及推進西部大開發(fā)具有重要意義。

一、加強西部地區(qū)高校思政課教師信仰建設的必要性

當前西部地區(qū)高校思政課教師不存在大面積的信仰問題，多數教師是馬克思主義的忠實信仰者，他們積極宣傳黨的路線、方針和政策，在職業(yè)崗位上兢兢業(yè)業(yè)，以科學的信仰影響廣大學生。但是，也存在極小部分教師信仰不堅定和弱化的問題，這跟思政課教師缺乏信仰教育有一定關系。高校思政課教師樹立堅定的馬克思主義信仰既是思政課課程性質的內在要求，又是培養(yǎng)中國特色社會主義合格建設者和可靠接班人的職責所在。因此，加強西部高校思政課教師的信仰教育、堅定馬克思主義信仰是具有必要性的，具體表現在以下三個方面。

（一）提高西部高校思政課教師職業(yè)素養(yǎng)的需要。

所謂人們的信仰發(fā)生危機，從某種意義上講是我們自身的理論工作發(fā)生危機。因此，在馬克思主義信仰教育中，高校思政課教師的素質顯得尤為重要。由于某些西部高校思政課教師沒有進行過系統(tǒng)信仰知識的學習和培訓，往往把對學生專業(yè)知識的講授等同于信仰教育，從而導致對學生信仰教育的不完整或缺失。如果教師對馬克思主義信仰的內容、特點、功能作用、信仰教育的方法等了解不深、不全，自然就不能正確地宣傳，更談不上在授課中幫助學生樹立科學的信仰。同時，思政課教師必須是堅定的馬克思主義信仰者，堅信這一理論的科學性和正確性，如果沒有信仰或信仰非科學的信仰，那么在宣傳馬克思主義時，必然不能使學生信服，因此定期加強對思政課教師的信仰教育就非常必要了。

（二）提高西部高校思想政治理論課實效性的需要。

高校思想政治理論教育包括思想教育、政治教育、道德教育三個部分，它們各有側重，同時有內在不可分割的聯(lián)系，而信仰教育恰恰是把三者聯(lián)系起來的主線和核心，只有解決了信仰教育這一問題，學生的道德行為才會從他律性轉向自律性，真正內化為自覺的行動，而不是靠外在的約束。所以沒有了信仰教育，這三個方面就會失去凝聚力，不再是一個有機整體，思想理論教育工作也就不會達到應有的效果。因此，思政課教師在傳授知識的同時肩負著信仰教育的重大責任，加強思政課教師的信仰建設能夠使政治理論課更具實效性。

（三）幫助大學生樹立科學信仰的需要。

科學信仰的形成需要引導，大學生正處在世界觀、人生觀形成的重要階段，容易接受一些看似新鮮的觀點、信念，因此正確引導顯得尤為重要。從社會現狀看，中國信仰態(tài)勢是“一元主導多元并存”的格局，不同的信仰之間會展開爭奪戰(zhàn)，以期獲得更多的信奉者。在這種社會背景下，有些年輕人的價值觀、信仰在悄然發(fā)生變化，負面演化的情況是存在的。因此，幫助大學生樹立科學的世界觀、人生觀和信仰，盡量消除非科學信仰如各種宗教、迷信甚至邪教對學生的影響，是高校思政課教師職責所在。因此，加強對教師的信仰建設，增強他們對于信仰知識和教育方法的掌握是具有必要性的。

二、對西部地區(qū)高校思政課教師馬克思主義信仰產生負面影響的因素分析

個人信仰的形成不僅是一個自省的過程，更是一個社會環(huán)境綜合作用的過程。西部地區(qū)經濟社會不發(fā)達、民族眾多，教育滯后，造就了西部高校思政課教師特殊的工作生活環(huán)境，以下一些因素對該群體的信仰具有負面影響。

（一）從政策環(huán)境來講，西部高校對思政課教師的工作存在政策重視不夠、支持力度小的問題。

雖然中央對思想政治教育的重要性給予了重視與強調，但落實到地方高校情況就有所不同了。西部地區(qū)部分高校對于思想政治理論課的重視不夠，削減課時量、截留劃撥經費是常見的事情，以個別大學為例，學校不顧中央規(guī)定想把部分思政課程由必修改為選修，同時每年60萬元的思政專項費用多年來被學校截留，思政課教師的進修學習、學術交流等往往都因經費短缺而無法實現，多數教師甚至數十年沒有外出培訓或學習的經歷，眼界不開闊、觀點陳舊、思想僵化，對于馬克思主義的理解和教學幾十年如一日。在今天，不了解理論界最新的動態(tài)和觀點，缺乏與各種錯誤思潮的批判論戰(zhàn)，不能與時俱進地理解馬克思主義已經成為導致思政課教師缺乏科學信仰態(tài)度的一個原因。

（二）從工作環(huán)境來講，西部高校思政課教師授課任務重，科研壓力大，社會尊重感低。

現在西部高校中實行的競聘制度，雖然在一定程度上有利于促進教學和科研的發(fā)展，但是教學成果、成效難以量化，所以更多地體現在對科研成果的要求上。思政課教師除了要承擔大量的教學任務之外，還要花不少的時間申請課題、撰寫科研論文，否則沒有一定的科研成果，在下一個聘期就很有可能被降級或解聘，所以教師們很難有時間和精力補充知識、審視教學效果并反思、改進自己的信仰態(tài)度，而不得不更多地追求主持課題和發(fā)表文章的數量，這些顯然違背了高校思政課程的設立初衷。另外，思想政治類課程的學科性質不是技術性、工具性的，因為遠離經濟生活，往往不能直接創(chuàng)造經濟效益，所以思政課教師從事的專業(yè)工作經常為其他專業(yè)或社會成員所輕視，社會的尊重感、滿足感、成就感較低，這在很大程度上影響了這一群體工作的積極性、熱情和信念。

（三）從文化環(huán)境來說，西部少數民族的信仰多元對思政課教師有一定影響。

西部地區(qū)民族眾多，不同的少數民族有著自己不同的宗教信仰，除了有些信奉外來宗教的，大多數都保持以萬物有靈為中心的原始宗教信仰，如自然崇拜、祖先崇拜、鬼神崇拜、靈物崇拜、英雄崇拜等，為了促進各民族的共同繁榮，我國堅持宗教信仰自由、信仰上相互尊重，保護正常宗教活動的政策。在西部高校思政課教師中，少數民族比重較高，以貴州大學為例，有三分之一的思政課教師為少數民族，其中部分教師也信仰自己的民族宗教，雖然這些宗教有積極合理的內容，但從根本上來講還是唯心的、非科學的，與馬克思主義信仰有本質的不同。

（四）從經濟生活水平來說，工資低、待遇差是造成該群體信仰問題的原因之一。

西部地區(qū)交通不便，多數地區(qū)物產不豐，因而物價相對較高。與此同時，由于經濟落后，該地區(qū)的勞動者收入普遍不高，高校思政課教師收入在西部地區(qū)勞動者中偏低。以貴州大學為例，思政課講師年均收入3萬～4萬，副教授4萬～5萬，教授6萬～7萬，遠遠低于中東部地區(qū)。某些教師不得不靠多上課、多申請課題來維持生活，基本沒有多余的精力審視自己的信仰態(tài)度，雖然科學的信仰與具體的物質生活之間沒有必然的聯(lián)系，但卻不無影響，所謂人窮志短是有一定道理的。與過去“越窮越光榮”的社會不同，當前社會更注重經濟效益，鼓勵人們合理合法地追求正當經濟利益，善于盈利者往往被人們視為榜樣。西部高校思政課教師由于收入低，往往得不到應有的社會和學生的尊重，這難免會對思政課教師的信仰產生負面影響。

三、加強西部高校思政課教師信仰建設的對策研究

加強思政課教師的信仰教育，一方面需要教師反思和改進自身的信仰態(tài)度，另一方面需要各級主管部門對政策體制中存在的不足進行改進，為思政課教師營造較好的工作生活環(huán)境，同時建立信仰教育機制，促進高校信仰教育良性發(fā)展，下面著重論述后一個方面。

（一）重視人文關懷，營造良性政策環(huán)境。

科學信仰的形成是教育引導、社會環(huán)境綜合演化的過程，因此，營造良好的政策環(huán)境是加強思政課教師信仰建設的重要措施之一。

首先，加大政策扶持力度，支持思政課課程建設。在中央重視的前提下，地方高校和教育部門應該響應并加大政策扶持，給予經費、課題、教學等各個方面的支持，加強其重點課程的建設，充分調動思政課教師教學、科研的積極性，認同、理解而不是輕視思政課教師的工作。針對當前社會中存在的信仰缺失、多元等問題，高校應該把對青年學生的思想政治教育放到一個重要位置，只有先在政策上重視，才能進一步得到社會的關注和尊重，在尊重與理解中，思政課教師才能真正有榮譽感、使命感和滿足感，更堅定對馬克思主義的信仰。

其次，完善競聘制度，減輕思政課教師的科研壓力。改革輕教學重科研的競聘制度，使思政課教師更好地專心于教學工作，對于科研工作的展開應該建立鼓勵性而不是懲罰性的制度，使教學與科研在合理的制度中真正做到相互促進。

再次，提高收入待遇，改善思政課教師的生活。收入待遇低是當前對思政課教師信仰產生負面影響的原因之一，提高思政課教師的收入待遇，適當地增加課時費與科研經費，有助于提高其工作的榮譽感、成就感和社會尊重感，有助于激發(fā)教師工作的積極性和責任感，堅定馬克思主義信仰。

（二）建立信仰教育機制。

目前我國幾乎都沒有專門針對高校思政課教師進行信仰教育的機制，往往認為基本的業(yè)務培訓和專業(yè)深造就解決了思政課教師的信仰教育問題，所以應嘗試性地探索建立高校思政課教師的信仰教育機制，既注重外在的教育與培訓，又注重心理的引導與認同。

首先，建立定期的培訓進修制度。讓思政課教師每兩年至少有一次外出進修和培訓的機會，并且長期保持。與同行進行交流和學習、與其他信仰教育開展得較好的高校進行經驗交流，了解最新的專業(yè)信息和前沿動態(tài)，與時俱進地學習馬克思主義，樹立科學的馬克思主義信仰觀。

其次，進行信仰教育的專題培訓。很少有針對思政課教師進行信仰教育的專題講座或培訓，所以可以考慮在這些方面有所突破。專題培訓的形式可以多樣化，既可以通過信仰知識的專業(yè)講解幫助教師補充信仰方面的知識、樹立科學的信仰，介紹國際國內最新的信仰態(tài)勢，又可以通過感性形象的方式如定期觀看一些相關的優(yōu)秀影視作品（如“信仰”等）提升學生的思想境界，堅定科學信仰。

再次，對少數民族思政課教師進行信仰引導。在尊重少數民族信仰和生活習慣的前提下，需要對部分持民族宗教信仰的思政課教師進行引導和教育，使其真正做到科學信仰、內心認同、正面宣傳。

總之，信仰教育事關黨和國家的前途命運，事關青年一代的健康成長，因此有針對性地加強西部高校思政課教師的信仰建設是當前的一項緊迫任務。

基金項目：貴州大學2013年校級專項目項目“西部高校思想政治課教師信仰問題研究—以貴州大學為例”（編號：2X2013062）。