新媒體時代大學(xué)生主流意識形態(tài)認(rèn)同存在的問題及其原因分析

劉海濤，肖 祥，唐麗華

（桂林理工大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，廣西 桂林 541004）

新媒體時代大學(xué)生主流意識形態(tài)認(rèn)同存在的問題及其原因分析

劉海濤，肖 祥，唐麗華

（桂林理工大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，廣西 桂林 541004）

大學(xué)生是國家的未來，他們對主流意識形態(tài)的認(rèn)同，關(guān)系著國家的社會穩(wěn)定和政治安全。然而在當(dāng)前，大學(xué)生對主流意識形態(tài)認(rèn)同存在著認(rèn)同感不強、部分同學(xué)主流意識形態(tài)淡化、政治素養(yǎng)低、對我國的政治制度產(chǎn)生懷疑等問題。這些問題的產(chǎn)生主要是受到經(jīng)濟全球化下西方意識形態(tài)的滲透、社會轉(zhuǎn)型期文化多元化和網(wǎng)絡(luò)文化等因素的影響。

新媒體；大學(xué)生；主流意識形態(tài)；認(rèn)同

一、新媒體時代對大學(xué)生主流意識形態(tài)的影響

1.新媒體的定義。新媒體是一個動態(tài)的發(fā)展的概念，它是相對傳統(tǒng)媒體而出現(xiàn)的，是信息科技和媒體產(chǎn)品的緊密結(jié)合，是媒體傳播市場發(fā)展的趨勢和方向。既然是新媒體就要有其革新的一面，不但技術(shù)上革新，形式上革新，最重要的是理念上也要革新，目前比較流行的定義是清華大學(xué)熊澄宇教授的，他認(rèn)為：新媒體是一個寬泛的概念，是利用數(shù)字技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、通過互聯(lián)網(wǎng)、寬帶局域網(wǎng)、無線通訊網(wǎng)、衛(wèi)星等渠道，以及電腦、手機、數(shù)字電視等終端，向客戶提供信息和娛樂服務(wù)的傳播形式。

2.新媒體時代對大學(xué)生主流意識形態(tài)的影響。當(dāng)代大學(xué)生的主流意識形態(tài)就應(yīng)該是堅持社會主義核心價值體系。在新媒體時代，網(wǎng)絡(luò)文化對大學(xué)生們的人生觀、價值觀、世界觀的形成與發(fā)展，以及對他們的思維方式和行為方式的影響都是全面而深刻的。一方面，大學(xué)生可以利用網(wǎng)絡(luò)的快捷性和開放性迅速的獲取大量有價值的知識和信息，達(dá)

到學(xué)習(xí)的目的。另一方面，網(wǎng)絡(luò)的普及和發(fā)展也帶來了一些負(fù)面的影響。例如，隱性交往導(dǎo)致社會責(zé)任的缺失，網(wǎng)絡(luò)的無序，虛假信息的泛濫，網(wǎng)絡(luò)犯罪等這些都是威脅大學(xué)生對主流意識形態(tài)認(rèn)同的新形式。與此同時，西方國家利用技術(shù)上的優(yōu)勢加強了對其資本主義的價值觀、文化理念等在全球范圍內(nèi)的鼓吹和滲透，這些都嚴(yán)重影響了馬克思主義意識形態(tài)在我國的主導(dǎo)地位和大學(xué)生對主流意識形態(tài)的認(rèn)同。

二、新媒體時代大學(xué)生主流意識形態(tài)認(rèn)同存在的問題

大學(xué)生是黨和國家的未來，承擔(dān)著建設(shè)社會主義現(xiàn)代化，實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興的歷史重任，其對主流意識形態(tài)認(rèn)同的狀況直接關(guān)系著國家的安危和民族的未來。當(dāng)代大學(xué)生的思想政治狀況的主流是積極、向上的，但是隨著改革開放的深入，以及受經(jīng)濟全球化、文化多元化等影響，導(dǎo)致大學(xué)生對主流意識形態(tài)的認(rèn)同呈現(xiàn)出越來越多的問題，主要表現(xiàn)在以下幾方面。

1.部分大學(xué)生對我國主流意識形態(tài)了解和認(rèn)知不夠準(zhǔn)確。這部分學(xué)生對我國的主流社會意識形態(tài)存在著認(rèn)識不清，或者是概念化、教條化、書本化式認(rèn)同。其主要表現(xiàn)就是只把主流意識形態(tài)當(dāng)作一種概念，而忽視對概念的理解與認(rèn)同；只注重對其教條化的記憶，而忽視利用理論分析和解決實際問題；只注重從書本中的條條框框出發(fā)，而忽視了將理論知識與社會實際生活相聯(lián)系。

2.部分大學(xué)生對我國主流意識形態(tài)認(rèn)同感不強。這部分大學(xué)生沒有認(rèn)識到認(rèn)同主流意識形態(tài)的重要性和必要性，其中存在著邊緣化認(rèn)同和反向認(rèn)同的現(xiàn)象。主要表現(xiàn)就是一些學(xué)生不但沒能認(rèn)識到主流意識形態(tài)的重要性，還把對意識形態(tài)的學(xué)習(xí)當(dāng)作一種負(fù)擔(dān)，致使主流意識形態(tài)在個人生活中被嚴(yán)重的邊緣化，甚至出現(xiàn)認(rèn)同西方的文化和價值觀的現(xiàn)象。再者，由于在現(xiàn)代化的建設(shè)中出現(xiàn)了諸如官員腐敗、分配不公、環(huán)境污染等問題，致使部分大學(xué)生對我國的政治制度和經(jīng)濟體制產(chǎn)生了懷疑，從而導(dǎo)致對主流意識形態(tài)認(rèn)同感的下降。

3.部分同學(xué)主流意識形態(tài)淡化和西化。改革開放以來，我國取得了舉世矚目的成績，但與西方國家還是存在著很大的差距。在此情況下，部分大學(xué)生的主流意識形態(tài)的淡化和西化傾向也越來越突出。主要表現(xiàn)在部分同學(xué)對資本主義缺乏科學(xué)的認(rèn)識，對中國的國情和歷史缺乏深入的了解，致使他們盲目的崇拜西方的政治制度和社會生活。

4.部分同學(xué)政治素質(zhì)低，政治思想淡化。大學(xué)生能否具備良好的政治素質(zhì)不僅關(guān)系到他們自身的發(fā)展前途，也與中國未來的發(fā)展前景息息相關(guān)。很多同學(xué)對馬克思主義沒有深刻的認(rèn)識，甚至是對毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系都沒有什么認(rèn)識，也就不難理解為什么他們不了解我國所走的路線，所采取的方針、政策。雖然，有一些同學(xué)關(guān)心國內(nèi)外的時事熱點問題，但在市場經(jīng)濟浪潮的影響下，很多同學(xué)都把經(jīng)濟放在第一位，根本不關(guān)心國家政治。

三、新媒體時代大學(xué)生主流意識形態(tài)認(rèn)同存在問題的原因分析

1.社會轉(zhuǎn)型時期文化多元及社會問題的產(chǎn)生對大學(xué)生主流意識形態(tài)認(rèn)同的影響。在社會轉(zhuǎn)型時期內(nèi)，隨著經(jīng)濟全球化的發(fā)展，不同國家的文化交流日益加強，隨之伴隨而來的就是西方各種社會思潮在中國的蔓延和滲入。由于我國正處于傳統(tǒng)的經(jīng)濟模式向社會主義市場經(jīng)濟轉(zhuǎn)型時期，所有制結(jié)構(gòu)，分配方式，利益格局都發(fā)生了很大的變化，導(dǎo)致了人們對過去的一些人生觀，價值觀產(chǎn)生了迷惑和懷疑。再者，一些地方官員的腐敗、辦事拖拉、大搞形式主義等問題，這都嚴(yán)重影響了政府在人們?nèi)罕娭械牧己眯蜗蠛蛷V大干群關(guān)系的和諧，并且一定程度上影響了部分大學(xué)生對我黨的信任。

2.高校意識形態(tài)教育的僵化對大學(xué)生主流意識形態(tài)認(rèn)同的影響。高校是對大學(xué)生進(jìn)行馬克思主義理論教育的主要陣地，然而在當(dāng)前，高校思想政治工作的效果并不盡人意。首先，在一些高校內(nèi)，竟然出現(xiàn)了思想政治理論課教師配置不足的情況，這都嚴(yán)重影響著教學(xué)的質(zhì)量；其次，部分思想政治理論課的教師對社會的丑陋現(xiàn)象一再曝光，導(dǎo)致了部分大學(xué)生思想的混亂，削弱了德育教育的實效性。最后，大部分教師的教學(xué)手段單調(diào)且毫無新意，也很難引起同學(xué)們的共鳴，這些勢必都將影響大學(xué)生對主流意識形態(tài)的認(rèn)同。

3.網(wǎng)絡(luò)文化對大學(xué)生主流意識形態(tài)認(rèn)同的影響。目前，網(wǎng)絡(luò)文化已成為大學(xué)校園內(nèi)的一種新型的校園文化，在快速發(fā)展的同時也產(chǎn)生了一些負(fù)面的影響，如文化內(nèi)容道德維度的缺失、隱性交往導(dǎo)致社會責(zé)任感、道德感的缺失、網(wǎng)絡(luò)犯罪等。由于大學(xué)生尚未成熟的世界觀和人生觀，使他們不可能很好的對網(wǎng)絡(luò)虛擬空間內(nèi)的現(xiàn)象和問題進(jìn)行分析，然而這些都已嚴(yán)重地影響了大學(xué)生的馬克思主義人生觀，世界觀和價值觀的形成和發(fā)展。

4.大學(xué)生自身的原因。當(dāng)前，大學(xué)生自身特色化發(fā)展加快，思想狀況和價值取向呈現(xiàn)多樣性的特點?，F(xiàn)在的大學(xué)生是在和平的年代和父母的溺愛下成長起來的一代，他們抗挫能力低下，缺少積極進(jìn)取的精神，缺少信仰，理想。他們對主流意識形態(tài)的認(rèn)識也只停留在書本上的只言片語，并不能深刻的理解它們的含義，更不用提把這些知識化為自身發(fā)展的動力了。

總之，在改革開放和新媒體時代的大背景下，加強大學(xué)生主流意識形態(tài)的教育是社會主義和諧社會建設(shè)順利進(jìn)行的重要保證，而深刻剖析大學(xué)生主流意識形態(tài)認(rèn)同存在的問題和原因又是全面做好大學(xué)生主流意識形態(tài)教育工作的基礎(chǔ)，只有這樣，高校才能承擔(dān)起培養(yǎng)合格的社會主義建設(shè)者和接班人使命與責(zé)任。

[1]歐陽永忠.社會環(huán)境與校園文化對大學(xué)生主流意識形態(tài)的影響[J].廣西教育學(xué)院學(xué)報，2011，（4）：96-103.

[2]古維娟，柯元.當(dāng)前大學(xué)生主流意識形態(tài)淡化原因及對策[J].九江學(xué)院學(xué)報，2010，（1）：110-112.

G645

A

1674-9324（2014）13-0136-02

廣西教育科學(xué)“十二五”規(guī)劃重點課題：新媒體時代思政課增強大學(xué)生主流意識形態(tài)認(rèn)同的價值功能與實現(xiàn)機制研究（2013B011）。

劉海濤（1987-），男，黑龍江綏棱人，桂林理工大學(xué)馬克思主義學(xué)院研究生，主要研究方向為馬克思主義基本原理；肖祥（1970-），男，廣西桂林人，教授，博士，現(xiàn)任桂林理工大學(xué)馬克思主義學(xué)院副院長，主要研究方向為馬克思主義理論和倫理學(xué)原理；唐麗華（1979-），女（苗族），廣西大化人，講師，現(xiàn)任桂林理工大學(xué)土木與建筑工程學(xué)院團委書記，主要研究方向思想政治教育。