從受眾心理角度透視韓劇熱播現(xiàn)象

陳立園

【摘 要】2014年新春伊始，韓劇《來自星星的你》在中國掀起了全民追“星”熱，整個微博、微信朋友圈都充斥著對該劇的劇情、服飾、美食、流行語等的熱議。本文以《來自星星的你》為個案，從受眾心理學(xué)角度分析韓劇熱播現(xiàn)象的原因。

【關(guān)鍵詞】韓劇 受眾心理 《來自星星的你》

韓劇《來自星星的你》自2013年12月18日開播，在中國乃至整個亞洲掀起了新一輪的韓劇熱。 “星星”掀起收視狂潮引起眾多業(yè)界人士關(guān)注，人民網(wǎng)、新華網(wǎng)等主流媒體紛紛對這一現(xiàn)象進行了分析。本文從受眾心理學(xué)角度分析該劇熱播的原因。

一、受眾心理——使用與滿足

美國社會學(xué)家卡茨提出的“使用與滿足”理論認為受眾的媒介接觸活動是一種滿足個人的基本需求或心理需求的活動。①“使用與滿足"研究把受眾成員看作是有著特定“需求”的個人，把他們的媒介接觸活動看作是基于特定的需求動機來“使用”媒介，從而使這些需求得到“滿足”的過程。

1、情感期待的滿足心理

按照心理學(xué)家馬斯諾的觀點，人在滿足基本的生理和安全的需求后，就會渴望情感的交流。觀看韓劇實際上是一種在觀看下的放松，緩解生活中的壓力，帶來一種精神上的釋放。韓劇之所以長久不衰，正是抓住了情感這一根本，滿足人們對情感的共鳴。通常情況下，“愛情”是韓劇的主線，“離合”創(chuàng)造了故事的起承轉(zhuǎn)合，以一種“日常生活”特點的童話式的敘事方式，在內(nèi)容上滿足了觀眾的觀賞要求。韓劇以“抒情”見長，愛情、親情、友情是其主要的表現(xiàn)題材，也是最能打動觀眾使其產(chǎn)生心理共鳴的核心內(nèi)容。被日常生活和工作所累的人們，在電視劇演繹的虛擬人生中尋找到一絲情感上的慰藉。②在韓劇中，不少被我們忽略的情節(jié)不經(jīng)意地在劇中呈現(xiàn)。儒家的仁人、孝悌之義、夫婦之倫、長幼之序等都凸顯在韓劇的日常生活中。

在韓劇《來自星星的你》中同樣繼承了以愛情為主線的故事框架，但在此基礎(chǔ)上增加了穿越、瞬移、不死超能力等一些新元素。劇情不再是“受傷”、“生病”等一些苦情劇，而是增加了許多搞笑的萌點。全智賢扮演的女主角裝瘋、賣傻，在女神和女神經(jīng)之間轉(zhuǎn)換自如，她的逗趣表演使受眾心理得到娛樂消遣，給人帶來愉悅感和解脫感。

而《來自星星的你》除了搞笑、逗趣的劇情外，也有刻骨銘心的愛情，韓劇很善于通過細節(jié)刻畫這種情感。這部電視劇與以往橋段單一而重復(fù)的韓劇不同，它的每一集的前一部分都在講述400年前的往事，交代都敏俊跟古代千頌伊之間的生死離別。中間部分是用“倒計時”的手法講述了正在發(fā)生的事情，其中還穿插閃回鏡頭。結(jié)尾部分是采用彩蛋的形式對于故事進行補充。在此劇中，都教授的離別是一個倒計時，而這一懸念的設(shè)計時刻牽引著受眾的心。

2、審美動機的期待心理

韓劇除了內(nèi)容上與中國觀眾審美心理接近外，在外在表現(xiàn)形式上努力追求美學(xué)風(fēng)格，實現(xiàn)觀眾的“心緒轉(zhuǎn)換”。韓劇畫面清新優(yōu)美，色彩鮮艷但不雜亂，外景的選取大多干凈空曠，景色宜人。觀看韓劇不僅滿足了觀眾自身的情感需求，也是一種視覺享受。③電影式的大制作，韓劇制作團隊內(nèi)部分工明確，無論燈具樣式還是室內(nèi)裝潢擺設(shè)，都呈現(xiàn)出“精細”效果。負責《來自星星的你》制播的SBS 公司公開劇中“Time Slice”的拍攝制作手法。所謂“Time Slice”即同一時間多機位拍攝，使得畫面多角度呈現(xiàn)事件達到延長播出時長的效果。前期拍攝完成后，運用CG 特效通過人物消除、背景獨立取景等方法重新結(jié)構(gòu)，拍攝到的畫面被分隔成多區(qū)域，最終與背景結(jié)合，形成播出時的震撼效應(yīng)。這種技法并非《來自星星的你》首次使用，《駭客帝國》系列及《福爾摩斯》等影片早有探索。④同時，《來自星星的你》受到時尚男女追捧的一個重要原因是劇中的時尚元素。片中的千頌伊穿著Chanel、Celine等大牌時裝輪流上場，據(jù)統(tǒng)計，最多的時候千頌伊在一集中更換了7套服裝，讓觀眾過足了眼癮。而劇中所說的“炸雞、啤酒”、服飾、化妝品、電子產(chǎn)品甚至家具都引起了追捧和熱賣。

二、受眾的編碼與解碼

在傳播學(xué)中，編碼是指把信息轉(zhuǎn)換成可供傳播的符號或代碼，解碼是從傳播符號中提取信息。編碼和解碼是在人的大腦中所從事的一種主觀活動，編碼作用于傳播者的大腦，解碼作用于受傳者的大腦。而傳播成立的重要前提就是傳受要有共通的語義空間。

中韓兩國文化接近，韓劇具有濃厚的東方文化傳統(tǒng)色彩。韓劇骨子里傳統(tǒng)、樸實、諒解與寬容，體現(xiàn)了許多東方人的倫理觀念；韓劇主人公的自尊自重、自強自立符合中國人的審美心理；濃厚溫馨的家庭場景在韓劇中更是無處不在。儒家倫理已成為當今韓國維持個人與集體、與社會，乃至與國家關(guān)系的粘合劑，成為韓國民族精神的動力之一。可以說，儒教從開始到現(xiàn)在一直作為一個軸心在韓國的思想領(lǐng)域中起著至關(guān)重要的作用。⑤之所以宣揚儒家倫理道德，是因為韓劇契合中國受眾審美心理的文化背景。而人們在感知事物時往往趨向于把相似的東西視為一類，歸在一起。這種心理趨向?qū)θ说恼J知活動作用很大。

首先，在韓劇《來自星星的你》中，盡管場景很現(xiàn)代，元素很時尚，但骨子里確很傳統(tǒng)。這一點符合中國人的心理趨向。在劇中男女主角的愛情貫穿整個劇情，在對兩個人的感情演繹上，全劇沒有低級趣味的畫面，這也契合了中國受眾對堅貞愛情的傳統(tǒng)認識與理解，受眾看到是一種純真、美好、互相擔當、向善而生的感情。

其次，劇中也充滿著濃厚的中國風(fēng)。第一集中，都敏俊與張律師聊天時，他們手邊溢出香氣的花茶、指下熟悉的象棋盤和棋子以及墻上養(yǎng)眼的字畫，在片中多次出現(xiàn)漢文書籍如《列女傳》、《聊齋志異》、《明心寶鑒》以及簪子、瓷器等，受眾在看到這些場景及物品時，絲毫不會感到陌生，更有助于受眾的解碼。

再次，電視劇不同于雕塑、繪畫，屬于單向傳導(dǎo)的藝術(shù)類別，受眾解讀的過程中也是不斷地在與電視劇進行著交互式的溝通，更關(guān)鍵的是這種持續(xù)反應(yīng)會維持相當長的時間和發(fā)生不可小視的效果，如微博上發(fā)表的評論，網(wǎng)絡(luò)打分，網(wǎng)絡(luò)推介，鼓動周圍人觀看對電視劇予以傳播擴散，使該劇為更多的受眾所知曉。

三、受眾的從眾心理

所謂從眾是指個人的觀念與行為由于群體的引導(dǎo)或壓力，而向與多數(shù)人相一致的方向變化的現(xiàn)象。公眾流行心理定勢作為一種群體心理，對公眾的態(tài)度和行為產(chǎn)生影響。作為一種大眾心理現(xiàn)象，流行或時尚是指社會上許多人都去追求某種生活方式，使這種生活方式在較短的時期內(nèi)到處可見，從而導(dǎo)致人們彼此之間發(fā)生連鎖性的感染，即所謂的“一窩蜂”。⑥

對于《來自星星的你》的熱播，受眾的從眾心理起著推波助瀾的作用。朋友圈、微博、貼吧、論壇中對于《來自星星的你》的熱議，在一定程度上使得對該劇不了解的受眾也加入到收看的行列。例如，網(wǎng)友@香草咖啡果凍：“為了追上大家的腳步，最近我在惡補《來自星星的你》和《繼承者們》，看看究竟哪那么吸引你們。”

四、媒介環(huán)境對受眾心理的影響

媒介環(huán)境，是指大眾傳播媒介所營造和建構(gòu)的虛擬環(huán)境。大眾媒介常常通過自身特有的議程設(shè)置的方式創(chuàng)造媒介環(huán)境。《來自星星的你》的熱播得益于網(wǎng)絡(luò)媒介環(huán)境下社交媒體的無孔不入，加之熱播期間網(wǎng)絡(luò)媒體給受眾設(shè)置的媒介環(huán)境，使得這部電視劇形成了病毒式的傳播。

與此同時，“意見領(lǐng)袖”對這部劇的收視率也起了不容忽視的作用。與幾年前《大長今》的流行不同，這次韓劇再次掀起高潮的一個原因是，在他們的粉絲中，很多是 “意見領(lǐng)袖”。據(jù)統(tǒng)計，在《來自星星的你》熱播期間，先后有六十多位明星公開承認追“星星”。例如，高圓圓在微博曬雪景并引用劇中的臺詞：“初雪，炸雞和啤酒在哪里？”瞬間引來數(shù)萬網(wǎng)友附和。一直調(diào)侃劉愷威是“老來得子”的楊冪，發(fā)微博關(guān)注大結(jié)局：“網(wǎng)上謠傳教授400多歲老來得子了，不知道真的假的，如果是真的，劉叔叔我以后就再也不黑你了。”趙薇為該劇點贊：“電視劇能拍到這種品位水準，必須贊一個！”推出了多部熱播劇的于正也提出相對專業(yè)的贊許：“‘星星真心好，值得研究。劇情很棒，簡單而糾結(jié)，內(nèi)外景結(jié)合得非常好，沒有亂亂的場面。”

這樣的名人微博，從傳播的過程來看，是屬于二級傳播中的意見領(lǐng)袖。更多的時候，名人微博是原始意見領(lǐng)袖發(fā)布信息的“放大鏡”，⑦意見領(lǐng)袖本身是掌握了話語權(quán)的群體，在社會中具有一定影響力。這些在微博上公開自薦該劇的明星們，擁有強大的粉絲團，在微博中，受關(guān)注度也是很高，所以，他們發(fā)布信息的影響力也大。在這些意見領(lǐng)袖的推波助瀾下，整個媒介環(huán)境都營造出一種追“星星”熱。□

參考文獻

①郭慶光：《傳播學(xué)教程》[M].中國人民大學(xué)出版社，1999

②王倩，《韓劇的傳播特征與受眾心理分析》[D].湖北大學(xué)，2007：41

③李芊，《韓劇在我國跨文化傳播的思考》[J].《語文學(xué)刊》，2009（4）：101-103

④孫文文，《新“韓劇”傳播現(xiàn)象解析》[J].《電影評價》，2014（4）

⑤樓宇烈，《儒學(xué)在現(xiàn)代韓國》[J].《傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代化》，1998（1）：132

⑥鄭文軍，《從心理學(xué)的角度解讀〈泰囧〉》，http：//tiebabaiducorn/p/21012

0609，20I3-1-l4

⑦馬曉杰，《自媒體時代意見領(lǐng)袖研究——以微博為例》[D].黑龍江大學(xué)，2012：26

（作者：重慶大學(xué)新聞與傳播專業(yè)碩士）

責編：姚少寶