空靈之約：博物館里的沉香雅集

展出五個(gè)月，觀眾超過60萬人。

300多人的學(xué)術(shù)報(bào)告廳，擠進(jìn)了將近500人！

一場(chǎng)展覽，兩家博物館，248件展品中珍貴文物達(dá)136件……

簡(jiǎn)單的數(shù)據(jù)背后，蘊(yùn)藏著的卻是一股沉香文化熱潮。

2013年12月28日，由山東博物館、天津沉香藝術(shù)博物館共同主辦的“空靈之約——中國(guó)沉香文化展”在山博開展，如今已近尾聲。這場(chǎng)備受社會(huì)各界關(guān)注的展覽，也是國(guó)內(nèi)首場(chǎng)由國(guó)有館與民辦館合辦的沉香文化展，不僅“順應(yīng)了文化大發(fā)展大繁榮的歷史趨勢(shì)，順應(yīng)了十八大以來習(xí)近平總書記關(guān)于弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化的一系列重要指示”，踐行國(guó)有博物館的社會(huì)責(zé)任，響應(yīng)國(guó)家文物局提出的“促進(jìn)民辦博物館發(fā)展”、支援民辦博物館建設(shè)的有力舉措，更實(shí)際的作用和意義則是在一定程度上滿足了民眾認(rèn)識(shí)沉香、了解沉香、體驗(yàn)沉香的精神需求。

弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化首要的是考量社會(huì)的需求。中國(guó)用香歷史悠久，香文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。沉香作為香料中的名品。被譽(yù)為“眾香之首”，自古以來受社會(huì)各階層鐘愛。近年來，復(fù)興香文化呼聲更高，沉香溫和中正的品性與中華民族的傳統(tǒng)道德觀念高度契合。在漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中，沉香文化已經(jīng)成為中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分。

正是基于此，上述兩館走到了一起，更獲得北京故宮博物院、景德鎮(zhèn)市陶瓷考古研究所等文博機(jī)構(gòu)支持，共同舉辦展覽。在山東博物館館長(zhǎng)郭思克眼里，“這也是中國(guó)第一個(gè)原創(chuàng)性沉香文化藝術(shù)主題展覽”，“展覽從香料、香器和用香方式等角度對(duì)中國(guó)沉香文化進(jìn)行了綜合全面的解讀，強(qiáng)調(diào)動(dòng)靜結(jié)合的展出方式，注重觀眾在參觀過程中的參與和體驗(yàn)，使觀眾切身感受沉香的藝術(shù)氣息和文化品味，加深對(duì)傳統(tǒng)文化的理解。”

社會(huì)效果之外，兩館合作最大的收獲是，為未來國(guó)有館與民辦館的合作、幫扶作出了有價(jià)值的探索，既發(fā)揮了山東館作為綜合性大館的主體性展覽、保管、研究以及教育宣傳的服務(wù)功能，也突出了沉香博物館的專業(yè)性，取長(zhǎng)補(bǔ)短、優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)。以展覽籌備為契機(jī)，兩館達(dá)成了全方位支援幫扶的合作框架，山東館幫助天津沉香館健全了各項(xiàng)工作制度和技術(shù)操作規(guī)程，完善了藏品的清點(diǎn)、鑒定、建賬等工作環(huán)節(jié)，對(duì)部分亟需養(yǎng)護(hù)的文物進(jìn)行了清理保護(hù)，帶動(dòng)了沉香博物館業(yè)務(wù)骨干的迅速成長(zhǎng)。沉香館展品在山東館的展出，不僅普及了沉香文化知識(shí)，也擴(kuò)大了沉香館的知名度和影響力。沉香館則在文化產(chǎn)品開發(fā)等方面也為山東館提出了一些建設(shè)性的意見，其中很多都已經(jīng)得到落實(shí)。

文化大省山東盡管不產(chǎn)沉香，但在沉香文化的形成、發(fā)展與傳播過程中占有舉足輕重的作用。1955年濟(jì)南市氣象局戰(zhàn)國(guó)墓出土的灰陶蓋豆形熏爐證明，山東是中國(guó)香文化發(fā)展的重要源頭。山東地區(qū)漢代畫像石、魏晉佛造像中常見焚香場(chǎng)景及香器形象。清初山東籍文壇領(lǐng)袖王士稹所著《香祖筆記》，對(duì)沉香的產(chǎn)地、品類、特性等作了詳細(xì)記載，是今天研究沉香的重要資料。清末民國(guó)時(shí)期，山東膠東地區(qū)出產(chǎn)一種白銅質(zhì)的印香爐，既可以用來敬神禮佛，也可以日常休閑熏香，還有計(jì)時(shí)的功能，反映了當(dāng)時(shí)山東地區(qū)香事活動(dòng)的繁盛。

近些年來沉香文化復(fù)興，山東地區(qū)對(duì)沉香的需求非常旺盛，成為國(guó)內(nèi)沉香消費(fèi)的主要區(qū)域，人們對(duì)沉香知識(shí)有迫切的需求。“展出五個(gè)多月來，前來參觀的觀眾已經(jīng)超過了60萬人，有很多是從廣東、福建、海南、香港、臺(tái)灣等距離較遠(yuǎn)的南方省份和地區(qū)專程來看這個(gè)展覽的，甚至有日本、韓國(guó)等國(guó)外的專家和觀眾也慕名而來。此外，我們已經(jīng)接到了十幾個(gè)國(guó)內(nèi)外博物館同行通過電話、郵件、發(fā)函等形式表達(dá)的借展意向，詢問這個(gè)展覽能不能進(jìn)行巡展。”

配合展覽，館內(nèi)舉辦了豐富多彩的活動(dòng)，沉香雅集讓觀眾免費(fèi)體驗(yàn)，沉香知識(shí)講座面向社會(huì)開放，受到青睞。“能容納300多人的學(xué)術(shù)報(bào)告廳里，已經(jīng)舉辦了三次與沉香有關(guān)的講座，場(chǎng)場(chǎng)爆滿，最多的擠進(jìn)了將近500人，過道里都站滿了人。”

為把好展品的質(zhì)量關(guān)，每件展品首先由兩館的專業(yè)技術(shù)人員協(xié)商確定，然后再組織山東省內(nèi)相關(guān)類別的文物鑒定專家進(jìn)行鑒定，又邀請(qǐng)國(guó)內(nèi)不同類別的文物鑒定專家進(jìn)行了鑒定。幾次鑒定甄選都堅(jiān)持一票否決原則，只要有專家提出異議，就不選擇。展品不但文物價(jià)值要高，還要品相好，248件展品中，自戰(zhàn)國(guó)直至近代的香器和明清以來的沉香雕刻品191件，其中珍貴文物136件（包括一級(jí)文物32件，二級(jí)文物69件，三級(jí)文物35件），涵蓋了陶器、瓷器、青銅器、玉器等文物類別，其中漢代青銅盤龍博山爐、唐代鏤空花鳥銀香毬、宋代哥窯戟耳爐、宋代龍泉窯青釉弦紋三足爐、永樂青花海水江崖圖大香爐、乾隆銅胎畫琺瑯開光瓜蝶紋五供、清官舊藏沉香油膏等，均為難得一見的稀世珍品。還包括來自越南、印尼、海南等世界各主要產(chǎn)地的沉香和各種香料57件。

展覽改變了傳統(tǒng)的靜態(tài)文物展出方式，打造動(dòng)、靜結(jié)合的立體化展覽，既展出物質(zhì)的香器、香品等珍貴的物質(zhì)文化遺產(chǎn)，也展現(xiàn)蘊(yùn)藏在文物之中的制香工藝、沉香雕刻技藝等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。觀眾還沒進(jìn)入展廳，便可聞到陣陣縹緲的幽香，這是展廳中放置的電香爐散發(fā)出來的印尼沉香的味道，首先給觀眾嗅覺上的享受，而在展廳中香氣則更加醇郁。

展廳按時(shí)序分四部分：漢晉、隋唐、兩宋和明清。每部分力求內(nèi)容和形式上都有亮點(diǎn)：漢晉博山爐與焚香歌舞視頻，隋唐凈瓶、行爐和佛教用香，宋代官窯瓷器和文人用香，明清宮廷香器和靈活多變的用香方式等等。展廳中還特別復(fù)原了一座宋代的書房，展示中國(guó)沉香文化發(fā)展全盛時(shí)期的文人用香方式，讓觀眾有身臨其境之感。

展廳之外，集品香、斗茶、插花、聽琴于一體的沉香雅集與展廳互動(dòng)，面向觀眾定期進(jìn)行免費(fèi)體驗(yàn)活動(dòng)，讓觀眾在古樸雅致的香席展示體味古人生活的風(fēng)雅和沉香文化的精妙。展覽充分利用新媒體手段，開通了網(wǎng)上虛擬展廳和微信等新媒體平臺(tái)，重點(diǎn)文物設(shè)置二維碼，只需手機(jī)一掃，便獲得圖文并茂的展品信息。

問卷調(diào)查發(fā)現(xiàn)，20-40歲的人對(duì)沉香展感興趣，占到了觀眾的六成，其中超過70%的觀眾具有大學(xué)及以上學(xué)歷。接近60%的觀眾對(duì)動(dòng)靜結(jié)合的展出方式印象深刻。

郭思克指出，“香文化在我國(guó)有悠久的歷史，但是她的發(fā)展也不是一帆風(fēng)順的。特別是清末以來，由于社會(huì)的動(dòng)蕩、香藥貿(mào)易的減少以及化學(xué)合成香的沖擊，傳統(tǒng)的香文化一度沉寂。”“進(jìn)入21世紀(jì)之后，人民生活水平不斷提高，對(duì)香的需求又旺盛起來，香文化也呈現(xiàn)復(fù)興的態(tài)勢(shì)。但是由于相關(guān)知識(shí)的缺乏，很多人對(duì)香尤其是沉香和沉香文化一知半解，產(chǎn)生了一些錯(cuò)誤的觀念和認(rèn)識(shí)，香文化中一些不適合當(dāng)今社會(huì)發(fā)展的落后因素也有重新抬頭的跡象。作為與老百姓聯(lián)系緊密的窗口單位和傳播先進(jìn)文化的前沿陣地，向老百姓傳播正確的知識(shí)和價(jià)值觀，是博物館的職責(zé)所在。”

（責(zé)任編輯：阮富春）endprint