淺析路遙《人生》中的主要人物形象

摘 要：中國當(dāng)代作家路遙于八十年代初期發(fā)表的小說《人生》反映的是計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下農(nóng)村青年面對人生課題及其生存境遇，展現(xiàn)出人物的行為價(jià)值取向與生存際遇之間的矛盾所引起的靈魂搏斗。本文試圖通過對《人生》的簡述，分析主人公高加林與劉巧珍、黃亞萍的形象，揭示他（她）們之間的愛情與悲劇命運(yùn)！

關(guān)鍵詞：人生；愛情；悲劇

《人生》發(fā)表于1982年《收獲》第3期，影響甚大，曾獲1981—1982年全國優(yōu)秀中篇小說。此小說色彩強(qiáng)烈，是一部具有時(shí)代感和現(xiàn)實(shí)感的作品。它圍繞高加林這一人物形象曲折的人生經(jīng)歷逐步展開故事情節(jié)，將農(nóng)村與城市的愛情與事業(yè)、理想、現(xiàn)實(shí)等矛盾交織在一起，在我們面前展現(xiàn)出當(dāng)代的社會(huì)風(fēng)貌和青年知識分子對“人生”的探索。

一、高加林

主人公高加林是路遙在中篇小說《人生》中塑造的一個(gè)不朽的典型的圓形人物，文章著重寫他在“人生”中所跨越的兩大步：第一步是從農(nóng)村走向城市，第二步是從城市走向農(nóng)村。這其間滲透了許多生活插曲，顯示了當(dāng)代社會(huì)風(fēng)貌。

作品成功地塑造了高加林這一農(nóng)村知識青年形象。展現(xiàn)了他個(gè)人奮斗的人生歷程。路遙創(chuàng)作《人生》時(shí)還值我國改革開放的初期，農(nóng)村的變化，一切都在悄然之中，他還沒有看到這些新生力量的蓬勃興起。于是造成高加林最終沒有能遠(yuǎn)走高飛，只是灰溜溜地回到了黃土地上。在《人生》中，隨著對土地的逃離，高加林不能自己的展開完全背叛，黃土地上深厚的道德人倫、隱形的生活方式、質(zhì)樸的父老鄉(xiāng)親以及他對劉巧珍的那份至真至愛的女性的精神背叛，從而揭示理想主義在其靈魂內(nèi)心深處的完全覆滅。

二、劉巧珍

劉巧珍，一個(gè)善良、純樸、勤勞、美麗的農(nóng)村姑娘，高家村“二能人”劉立本之女。由于她的這些優(yōu)點(diǎn)，去她家求親的人絡(luò)繹不絕，有家境殷實(shí)的公社干部子弟，也有國有工人，但她對此視而不見，卻愛上了一個(gè)鄉(xiāng)村民辦教師高加林。當(dāng)高加林返回農(nóng)村務(wù)農(nóng)時(shí)，她高興得幾乎發(fā)了瘋，她為他當(dāng)農(nóng)民而高興，同時(shí)又為他的痛苦而痛苦，并以她的柔情溫暖著他那受傷的心。

劉巧珍是一個(gè)對愛十分專一的且具有著美麗憧憬的女子。她的愛是炙熱的，又是無私的，沒有一絲一毫的偽飾和矯揉造作。在賣饃回家的路上，她天真的對高加林說：“加林哥！如果你不嫌我，咱們兩個(gè)一搭里過！你在家里呆著，我給咱上山勞動(dòng)！不會(huì)叫你受苦的。”她的一切似乎都是為高加林而存在和轉(zhuǎn)移的，從物質(zhì)上盡心盡力地照應(yīng)高加林，從精神上處處討他的歡心，唯獨(dú)沒有自己。這是對舊道德，舊思想的一次宣戰(zhàn)。作者認(rèn)同傳統(tǒng)美德，塑造出劉巧珍這一人物表現(xiàn)出了我們這個(gè)國家，這個(gè)民族的一種傳統(tǒng)美德，一種生活中的犧牲精神。她的出現(xiàn)，是對現(xiàn)實(shí)生活的反映。對于劉巧珍來說，面對人生悲苦，她處處為別人著想，以仁愛為本。以德報(bào)怨、愚昧、依附和自卑的同時(shí)又混合著無私、善良與純真。讀者在哀其不幸、怒其不爭的同時(shí)又在被她金子般的愛心所打動(dòng)。

的確，她是美麗的，不僅在外表上、更表現(xiàn)在行為上；她似一股清泉，又如一塊純真，堅(jiān)韌的金子。可惜高加林被幻影沖昏了頭腦，丟棄了我們可愛又可敬的人兒，卻最終連稻草也沒有換回。在作者筆下，為我們譜寫了一段愛情悲歌，雖然劉巧珍的愛情失敗了，但是她那正確的人生觀，自強(qiáng)不息的意識與高尚的情操卻勝利了。

三、黃亞萍

黃亞萍，一個(gè)具現(xiàn)代文明為一身的女性代表。有自己的思想和價(jià)值觀，思想敏銳、敢作敢為，卻被作者編織在“第三者”的位置。

黃亞萍遇到了高加林，他們之間的相愛是通過精神交流達(dá)到氣質(zhì)和心靈的契合。她與劉巧珍在實(shí)質(zhì)上都是一樣的。那就是對高加林懷有真摯的感情。區(qū)別在于她開朗活潑，卻任性專橫，她對高加林的愛是熾烈的、大膽又有一種征服欲的。她的才智和思想、趣味和追求都和高加林有極大的共鳴。她雖然在氣質(zhì)和才智方面和高加林更為切合，能夠成為他心中情感上的平等者，但她不能像劉巧珍那樣為高加林作出全身心的奉獻(xiàn)，自然不如金子般的巧珍高尚了。比起劉巧珍，黃亞萍缺少的正是她那份所謂的傳統(tǒng)中國女性的美德、溫柔、順從和對男人的依附。

高加林在城里的工作泡湯后，黃亞萍的第一個(gè)念頭就是：“一切都完了。”她清楚的認(rèn)識到自己不情愿高加林是個(gè)農(nóng)民。雖然他們之間存在著愛情，但是當(dāng)時(shí)社會(huì)的城鄉(xiāng)懸殊是他們單憑個(gè)人努力難以超越的。由于種種偶然和必然的因素，他們對生活和幸福的追求，對人格解放的探尋，對文明的接受和向往最終以悲劇告終。

四、其他人物

在路遙筆下，不僅僅對高加林、劉巧珍、黃亞萍作出了較詳細(xì)的描寫；對其他的一些人物如：高玉德、德順爺、高明樓、劉立本等眾多前輩們的塑造凝聚著中國傳統(tǒng)的物質(zhì)文明，尤其是對德順爺爺?shù)囊环@老一輩們質(zhì)樸、純正的優(yōu)良品格。這些人物的刻畫從側(cè)面反襯出作者的故鄉(xiāng)情懷與戀土情節(jié)。

五、結(jié)語

本文主要對高加林，劉巧珍，黃亞萍的人生、愛情、命運(yùn)進(jìn)行了分析與思考，揭示出了理想社會(huì)與現(xiàn)實(shí)社會(huì)的差異。文章從高加林回村、進(jìn)城、又回村的圓形軌跡中，揭示出了城鄉(xiāng)交叉地帶的農(nóng)村有為青年在邁向人格解放的人生課題同時(shí)也揭示出了作者對勢在必行的改革的深沉呼喚。

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作者簡介：朱秀英（1979.02-），女，彝族，本科，西昌學(xué)院講師，主要從事比較文學(xué)的研究。