古典美文共欣賞 疑義魅力相與析

潘娜

我在教學文言文時嘗試了“讀、譯、析、背”四步教學法，取得了很好的成效。

一、讓美文在唇齒間留香——讀起來

傳統的文言文教學方法是“串講法”，即課堂上老師逐字逐句的翻譯，學生逐字逐句的記，教師將文質兼美的課文割裂成零散的知識教給學生，這讓學生從何談美感，又怎么能夠激發學生學習文言文的興趣呢？葉圣陶先生說：“學語文要靠學生自己讀書，自己領悟”。特別是文言文，學生在語言理解上有一定的難度，因此課堂上應盡可能用多的時間讓學生去讀書。例如我在教《滕王閣序》時，在布置預習作業時就要求學生借助課文的注解，查閱有關的工具書誦讀課文，做到初讀正音，讀通順；再讀注解，明大意；三讀欣賞玩味，品佳句。在正式上課時帶領學生先通讀全文，掃除字音障礙，再分段朗讀品味語言，其中穿插教師示范朗讀和學生泛讀，讓學生在讀書聲中感受“豫章故郡，洪都新府”的風采，讓學生用充滿感情的聲音去感受“秋水共長天一色，落霞與孤鶩齊飛”的美景。把課文不僅僅讀的通順還要讀的有感情，達到這個效果之后再去感知文章的大意就非常容易了。這一環節是學生獨立自主學好一篇課文的基礎，既提高了學生獲取新知識和新技能的積極性，也培養了學生良好的自學習慣和自學能力。

二、讓美文在課堂重現生命力——譯上來

著名語文教育家錢夢龍說，文言文首先是“文”，而不是文言詞語的堆砌。教文言文，當然要指導學生理解詞句，但理解詞句的著眼點在于更準確、深入地把握文意；反過來說，把握了文意也可以更好地理解詞句。文言文的學習必然要經歷一個“由表及里，由里及表”的不斷反復，逐步深入地理解過程。在誦讀流暢之后再去翻譯課文自然會容易很多，所以我在教授《滕王閣序》時就采用了讓學生上講臺串講的形式，一個學生講解一小段，這時我發現學生很容易的就理解了“襟三江而帶五湖，控蠻荊而引甌越”中“襟”和“帶”的意動用法，還有一個學生把書中出現的“貪泉”、“涸轍”、“謝家之寶樹”、“孟氏之芳鄰”等典故都總結出來，這樣看來讓學生走上講臺，不僅使大部分學生都有上臺講課的機會，鍛煉了膽量，鍛煉了口才，培養了他們較強的組織能力，而且還大大提高了學習的興趣，同時還使學生無意識地學會了對知識進行系統的歸納整理，這簡直是超乎我意料的三重收獲！

三、讓美文在課堂展現活力——析出來

孔子曾經說過“知之者不如好之者，好知者不如樂知者”，《新課程標準》指出“學生是語文學習的主人”，“語文教學應注重培養學生自主學習的意識和習慣”。縱觀教材中的文言文本，大多注釋詳盡，學生完全可借助注釋及工具書去讀、去悟。在預習時就要求學生回去查資料，找有關作者和寫作背景的資料；再查工具書，理解文言實詞、虛詞在文中的含義。在課堂上老師提出問題或學生自己提出問題，組織學生討論，在此過程中，老師只作點撥、解疑。這樣的課堂就如一塘春水，時時泛起閃光的水花，學生在輕松愉悅的氣氛中，從自己的動腦、動口、動手中學到了知識，明白了道理，增強了活力，養成了習慣。文言文教學也就因此而活起來了。例如我在教《鴻門宴》時，先在黑板上寫下“秋毫無犯”、“勞苦功高”“項莊舞劍，意在沛公”、“人為刀俎，我為魚肉”這四個成語，讓學生查找在課文中的出處，組織學生討論：誰對誰“秋毫無犯”？誰覺得自己“勞苦功高”？為什么“項莊舞劍，意在沛公”？誰又處在“人為刀俎，我為魚肉”這樣的境地？這幾個成語串聯了整篇課文的情節，學生在討論中能把這幾個問題弄明白了，人物關系以及人物性格特征也就很容易理解了，同時也大大的激發了學生學習文言文的積極性。

四、讓美文在腦海中留印——背下來

周振甫先生曾說：“立體的懂，它的關鍵就在于熟讀背出，把所讀書的全部裝進腦子里。假如不是熟讀背出，把所讀的書全部裝進腦子里，讀了一課書，記住了多少生字，記住了多少句子，這只是點線的懂”。要讓學生達到“立體”的效果，就必須要在熟讀、翻譯、分析完文言文的基礎上調動學生的情感，讓他們融入到古人的智慧中“入乎其內”，將經典的文言文背下來，這樣才能真正的“出乎其外”。當然背誦文言文也要講究方法，為了激發學生的積極性，我把學生分為若干個學習小組，檢查背誦時采用打擂臺的形式，一個組背一段，其中一小組為“擂主”，其他小組可“攻擂”，擂主可爭取“衛冕”，這樣可以比較有效的檢查學生的背誦情況，同時也調動了學生的積極性和參與意識。

文言文——古老的文字，精美的語言，讓我們動之以情，曉之以理，充分發揮學生學習文言文的積極性，變學生“要我學”為“我要學”，讓他們和“之乎者也”做朋友，從內心感受我國古典美文的魅力吧！endprint