語文課堂中不可忽視的人文聲音

汪東升

【內容摘要】縱觀現在的語文課堂，教師更多地關注學生應試方法的訓練、應試能力的培養，卻忽視了學生精神素養的積淀，以至于出現了許多不應出現的問題，因此，我們的課堂在提供給學生知識與能力、過程與方法的同時，更應該關注學生的情感態度與價值觀。

【關鍵詞】人文聲音 立足課本 尊重個性

《語文課程標準》提出：語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。工具性與人文性的統一是語文課程的基本特點。在如今中考、高考的嚴峻形勢下，許多教師想法設法教會學生如何審題，如何規范答題，在教師的指導和訓練下，學生掌握了做題的技巧，卻出現了“中學生弒母”、“大學生用硫酸傷熊”的慘痛故事，這是他們人文性的缺失造成的嚴重后果。因此，在我們平常的教學中，既要開展學生做題的訓練，更要注重對學生精神的關懷，形成工具性和人文性的統一。

那么如何在教學中貫徹對學生進行人文精神的教育呢？

一、立足課本，充分挖掘教材中的人文成分

語文課本是我們教學的根本，也是學生學習的依據，拋開教材論人文教育，無異于緣木求魚。課堂是教師進行人文關懷的主要陣地，脫離課堂談人文精神，純粹是瞎子摸魚。“語文學科具有人文價值……世界各國語文教材最主要的部分是文學作品，通過文學作品的閱讀、欣賞……是各國語文教育的最主要途徑。文學語言是人文性的最主要體現，學生在閱讀過程中，一方面學習語言，另一方面接受愛國主義熏陶，在認識自然認識世界，學會鑒別欣賞真善美。”“語文教育給我們提供了基本的精神資源，語文教育直接影響著我們早期人生的精神品質。”所以，語文教師要充分挖掘文本中所包含的文化內涵和深刻哲理，用古今中外的優秀文化精髓來啟發學生，影響學生，使他們懂得生命的意義和價值。

選入教材的每一篇課文，都是作者主觀感受的表達，是內心情感的流露，是個人見解和智慧的展現，無不積淀著豐富的文化內涵與人文精神。“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的文天祥，告訴我們什么才是對國之忠誠；“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”的屈原，告訴我們怎樣才是對民之關切；《孟子》“舍生取義”說明了有比金錢和生命更為重要的東西；“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的范仲淹表達的是責任；“采菊東籬下，悠然見南山”的陶淵明展示的是灑脫。這些文學作品都是不朽的傳世經典，這些人物以及附麗在人物身上的強大的人格魅力，是傳統文化和人文精神的積淀，都給我們以深刻的思想啟迪。作家陳建功說：“我讀屈原，感到自己的卑瑣；我讀陶淵明，感到自己的勢利；我讀李白，感到自己的狹窄。”這正說明了文學在提升人的精神、鑄造人的靈魂方面的重大作用。因此，在語文教學中應引領學生在文學作品的海洋里盡情遨游，觸摸偉大的靈魂，讓心靈得以凈化，讓思想得以洗滌，從而實現文化的傳遞，人文精神的發揚。

對語文教材中豐富的精神養料，教師可以通過講授課文內容、介紹背景資料、品讀經典語段、剖析人物形象等多種方式進行教育，還可以結合作文教學進行引導。讓學生在獲得語文知識的過程中，潛移默化地汲取精神營養，逐漸提高人文修養，養成美好的品質和高尚的人格。

二、尊重個性，關注學生鮮活的生命個體

1.首先是尊重差異

馬克思主義唯物辯證法告訴我們，矛盾具有特殊性，這就決定了甲事物只能是甲事物而不可能成為乙事物。同樣，作為學習主體的學生，各有各的秉賦和天性，有優點和不足。“人的差異性、獨特性是客觀存在的，應當承認并予以充分的尊重。”每個學生都是個性突出的獨特的生命個體。語文教學的人文性，首先應該尊重和重視這種差異性。作為教學主導的教師，要重視人的價值，關懷學生的個性差異，尊重學生的個性差異，讓學生的潛能得到最大限度的發揮。《課程標準》提出：“學生是學習和發展的主體。語文課程必須根據學生身心發展和學生的特點，關注學生的個性差異和不同的學習需求，愛護學生的好奇心、求知欲，充分激發學生的主動意識和進取精神。”在同一個語文課堂，不同的學生有不同的家庭文化背景、欣賞習慣和思維方式，同樣一個問題，你不可能給這么多的同學制定一個“標準答案”。正如魯迅對《紅樓夢》的評價——經學家看見《易》，道學家看見淫，才子看見纏綿，革命家看見排滿，流言家看見宮闈秘事……對于同一篇課文，哪怕是經典名作，對于同一個人物，哪怕是所謂定了性的人物，不同的學生完全可以有不盡相同甚至完全不同的認識。教師應該認可并欣賞這種大同之下的小異；對于語文能力訓練，不同學生的發展也是不平衡的，教師既要考慮到面上的延展，又要考慮到點上的突破。陶行知曾經對語文教師說過：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛迪生。”這就告訴我們，教師不要武斷地拿一根尺子來衡量所有的學生，高的砍下去，短的拉了直，這不就重蹈了“強盜之床”的覆轍了嗎？所以，我們“不要因為我們傷害了學生的自尊心而影響了人才的成長，為此，教師要尊重學生的人格和自尊心”。寬容和理解以及欣賞他們的這種個性的差異性，這也是語文教學人文關懷的重要表現。

2.其次是塑造個性

對于學生的個體差異性，我們除了要做到尊重之外，還要大膽的再往前邁一步——塑造個性，即善于發現和培養個性差異中最突出的、積極向上的一面。“一個人個性得到了發展，具有自己的興趣、愛好和特長，就可以從中體會到學習的快樂和成功的愉悅，他的學習就會是主動的、積極的……如果沒有個性的發展，沒有自己的興趣、愛好和特長，就不會有成功的滿足感，其他方面的發展缺乏動力，其學習就會覺得興味索然，甚至成為痛苦，從而厭學、逃學也就在所難免。”由此看來，作為學生，要盡情展示自己的鮮明個性，作為教師，要有一雙“識金”的慧眼，讓個性的靈光閃爍出希望的火花，為將來成功之花的盛開澆上第一杯水。據調查，國家需要80﹪以上的學生將來成為高素質的各行各業的普通勞動者，這樣想來，我們就應該塑造他們的個性，發展他們的特長，就不用逼迫100﹪的學生去按照統一的模式進行教育了。假如教師一個標準定下來，抹殺一切個性，狠抓各科平衡，積極備戰高考，目標直指北大清華，那么，就不一定有天才文學少年韓寒橫空出世，智障音樂指揮家舟舟閃亮登場，臺球神童丁俊輝一枝獨秀……這些傳統教育體制下的“另類”的出現，得益于個性化的塑造、開放性的教學、多渠道的成才路徑。有了他們，我們的生活就會多一份精彩、少一份單調。我們美好的生活需要各種顏色來調色，到達成功的彼岸有多種的式，理想的殿堂應該有各種風格的建筑。

中科院院士、教育家楊叔子先生曾說過：“一個國家，一個民族，如果沒有現代科學，沒有現代技術，一打就垮，而如果沒有優秀的歷史傳統，沒有民族人文精神，不打自垮。”這段話極精當地說明了人文精神對國家、民族至關重要的作用。作為人文學科，構建學生的精神世界，鑄造學生的靈魂，是語文學科的首要任務。語文教學改革的大潮勢不可擋，教師要順應時代的發展，切實改變教育觀念，給學生創設和諧寬松的語文學習環境，尊重個性，關注價值，悉心關注學生的情感和道德，讓語文教學淋漓盡致地展示人文的魅力和對生命的關愛，既能從課堂中源源不斷汲取人文的力量，又能在廣闊的課外空間領略生活的火熱和生命的真實。如果我們真能做到這些，那么，人文精神的燭光定會照亮學生心靈的殿堂，人文教育將收獲又一個豐碩的希望。

【參考文獻】

[1] 劉鐵芳.《守望教育》，華東師范大學出版社，2003年版，第167、168頁.

[2] 何齊宗.《世紀之交的教育沉思》，中國社會科學出版社，2001年版，第45頁.

[3] 王思震.《教師論》，江蘇教育出版社，2002年版，第164頁.

（作者單位：江蘇省徐州市銅山區伊莊鎮中心中學）