對韓軍老師的“新語文教學法”的理解與思考

楊軍衛

摘 要： “新語文教學”要堅持語言學習規律，應當是“舉三反一”，而不是“舉一反三”，只有“舉三”才能“反一”的主張； 要“把語文課改造成一門真正的藝術”課，“美讀吟誦”是師生共同演繹“綜合課堂藝術”的舞臺；“新語文教學”必須加強學生背誦識記能力的培養，提高教師的語文知識素養。

關鍵詞： 新語文教學法 “舉三反一” 美讀吟誦 博聞強識

我有幸于二零一零年四月在省城蘭州金城大劇院參加了“全國教學名師巡講團赴各地講學活動”。在活動期間我認識了清華大學附中的語文特級教師韓軍老師。在這次巡講會上，他主講的專題是《新語文教學的理念和藝術》。在演講中，他以宏博的專業知識，豐富的教學經驗，切身的成長經歷，深摯的教師情結，旁征博引，厚積薄發，并用飽滿的熱情，縝密的思考，闡述了“新語文教學理論”和課堂教學藝術，震撼了每一個與會者的心靈，贏得了全場上千人的陣陣不絕的掌聲。

會后，我重溫了韓軍老師的《韓軍與新語文教育》等一系列教育論文，更深刻了解了他的“新語文教育”觀，引發了深刻思考。

一、“舉三反一”，回歸語文知識積累之本

早在1996年，韓軍老師首次提出了“語言的學習的規律，應當是‘舉三反一，而不是‘舉一反三”的主張。他認為語文的學習首先必須“舉三”才行，然后才能“反一”。他所謂的“舉三”就是讓學生進行大面積閱讀、大容量積累，這是語文教學中語言知識積累的過程，也是中小學語文教學的前提；“反一”就是培養學生運用知識的能力，即閱讀和寫作能力，這是語文教學中培養學生運用語文知識，進行語言表達能力訓練的過程，也是語文教學的目的標準。沒有“舉三”，難有“反一”?！芭e三反一”是學習語言、形成言語能力的根本規律，也是現代語文教學的總思路。

“舉一反三”在傳統語文教學中曾不失之為科學有效的教學方法，但在新語文教學中已遠遠不適應。它講究把課講得深刻、細致、透徹、全面，其結果是少慢差費，耗費時間，收效甚微。

朱自清的《背影》（八年級上冊）大約1400多字，我嘗試運用“舉三反一”的方法，只用了三課時（比以前減少了兩課時），其中第三課時完全是一堂閱讀拓展課，指導學生閱讀了鄒韜奮先生的《我的母親》，觀看了電影《我的父親母親》中的相關片段，和以前所教班級相比效果好多了，學生的學習熱情得到了充分激發，對于親情的理解深刻多了。有位學生在以“至愛親情”為話題的讀后感中深情地寫道：“親情是我們堅實的依靠，是我們情之所系，心之所牽?！?/p>

在此之后我才真正領悟了韓軍老師所說的“簡簡單單才是語文——以少勝多”的道理，領悟了“舉三反一為主”“舉一反三為輔”“不求甚解”“淺嘗輒止”的新語文教學藝術，掌握了“深細俱全”的備課，“蜻蜓點水”的講課，以及“備課是一座冰山，講課僅僅是冰山一角”的內涵。這種教學藝術和方法運用在古文言文的教學中效果尤為顯著，如詞類的活用、詞義的辨析及相近文章的比較閱讀，可以收到事半功倍的效果。

二、美讀吟誦，回歸語文教育“誦讀”之本

韓軍老師演講時神情激動地說：“我的夢想，是把語文課改造成一門真正的藝術?！闭Z文課應當是師生共同演繹的一幕幕“綜合的課堂藝術”，這與《語文課程標準》所強調的教師在教學過程中應當重視對學生的“熏陶感染”，重視學生學習過程中的“獨特體驗”是相一致的，同時“新語文教學”也是一種“奠基性”的“精神教育”，是通過“語言”奠定學生的民族文化精神和真實自由的個性精神，這也符合《語文課程標準》所強調的在語文教學過程中要重新審視語文學科，突出“人文精神”和“知識體系”原則。要在語文教學過程中滲透“新語文教學” “精神教育”的理念，貫徹《語文課程標準》“人文精神”和“知識體系”相結合的原則，加強學生誦讀能力的培養，把語文課堂變成師生共同演繹“綜合課堂藝術”的舞臺，“吟誦”是語文教學之本。

“吟誦”要求教師有駕馭語文課教學需要的藝術家的稟賦，應當輔以音樂，或激昂慷慨，或沉緩婉轉；把漢語語言文字之美，用音樂烘托出來。韓軍老師講到這個問題時，即席朗誦了杜甫的詩《登高》，特別是“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”兩句時，他那沉穩、雄渾的美聲朗誦把每一位聽眾帶到了那蕭瑟、蒼涼、闊大、雄渾的秋江景色之中，我們也似乎感受到了詩人身世飄零的感慨和他老病孤愁的悲哀。韓軍老師的“美吟”使全場爆發出了經久不息的熱烈掌聲，更在我心靈深處留下了巨大震撼，與其說這是詩歌朗誦，不如說這是一個語文學科的藝術家在進行一場精彩藝術的現場表演，不由讓人發出由衷的喟嘆：美哉，“新語文教學”的領頭軍。壯哉，“不盡長江”的語文新天地。

從此我便開始了近三年之久的初中語文教學的“美讀吟誦”嘗試：努力把語文課真正上成“讀書課”，讓學生在“吟”“讀”中感受文意，體悟“言語”；讓“誦”“讀”替代講解，讓平面的“美讀”“吟誦”變成立體的交響；讓學生在“誦”“讀”中受到“熏陶感染”，得到“獨特體驗”。

例如，教劉成章的《安塞腰鼓》時，輔之以粗獷雄渾的音樂，通過多種朗誦形式，指導學生在吟誦中感受鼓響前的“安靜”“寥遠”；感受鼓響時的“奔放”“火烈”；感悟生命中奔騰的力量和對陜北漢子勇于沖破封閉，掙脫羈絆，走向繁榮品格的禮贊；感受鼓停時的“出奇的寂靜”和“渺遠的雞啼”的沉寂、渺遠。

聲情并茂的誦讀，不僅使學生與作者產生了情感共鳴，而且生發出了獨特的“情感體驗”——有的學生說這是力量的宣泄，是生命的禮贊；有的說這篇文章與其說是對“安塞腰鼓”宏闊場面的精彩描述，還不如說是作者內心深處郁積已久的不可遏止的生命激情的抒發……

三、博聞強識，回歸語文教學的看家之本

《禮記·曲禮上》說：“博聞強識而讓；敦善行而不怠；謂之君子?！闭麄€句子的原意是說“有廣博的見識，超強的記憶力卻很謙讓，做善事很勤勉卻不倦怠，這就是君子”。現代漢語里的意思是“知識豐富，記憶力強”。 《禮記》中把“博聞強識”的學養與“敦行不怠”的品格修養放到同等地位，加以推崇，奉行為衡量“君子”的標準，足以證明“博聞”與“強識”的重要意義。在現代語文教學中如何使學生具備豐富的語文知識，具有超強的記憶力，這是既語文教學的重中之重，又是每個語文教師的看家本領，更是每個中小學生應對各種考試和將來就學求職的看家本領。

縱觀歷史，從古到今，無論是文學家、史學家還是政治、家思想家，凡有建樹者，哪個沒有豐富的語文知識，哪個沒有超強的記憶力？苦寫作，才完成了科學巨著《物種起源》。

諸葛亮每天在黃府花園內讀書臺上攻讀天文、地理、兵法等書，才造就了經天緯地之才。

毛澤東寫詩無人能比，就是因為他讀得多、記得多，他的詩百分之九十都有來源；鄧小平的女兒問鄧小平：“爸爸，怎樣才能學好語文？”鄧小平回答：“背！”江澤民對朱自清的《春》能倒背如流，去美國高校演講時用英語背誦《獨立宣言》。 語文教師必須懂得：背誦是根本，語文教學必須強調背誦，這是語文學習的最佳捷徑；一篇文章讓學生讀熟了，甚至能背誦了就等于已經掌握了這篇文章的百分之七十左右。要努力做到：準確掌握并熟練運用古漢語、現代漢語中常用實詞、虛詞的意義和語法功能；廣泛閱讀古今中外文學名著；背誦一定數量的古代、現當代優秀散文和古今經典詩詞。

由此觀之，“新語文”的“新”不是“新舊”的“新”，而是科學，是民主，是以學生為本，是遵循語文教學的本質——真實，自由，個性。“新語文教學理念和藝術”強調的是語文教學必須注重學科內容，突出學科特點；必須滲透學生“獨特的情感體驗”，在聆聽與對話中填充文本的空白，讓學生與文本成為一個完整的生命體；要求教師具備深厚淵博的文化素養，以此感染激勵學生向語文知識的縱深方向鉆研。相信，韓軍老師的“新語文教學”將在語文教學田地中孕育出一片豐澤沃土，創造出一個明媚的春天。

參考文獻：

[1]限制科學主義，張揚人文精神——關于中國現代語文教學的思考.語文學習，1993.1.

[2]韓軍和新語文教育.教育家成長叢書.

[3]“新語文教育”論綱.2000.9.

[4]禮記·曲禮（上）.

[5]語文課程標準.

[6]義務教育實驗教科書·語文.endprint