關(guān)于農(nóng)村高中中華經(jīng)典誦讀現(xiàn)狀的調(diào)查報(bào)告

陳衛(wèi)南+鐘擁光+黎結(jié)初

一、前言

隨著國(guó)學(xué)熱和國(guó)學(xué)教育的發(fā)展，經(jīng)典教育也越來(lái)越得到各級(jí)政府和有識(shí)之士的重視，在各地得到廣泛推廣。推廣中華經(jīng)典誦讀教育是一項(xiàng)惠民強(qiáng)國(guó)的教育之路。中華經(jīng)典教育不僅能開(kāi)啟生命智慧，培養(yǎng)道德情操，提升人生境界，而且能極大地促進(jìn)全民族的文化認(rèn)同與國(guó)家認(rèn)同，對(duì)中國(guó)的未來(lái)發(fā)展具有十分重要的價(jià)值與意義。

二、調(diào)查目的

本次調(diào)查是針對(duì)當(dāng)前中華經(jīng)典誦讀在全國(guó)推廣多年的情況下而進(jìn)行的一次調(diào)查。廣東省開(kāi)展經(jīng)典誦讀試點(diǎn)工作始于2004年5月，至今已近10年。廣州市番禺區(qū)積極倡導(dǎo)開(kāi)展中華經(jīng)典誦讀活動(dòng)，取得了一定的成效。我校為番禺區(qū)的一所普通中學(xué)，按照學(xué)生生源劃分為番禺區(qū)第五類(lèi)中學(xué)。劃分為第五類(lèi)生源的學(xué)校大都為農(nóng)村中學(xué)，受多種因素影響，農(nóng)村中學(xué)學(xué)生入校成績(jī)差，文化素質(zhì)不高，中華經(jīng)典文化教育極為缺乏。他們與城區(qū)中學(xué)學(xué)生的文化差距極大。這種文化差異在他們身上集中體現(xiàn)為：良好的行為習(xí)慣沒(méi)有養(yǎng)成，積極的人生態(tài)度不夠端正，健全的人格特征沒(méi)有形成等。要提高農(nóng)村中學(xué)學(xué)生的文化素養(yǎng)和道德品質(zhì)，當(dāng)從源頭抓起，即從思想意識(shí)形態(tài)抓起。中華經(jīng)典誦讀教育是一種可以形成好的思想意識(shí)形態(tài)的文化教育。

本次調(diào)查報(bào)告的目的有二：第一，以石碁中學(xué)為試點(diǎn)學(xué)校，了解番禺區(qū)農(nóng)村高中學(xué)生中華文化經(jīng)典誦讀水平。首先，當(dāng)下學(xué)生文化素養(yǎng)不高，語(yǔ)文素養(yǎng)更低。但到底有多低，低到什么程度，并不清楚，沒(méi)有一個(gè)量化的值。其次，學(xué)生到底是缺乏哪些中華文化經(jīng)典的知識(shí)和素養(yǎng)，也不清楚。此外，學(xué)生中華文化素養(yǎng)的偏低是什么原因引起的，是其主觀愿望不肯學(xué)還是客觀條件不允許，均需要調(diào)查清楚。此次調(diào)查是為開(kāi)展中華經(jīng)典誦讀活動(dòng)找到依據(jù)，其意義不言而喻。第二，以石碁中學(xué)為試點(diǎn)學(xué)校，了解番禺區(qū)農(nóng)村高中學(xué)生中華文化經(jīng)典的誦讀內(nèi)容、范圍、方式及效果等方面情況。以上調(diào)查結(jié)果將為此課題研究提供第一手材料，并為中華經(jīng)典誦讀活動(dòng)的開(kāi)展提供可借鑒的資料，可有的放矢地提高農(nóng)村學(xué)生中華經(jīng)典誦讀能力，減少此類(lèi)活動(dòng)的盲目性、低效性。

三、調(diào)查過(guò)程

（一）確定調(diào)查范圍和對(duì)象

本課題研究的是番禺區(qū)農(nóng)村高中學(xué)生中華經(jīng)典誦讀問(wèn)題。從廣義來(lái)說(shuō)，調(diào)查對(duì)象就是指番禺區(qū)所有農(nóng)村高中，但是從實(shí)際實(shí)施可行性來(lái)看，選擇典型的農(nóng)村高中作為試點(diǎn)學(xué)校會(huì)更合適，更容易有效實(shí)施。石碁中學(xué)符合作為試點(diǎn)學(xué)校的標(biāo)準(zhǔn)，它在番禺區(qū)隸屬第五類(lèi)生源學(xué)校，第五類(lèi)學(xué)校全部是位于城鄉(xiāng)結(jié)合部的農(nóng)村中學(xué)，學(xué)生生源基本來(lái)自農(nóng)村，家長(zhǎng)文化程度不高，不重視教育，不重視對(duì)孩子的學(xué)習(xí)習(xí)慣、行為習(xí)慣的養(yǎng)成。石碁中學(xué)是一所完全中學(xué)，分初中和高中。小學(xué)、初中經(jīng)典誦讀教育推廣得比較多，高中推廣中華經(jīng)典誦讀活動(dòng)比較少，而高中階段推廣中華經(jīng)典誦讀不僅能進(jìn)一步鞏固中華經(jīng)典誦讀教育的成果，而且能檢測(cè)中華經(jīng)典誦讀推廣的效果，還對(duì)在小學(xué)初中階段沒(méi)有接受過(guò)經(jīng)典誦讀教育的高中生有一種強(qiáng)化拓展的作用。

（二）確定調(diào)查測(cè)試內(nèi)容

針對(duì)農(nóng)村高中學(xué)生的認(rèn)知情況以及中華經(jīng)典誦讀現(xiàn)有狀況，并根據(jù)調(diào)查目的，設(shè)計(jì)了兩個(gè)模塊的內(nèi)容。第一模塊是“中華經(jīng)典詩(shī)文”水平測(cè)試卷，第二個(gè)模塊是“中華經(jīng)典詩(shī)文”誦讀調(diào)查問(wèn)卷?！爸腥A經(jīng)典詩(shī)文”水平測(cè)試卷共40道題，每道題1分，總分為40分。問(wèn)卷調(diào)查共10道題，不計(jì)入總分。題型全部采用選擇題的形式，方便快速準(zhǔn)確測(cè)試，不占用過(guò)多時(shí)間。測(cè)試卷和問(wèn)卷調(diào)查的結(jié)合可以互為補(bǔ)充，能發(fā)揮兩種卷型的優(yōu)勢(shì)，各取所長(zhǎng)，對(duì)中華經(jīng)典誦讀情況有一個(gè)更好的了解，這也是本次調(diào)查的特色之一。

編卷的初衷是從兩個(gè)角度考慮的：第一，降低難度，切實(shí)可行。第二，題目典型，鋪面較廣，具有區(qū)分度。以這兩個(gè)角度為原則，初步確定測(cè)試的范圍是從古至今的中華經(jīng)典篇目，包括古代小學(xué)啟蒙教育的中華經(jīng)典如《三字經(jīng)》等，從小學(xué)到高中的除課本外的中華經(jīng)典誦讀篇目均有涉及，但重點(diǎn)是在初中和高中階段。下面對(duì)兩個(gè)模塊進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析。

第一模塊測(cè)試卷統(tǒng)計(jì)表

題號(hào) 篇目名 朝代·作者 體裁、思想內(nèi)容等 備注

1 《弟子規(guī)》 清·李毓秀 思想道德啟蒙教育 小學(xué)

2 《三字經(jīng)》 宋·王應(yīng)麟 思想道德啟蒙教育 小學(xué)

3 《三字經(jīng)》 宋·王應(yīng)麟 思想道德啟蒙教育 小學(xué)

4 《論語(yǔ)》 春秋·孔門(mén)弟子 語(yǔ)錄體儒學(xué)經(jīng)典 小學(xué)、中學(xué)

5 四書(shū)五經(jīng) 春秋戰(zhàn)國(guó) 儒學(xué)經(jīng)典 小學(xué)、中學(xué)

6 《孟子》 戰(zhàn)國(guó)·孟子 儒學(xué)經(jīng)典 小學(xué)、中學(xué)

7 《詩(shī)經(jīng)·關(guān)雎》 春秋 詩(shī)歌總集儒學(xué)經(jīng)典 中學(xué)課內(nèi)

8 《詩(shī)經(jīng)·氓》 春秋 詩(shī)歌總集儒學(xué)經(jīng)典 中學(xué)課內(nèi)部分

9 《國(guó)語(yǔ)·周語(yǔ)上》 春秋·左丘明 國(guó)別史著作 課外

10 《史記》 西漢·司馬遷 史學(xué)、傳記文學(xué) 中學(xué)課內(nèi)部分

11 《岳陽(yáng)樓記》 北宋·范仲淹 寫(xiě)景抒情散文 中學(xué)課內(nèi)

12 古典小說(shuō)四大名著 清代、明代、元 小說(shuō) 中學(xué)課內(nèi)

13 孔子《論語(yǔ)》 春秋·孔子 思想道德啟蒙教育 小學(xué)、中學(xué)

14 屈原《離騷》 戰(zhàn)國(guó)·屈原 浪漫主義抒情詩(shī) 中學(xué)課內(nèi)部分

15 詩(shī)人文學(xué)常識(shí)李白、杜甫 唐詩(shī) 課內(nèi)拓展

16 成語(yǔ)與歷史人物曹操等 成語(yǔ)典故 課內(nèi)拓展

17 成語(yǔ)字形 成語(yǔ)典故 課內(nèi)拓展

18 流行歌曲與《詩(shī)經(jīng)》 課內(nèi)拓展

19 王實(shí)甫《西廂記》 元代·王實(shí)甫 戲劇 中學(xué)課內(nèi)部分

20 王翰《涼州詞》 唐代·王翰 七言絕句 中學(xué)課內(nèi)

21 蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》 宋代 詞 中學(xué)課內(nèi)

22 李清照詩(shī)詞 宋代 詩(shī)詞 中學(xué)課內(nèi)部分

23 艾青 現(xiàn)代 詩(shī) 中學(xué)課內(nèi)部分

24 《周易》 戰(zhàn)國(guó) 古代哲學(xué)著作 課外endprint

25 《孟子》的《滕文公章句下》

戰(zhàn)國(guó)·趙·荀況《荀子·勸學(xué)》 春秋戰(zhàn)國(guó) 儒學(xué)經(jīng)典 中學(xué)課內(nèi)

26 白居易《琵琶行》 唐代 長(zhǎng)篇敘事詩(shī) 中學(xué)課內(nèi)

27 陸游《臨安春雨初霽》 南宋 七律 中學(xué)課內(nèi)

28 蘇軾《題西林壁》 北宋 七絕 課內(nèi)

29 范仲淹《岳陽(yáng)樓記》 北宋·范仲淹 寫(xiě)景抒情散文 中學(xué)課內(nèi)

30 張九齡《望月懷遠(yuǎn)》 唐代 五律 中學(xué)課內(nèi)

31 白居易《長(zhǎng)恨歌》 唐代 長(zhǎng)篇敘事詩(shī) 中學(xué)課內(nèi)

32 孔子名言 課內(nèi)拓展

33 《水滸傳》 元末明初·施耐庵 小說(shuō) 課外

34 《紅樓夢(mèng)》 清·曹雪芹 小說(shuō) 課外

35 《儒林外史》 明·吳敬梓 小說(shuō) 課外

36 《西廂記》人物 元代·王實(shí)甫 戲劇 中學(xué)課內(nèi)部分

37 四大名著人物 清代、明代·元 小說(shuō) 中學(xué)課內(nèi)

38 杜甫《茅屋為秋風(fēng)所破歌》 唐·杜甫 詩(shī) 中學(xué)課內(nèi)

39 朱自清《匆匆》 現(xiàn)代作家朱自清 散文 課內(nèi)

40 關(guān)于“春天”的古詩(shī) 課內(nèi)拓展

第二模塊調(diào)查問(wèn)卷主要針對(duì)學(xué)生知識(shí)現(xiàn)狀、主觀意愿以及存在問(wèn)題等幾個(gè)方面進(jìn)行調(diào)查。測(cè)試安排：

1.測(cè)試對(duì)象：高一、高二、高三三個(gè)年級(jí)全體學(xué)生，覆蓋面較廣。

高一總?cè)藬?shù)：370人 參考人數(shù)：338 缺考：32人

高二總?cè)藬?shù)：379人 參考人數(shù)：335 缺考：34人

高三總?cè)藬?shù)：368人 參考人數(shù)：285 缺考83人

注：高三音體美藝術(shù)生外出學(xué)習(xí)。

2.測(cè)試時(shí)間：各年級(jí)自定，以年級(jí)為單位進(jìn)行測(cè)試，經(jīng)備課組商量，統(tǒng)一用晚修時(shí)間進(jìn)行測(cè)試。

3.測(cè)試要求：監(jiān)考老師為各年級(jí)語(yǔ)文老師，考試紀(jì)律同正規(guī)考試一樣，采用涂卡方式，測(cè)完后學(xué)校統(tǒng)一讀卡。

4.測(cè)完后收回問(wèn)卷、答題卡，方便復(fù)查。

（三）調(diào)查結(jié)果

測(cè)試結(jié)束后，將三個(gè)年級(jí)的答題卡統(tǒng)一送至學(xué)校讀卡處，現(xiàn)在根據(jù)讀卡機(jī)的成績(jī)進(jìn)行統(tǒng)計(jì)。

一模塊調(diào)查問(wèn)卷數(shù)據(jù)結(jié)果統(tǒng)計(jì)

年級(jí) 一模塊平均分（總分50） 最高分 最低分 及格人數(shù)

高一 17.5 28 5 0

高二 19.9 30 7 1

高三 21.4 33 10 14

全級(jí) 19.6 33 5 15

二模塊調(diào)查問(wèn)卷數(shù)據(jù)結(jié)果

調(diào)查題目 選擇項(xiàng)目 調(diào)查結(jié)果統(tǒng)計(jì)：高一338（人） 調(diào)查結(jié)果統(tǒng)計(jì)：高二335 調(diào)查結(jié)果統(tǒng)計(jì)：高三285

課余主要閱讀書(shū)籍 A學(xué)習(xí)輔導(dǎo)類(lèi)書(shū)籍 94（占27.8%） 92（占27.4%） 104（占36.4%）

B傳統(tǒng)經(jīng)典名著 42（占12%） 53（占15.8%） 27（占9.4%）

C暢銷(xiāo)類(lèi)、網(wǎng)絡(luò)類(lèi)文學(xué)等 150（占44.3%） 146（占43.5%） 110（占38.6%）

D基本不閱讀 47（占13.9%） 43（占12.8%） 42（占14.7%）

對(duì)于史籍的閱讀情況 A只讀過(guò)中學(xué)課本上節(jié)選的部分 112（占33.1%） 114（占34%） 109（38.2%）

B有時(shí)讀，讀過(guò)部分 78（占23.1%） 99（占29.6%） 59（占20.7%）

C較為系統(tǒng)完整地讀過(guò)其中一部或幾部 50（占14.8%） 41（占12.2%） 25（占8.7%）

D很少讀 95（占28.1%） 80（占23.9%） 90（占31.6%）

對(duì)四大文學(xué)名著人物形象的了解途徑 A閱讀原著 125（占37.0%） 105（占31.3%） 83（占29.1%）

B教材 74（占21.9%） 87（占26.0%） 76（占26.7%）

C電視電影網(wǎng)絡(luò)等

媒體 95（占28.1%） 109（占32.5%） 85（占29.8%）

D其他途徑 37（占11.0%） 32（占10.0%） 35（占12.3%）

古代文化經(jīng)典教育的用處 A用處很大 97（占28.7%） 109（占32.5%） 113（占39.6%）

B一般 199（占58.9%） 185（占55.2%） 135（占47.3%）

C很小 21（占6.2%） 18（占5.3%） 19（占6.7%）

D沒(méi)有什么用途 16（占4.7%） 21（占6.3%） 17（占6.0%）

是否愿意抽出時(shí)間閱讀古代文學(xué)經(jīng)典書(shū)籍 A十分愿意，覺(jué)得那是一種人生享受 66（占19.5%） 73（占21.8%） 55（占19.3%）

B愿意但只是偶爾，因?yàn)闆](méi)有時(shí)間 214（占63.3%） 226（占67.5%） 183（占64.2%）

C讀與現(xiàn)實(shí)生活無(wú)關(guān)的書(shū)是浪費(fèi)寶貴

時(shí)間 13（占3.8%） 9（占2.7%） 14（占5.0%）

D沒(méi)興趣，因?yàn)?/p>

不喜歡 39（占11.5%） 25（占7.5%） 32（占11.2%）

是否愿意參加學(xué)校開(kāi)設(shè)的經(jīng)典誦讀班 A很樂(lè)意參加 74（占21.9%） 85（占25.4%） 50（占17.5%）

B有時(shí)間就去參加 175（占51.8%） 192（占57.3%） 169（占59.3%）

C沒(méi)興趣，不參加 71（占21%） 49（占14.6%） 51（占17.9%）

對(duì)學(xué)校推進(jìn)中學(xué)生“中華經(jīng)典詩(shī)文”誦讀閱讀活動(dòng)的形式建議 A設(shè)置為必修課 38（占11.2%） 50（占14.9%） 31（占10.8%）endprint

B設(shè)置為選修課 108（占32.0%） 91（占27.2%） 83（占29.1%）

C研究小組 129（占38.2%） 127（占37.9%） 131（占46.0%）

D自主閱讀 56（占16.6%） 62（占18.5%） 38（占13.3%）

在這個(gè)日新月異的信息時(shí)代，你認(rèn)為需要去學(xué)習(xí)中華經(jīng)典文化嗎 A需要 204（占60.3%） 217（占64.8%） 168（占58.9%）

B不需要 26（占7.7%） 20（占6.0%） 9（占3.2%）

C不知道 56（占16.6%） 32（占9.6%） 36（占12.6%）

你認(rèn)為中學(xué)期間閱讀中華文化經(jīng)典存在哪些困難 A不懂得如何選擇書(shū)籍及版本 51（占15.1%） 31（占9.3%） 37（占13.0%）

B文言形式不容易

讀懂 181（占53.6%） 181（占54.0%） 119（占41.8%）

C缺乏環(huán)境 17（占5.0%） 27（占8.1%） 16（占5.6%）

D沒(méi)有時(shí)間 37（占10.9%） 31（占9.3%） 38（占13.3%）

中華經(jīng)典水平測(cè)試卷數(shù)據(jù)分析及問(wèn)題反饋

1.較好態(tài)勢(shì)：

據(jù)本次測(cè)試調(diào)查，我校高中生比較熟悉的中華文化經(jīng)典篇目題目體現(xiàn)在測(cè)試卷的第3、8、11、12、29、38、39題，涉及的篇目或內(nèi)容是孟母三遷、詩(shī)經(jīng)《氓》、范仲淹《岳陽(yáng)樓記》、杜甫《茅屋為秋風(fēng)所破歌》、朱自清《匆匆》等。這些篇目均膾炙人口，是名篇中的名篇。孟母三遷之所以為大多數(shù)學(xué)生熟知，是因?yàn)槠淙谏鷦?dòng)的故事性和深刻的教育性為一體，是小學(xué)啟蒙教育中家長(zhǎng)重視教育的一個(gè)生動(dòng)教本，也是學(xué)校教育、家庭教育和學(xué)生的主觀能動(dòng)性結(jié)合的良好范本。對(duì)詩(shī)經(jīng)《氓》的熟悉，也是在情理中，此題考查的是“信誓旦旦”，與中學(xué)生特殊的情感體驗(yàn)息息相關(guān)，對(duì)學(xué)生有莫大的吸引力。而另外的三篇為學(xué)生熟知有兩個(gè)因素在里面，一方面這些文章文辭優(yōu)美，朗朗上口。另一方面是這些篇目皆屬考試重點(diǎn)篇目，學(xué)生重視程度非同一般。

2.現(xiàn)狀堪憂：

從水平測(cè)試卷測(cè)試得出的成績(jī)來(lái)看，我校高中生的中華文化水平極低，這是有客觀數(shù)據(jù)做依據(jù)的。本次測(cè)試卷總分設(shè)置為50分，及格分要30分，從測(cè)試平均成績(jī)看，高中全級(jí)無(wú)一個(gè)年級(jí)合格。平均分最高的是高三級(jí)，也僅21.4分，高一低至17.5，全級(jí)最高分33分，僅比及格線高出3分。最低分5分，可以說(shuō)中華經(jīng)典文化知識(shí)極其貧乏。從及格人數(shù)來(lái)看，高一全級(jí)0人及格，高二全級(jí)僅1人，高三情況比起高一、高二要好，有14人及格。從測(cè)試卷試題結(jié)構(gòu)來(lái)看，課內(nèi)知識(shí)和課外拓展結(jié)合，穿插考查，既可以測(cè)試課內(nèi)中華經(jīng)典知識(shí)的掌握程度，也可以反映出學(xué)生平時(shí)的課外閱讀情況，兩者兼顧，而且難度不大。以上數(shù)據(jù)反映出本校學(xué)生在課內(nèi)中華經(jīng)典知識(shí)掌握方面比較薄弱，在課外閱讀中華經(jīng)典方面更為薄弱。由此可見(jiàn)，目前我校的中華經(jīng)典誦讀情況確實(shí)令人憂慮。

（四）調(diào)查問(wèn)卷結(jié)果分析及問(wèn)題反饋

調(diào)查問(wèn)卷的問(wèn)題著重從兩個(gè)方面設(shè)置，一方面是調(diào)查我校高中生目前閱讀的客觀現(xiàn)狀和存在困難，另一方面是調(diào)查我校學(xué)生對(duì)中華經(jīng)典誦讀文化活動(dòng)的主觀意愿。

1.調(diào)查結(jié)果一：通過(guò)對(duì)“課余主要閱讀書(shū)籍、對(duì)于史籍的閱讀情況、對(duì)四大文學(xué)名著人物形象的了解途徑”三個(gè)方面進(jìn)行調(diào)查，我們發(fā)現(xiàn)，我校高中生課外閱讀的主要形式表現(xiàn)在學(xué)習(xí)輔導(dǎo)資料的使用上。高中學(xué)生面臨的是高考，承受著非其他學(xué)習(xí)階段所能與之相比的壓力，所以，他們購(gòu)買(mǎi)大量的學(xué)習(xí)輔導(dǎo)資料是可以理解的。這種購(gòu)買(mǎi)行為與其說(shuō)是個(gè)人的選擇，毋寧說(shuō)是高考指揮棒下無(wú)奈的選擇。我們學(xué)校學(xué)生雖然屬于廣州市第五類(lèi)生源，但是對(duì)這些學(xué)生來(lái)說(shuō)，能考上高中也已經(jīng)來(lái)之不易了，因?yàn)樵趶V州市還有將近50%的學(xué)生是考不上普通高中的。因此，他們對(duì)高考的重視程度不比重點(diǎn)中學(xué)的同學(xué)輕。如果有差別的話，就是高考目標(biāo)的定位差異了。就時(shí)間分配和能力而言，他們能用于閱讀中華經(jīng)典的時(shí)間是極其有限的。即便是他們當(dāng)中有一些愛(ài)好者，也苦于沒(méi)有老師的引導(dǎo)或?qū)I(yè)指導(dǎo)而難成氣候。從調(diào)查問(wèn)卷結(jié)果和中華經(jīng)典水平測(cè)試結(jié)果看，還可以看出粵教版高中教材的編排對(duì)提高中學(xué)生的中華經(jīng)典素養(yǎng)是有成效的，學(xué)生每上升一個(gè)年級(jí)，閱讀和掌握的中華經(jīng)典篇目就越多，在成績(jī)上表現(xiàn)就越好。

2.調(diào)查結(jié)果二：調(diào)查問(wèn)卷的第6項(xiàng)“是否愿意抽出時(shí)間閱讀古代文學(xué)經(jīng)典書(shū)籍”，第7項(xiàng)“是否愿意參加學(xué)校開(kāi)設(shè)的經(jīng)典誦讀班”，該兩項(xiàng)是從學(xué)生主觀能愿性方面來(lái)考查的。選擇“B愿意但只是偶爾，因?yàn)闆](méi)有時(shí)間”這一項(xiàng)的占到了總數(shù)的六成以上，而且選擇“沒(méi)興趣”的僅占極少人數(shù)。這些數(shù)據(jù)或許暗示著一種可能——學(xué)生中其實(shí)絕大部分是喜歡讀中華經(jīng)典名著的。這是這個(gè)調(diào)查最振奮人心的地方，也是讓筆者激動(dòng)不已的地方。雖然推廣中華經(jīng)典的道路可以說(shuō)是任重道遠(yuǎn)，但是未來(lái)是可以期待的。

3.調(diào)查結(jié)果三：調(diào)查問(wèn)卷的第8項(xiàng)“對(duì)學(xué)校推進(jìn)中學(xué)生‘中華經(jīng)典誦讀活動(dòng)的形式建議”，這項(xiàng)調(diào)查的意義在于傾聽(tīng)學(xué)生的心聲，進(jìn)行真正意義上以學(xué)生為主體的學(xué)習(xí)“中華經(jīng)典”形式。根據(jù)調(diào)查結(jié)果，學(xué)生大部分贊同開(kāi)展“選修課”和“小組合作學(xué)習(xí)”的模式，這與筆者的設(shè)想不謀而合。學(xué)生的意見(jiàn)是一種很好的建議。“開(kāi)設(shè)選修課”與“興趣研究小組”互為補(bǔ)充，相輔相成。“開(kāi)設(shè)選修課”的優(yōu)勢(shì)在于它有老師引導(dǎo)，可以提供較為專(zhuān)業(yè)的指導(dǎo)，還能吸引更多的愛(ài)好者，起到良好的宣傳作用。“研究小組合作”的學(xué)習(xí)模式優(yōu)勢(shì)在于它時(shí)間安排的任意性，人員組合的自由性以及參與學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、積極性，它是選修課的延伸與補(bǔ)充。兩者結(jié)合將極大地推進(jìn)中華經(jīng)典在中學(xué)生中的普及程度。當(dāng)然，小組研究學(xué)習(xí)形式依然必須在老師的引導(dǎo)之下，完全的放任自流是不可行的，老師要給予他們適當(dāng)?shù)闹笇?dǎo)和任務(wù)目標(biāo)。

4.調(diào)查結(jié)果四：調(diào)查問(wèn)卷中的第9題“在這個(gè)日新月異的信息時(shí)代，你認(rèn)為需要去學(xué)習(xí)中華經(jīng)典文化”與第10題“你認(rèn)為中學(xué)期間閱讀中華文化經(jīng)典存在哪些困難”是調(diào)查學(xué)生學(xué)習(xí)中華經(jīng)典的意義與學(xué)習(xí)過(guò)程中遇到的困難。我校高中超過(guò)半數(shù)的學(xué)生認(rèn)為有必要學(xué)習(xí)中華經(jīng)典文化，這說(shuō)明絕大部分同學(xué)是能意識(shí)到學(xué)習(xí)中華經(jīng)典的意義的，這是值得肯定的。但還有將近四成的學(xué)生不能認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)中華經(jīng)典的意義，這也提醒我們要深入學(xué)生內(nèi)部，加大宣傳力度，使學(xué)生轉(zhuǎn)變觀念，從被動(dòng)學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)學(xué)習(xí)。

四、結(jié)論

本課題組通過(guò)中華經(jīng)典誦讀水平測(cè)試卷測(cè)試以及問(wèn)卷調(diào)查法，對(duì)廣州市番禺區(qū)農(nóng)村高中經(jīng)典誦讀教育的現(xiàn)狀進(jìn)行研究。調(diào)查結(jié)果表明，所調(diào)查的農(nóng)村高中學(xué)生普遍缺乏中華經(jīng)典誦讀知識(shí)，開(kāi)展中華經(jīng)典誦讀教育具有其必要性，從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，也具有其緊迫性。中華經(jīng)典誦讀在我區(qū)中學(xué)每年都有一些推廣活動(dòng)，但就其普及度和影響力來(lái)看，效果不明顯。開(kāi)展的活動(dòng)屬于非常態(tài)性質(zhì)，難以對(duì)中學(xué)生形成持續(xù)的影響。該調(diào)查報(bào)告反映出在中華經(jīng)典誦讀開(kāi)展過(guò)程中存在以下問(wèn)題：第一，地域存差別，學(xué)校有差異，在師資相應(yīng)水平、學(xué)校重視程度、投入力度等方面參差不齊；第二，活動(dòng)存在階段性，可持續(xù)性發(fā)展活動(dòng)模式還不成熟；第三，誦讀推廣未形成區(qū)統(tǒng)一的規(guī)劃和培訓(xùn)，研究活動(dòng)停留在試點(diǎn)；第四，誦讀推廣力度不夠，活動(dòng)既要重視學(xué)生參與的主動(dòng)性和積極性，也可考慮到學(xué)生參與的義務(wù)性。

綜上所述，中華經(jīng)典誦讀活動(dòng)的推廣具有其必要性和緊迫性。在目前已有的推廣活動(dòng)的基礎(chǔ)上，各級(jí)學(xué)校應(yīng)更重視經(jīng)典誦讀推廣活動(dòng)的可持續(xù)性，注重其常態(tài)化開(kāi)展，保證其有效性，為弘揚(yáng)優(yōu)良的中華傳統(tǒng)文化，提高國(guó)民素質(zhì)作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

（課題項(xiàng)目：廣州市番禺區(qū)教育科學(xué)“十二五”規(guī)劃課題成果之一 課題編號(hào)：2011-XK016 課題類(lèi)別：學(xué)科類(lèi)中學(xué)語(yǔ)文）

（陳衛(wèi)南 鐘擁光 黎結(jié)初 廣東省廣州市番禺區(qū)石碁中學(xué) 511450）endprint