農村留守婦女文化貧困問題及對策研究

doi=10.3969/j.issn.1001-8794.2014.08.013

【摘 要】農村留守婦女問題是中國社會轉型中農村社會所面臨的一個普遍性問題。以往的研究多關注于物質生活層面，而文中則從精神文化的視角，對農村留守婦女文化貧困的成因、影響進行了分析，提出了解決的建議與對策，指出要想根治貧困，必須重視文化扶貧，讓她們利用自己的雙手和智慧，利用知識改變命運。

【關鍵詞】農村留守婦女；文化貧困；問題；對策

【中圖分類號】G725

【文獻標識碼】A

【文章編號】1001-8794（2014）08-0045-03

【收稿日期】2014-04-03

【基金項目】2012年度黑龍江省哲學社會科學研究規劃項目“黑龍江省農村留守婦女問題與對策研究”，項目編號為12E100

【作者簡介】龐海云（1974-），女，安徽碭山人，碩士，副教授，研究方向為農村人力資源開發。

一、 農村留守婦女文化貧困的現狀與問題

首先，我們先詮釋一下什么是“文化貧困”，所謂 “文化貧困” 是指某一特定文化的低水平、低層次狀態，它不單純是指知識貧困，更是指某一群體、家庭或個人在科學技術修養、價值觀念、思維方式、心理素質、思想道德狀況及行為趨勢上落后于當代社會的發展水平，從而影響其自身生存和發展的落后狀態。20世紀70年代后期，美國率先提出“貧困女性化”概念，開創了對婦女貧困化問題的系統研究。本文借助于所在學院的大學生社會實踐活動，2013年暑期，針對12個省40多個村屯的農村留守婦女文化貧困問題展開了調查，發現農村留守婦女文化貧困問題主要表現在如下幾個方面：

1. 知識貧困，受教育程度低

農村重男輕女的落后思想仍然十分嚴重，很多父母認為，“女孩早晚嫁出去都是別人家的”，所以，農村女性受教育程度明顯低于男性，加之農村的教育水平遠遠低于城市的教育水平，使農村女性接受教育的條件又受到限制。尤其是農村留守婦女，從事農業勞動之余還要從事繁瑣的家務勞動，日常活動和社會交往的范圍比較小，增長見識、獲取科學技術、教育和培訓的機會更是少之又少，致使農村留守婦女不僅先前接受基礎教育的機會少，而且成人后接受成人教育的機會也很少。在所接受調查的200名農村留守婦女中，小學文化程度的占3732%，初中文化程度的占5301%，高中文化程度的僅占967%，這其中還有很多人根本沒有高中畢業。據了解，到20世紀80年代末，世界農業勞動力平均受教育程度已達到11年。其中，德國的農村留守婦女具有大學文憑的占6%；以色列農村婦女中學以上文化程度的占47%；荷蘭畢業于高等農業職業院校的農村婦女占12%；法國的農村留守婦女7%以上具有大專文化。相比之下，我國農村留守婦女的文化程度明顯偏低。

2. 文化生活單一

目前，很多農村根本沒有文化設施，村里很少組織文化活動，她們經常是以看電視來打發日子，電視節目更多的是熱衷于電視劇和娛樂節目，很少關注知識性、科技性的節目。有些留守婦女迷戀于打麻將，農村麻將主體女性化現象，很早就引起了專家學者的關注，而造成這種現象的深層次原因就是農村婦女休閑文化貧困。

3. 生活方式陳舊

生活方式有廣義和狹義之分，本文主要是指狹義的生活方式，即農村留守婦女在家庭物質生活資料和精神生活資料方面的消費方式、交往方式和日常生活方式。農村留守婦女受外出打工丈夫的影響，思想上有很大的波動，也向往和城市女性一樣文明時尚的生活，但根深蒂固的生活觀念和習慣已久的生活方式是很難使她們在短時間內改變的，自身衛生和家庭衛生管理和建設上，顯現出隨意性和倦怠感，吃、穿、住、行等方面臟亂差問題是共性現象。有錢也不舍得用于精神文化消費，而更多地用于婚喪嫁娶和修建房屋上，所修建的房屋也更多的是重數量輕質量。

4. 平等意識淡薄

農村，“男主外，女主內”，“男人是家里的頂梁柱”的思想仍然是主流思想。農村留守婦女家庭，由于經濟來源主要依賴于外出打工的丈夫，這使得在家留守的妻子更是感覺自己的地位低下，對丈夫的依賴感顯著，甚至是有的丈夫在外邊做了對不住自己的事，也不敢進行反抗。家里的大事都要由外出打工的丈夫定奪，男女平等意識淡薄。

5.人生觀、價值觀不正確

在采訪中發現，很多農村留守婦女認為，“人的命天注定”，信天、信命，認為自己的貧困是想改也改變不了的，根本意識不到文化貧困對自己產生的消極影響，更不能主動地去提高文化水平，很多人思想麻木、精神萎靡、目光狹窄短淺，一味地依附等待，將自己的命運寄托于外出打工的丈夫和將來或許能出人頭地的子女身上。

二、農村留守婦女文化貧困的成因分析

1.不完善的制度及不合理的社會結構

造成農村留守婦女文化貧困的重要原因之一就是目前我國社會結構和制度存在不合理和不公平現象，城鄉二元化的社會結構和不完善的制度最終導致社會資源分配的不平等，致使一些特定群體如農村留守婦女家庭及個人貧困，而且不僅造成經濟貧困，更造成文化貧困，很多經濟貧困家庭，早早地就讓女孩輟學在家務農，使她們失去了接受更多教育的機會。

2.文化政策的性別缺失

目前，國家改變了改革開放初期重點先抓經濟建設，文化建設而居其次的政策導向，先后頒布了《關于進一步加強農村文化建設的意見》、《農家書屋工程實施意見》等文件，尤其是中共十七屆六中全會審議通過的《中共中央關于深化文化體制改革 推動社會主義文化大發展大繁榮若干重大問題的決定》，提出了文化大發展戰略，為大力發展農村文化事業指明了方向。但這些政策并沒有考慮到男女的差別，忽視了男女兩性對文化的不同需求問題，如很多村屯都建有籃球、排球場地，但很少設有專為女性健身的運動器材。

3.教育資金投入不足

農村留守婦女文化素質的提高離不開資金的投入。一直以來，我國教育經費的投入水平總體偏低，受此影響，農村留守婦女的文化教育培訓投入更是嚴重不足。而在以高效農業著稱的國家荷蘭、以色列，農村婦女科技文化素質教育則采取終身免費制，極大地提高了農村婦女提高科技文化水平的積極性。盡管多年來，我國各級婦聯組織與銀行合作，積極開展農村婦女小額貸款工作，但受貸款條件和額度的限制，根本不能改變教育培訓資金不足的現狀。而受政策、制度的影響，以及經濟利益的驅動，社會團體和公民個人也多將資金投入到經濟效益好的行業，很少關注農村女性教育的投資。至于農村留守婦女個人及其家庭，由于收入水平低、經濟負擔重，更不會拿錢來進行自身的教育投資。

4.“男尊女卑”的傳統意識形態

中國五千多年的悠久歷史中，以儒家思想為主的傳統文化思想對女子地位的評價是被貶低的，女子必須遵守“三從四德”，盡管歷史發展到了今天，但這種傳統意識形態卻仍是根深蒂固，尤其是在農村，女性的劣勢地位更是明顯，而她們對于自己的辛勞更多的是怨天尤命，任勞任怨。

5.農村文化教育事業落后

首先，農村基礎教育、職業教育、成人教育和文化培訓都較為落后?；A教育辦學設施簡陋，師資隊伍數量不足，村屯學校數量銳減；職業教育沒有特色，缺乏實用性和針對性；成人教育不受重視，重形式輕內容。這些情況使農村女性受教育的程度嚴重受到沖擊。

其次，缺少良好的文化學習氛圍。在農村，很多村屯根本沒有閱覽室和圖書資料，即使有的村屯有一些圖書資料也都是鎖在柜中，束之高閣，根本無人問津。而圖書資料中也鮮有女性喜愛的如服飾、化妝、裁剪、編織等書籍。閱覽室更是形同虛設，成為人們打麻將、嘮閑嗑的娛樂場所。

三、改善我國農村留守婦女文化貧困現狀的對策及建議

從我國多年來扶貧幫困實踐經驗來看，要根治貧困，必須先從貧困的主體“人”入手，從提高農村留守婦女的綜合素質入手，走文化扶貧之路，即向她們輸入新的知識、文化，又要改變她們落后的思想觀念，樹立家庭中的主體地位，實現利用知識改變命運的人生之路。

1.大力推進農村女性教育事業的發展

首先，進一步豐富農村女性受教育的途徑和形式。應鼓勵社會各界，尤其是一些大企、名企，讓其更多地關注農村女性教育，建立如普及文化知識、科學技術、各項專業技術的職業教育機制，使她們具有更多的繼續受教育機會，這是提高農村留守婦女綜合文化素質最直接有效的途徑。

其次，進一步完善農村女性受教育的法律和政策。為確保教育的性別公平，政府應完善相關的法律。同時，政府還應以法律的形式保證優先對農村女性進行教育和繼續教育的投資，設立針對農村女性進行教育的專項基金，用于需要幫助的特困女性。

2.消除性別歧視，實現男女平等

首先，提高農村留守婦女的女性主體意識。打破舊的傳統性別意識，重新進行自我認知，改變以往對男性的依附心理，實現自身觀念的轉變，發揮其女性優勢，積極進取，勇于創新，真正做到“自尊、自信、自強、自立”。

其次，消除性別歧視，提高農村留守婦女的社會地位。女性先天的生理特征，使男性與女性存在著一定的差異，但這先天的自然屬性，并不能說明男強女弱，男尊女卑的社會結果。男女定位的差異很大程度上是由后天的社會因素（社會制度、文化觀念）造成的，有了社會性別的認識差異，就產生了性別的歧視，于是造成了女性與男性的不平等，我國為了改變這種狀況，將實現男女平等作為一項基本國策。我國憲法明確規定：“婦女在政治、經濟、文化、社會和家庭生活等方面享有同男子平等的權利。”但是，要徹底消除性別歧視，還要從社會文化入手，改造和提高全社會的性別意識觀念，追根溯源，標本兼治。

再次，幫助她們從繁重的勞動中解脫出來。通過成立互助組，互助隊，重點幫扶家庭負擔繁重的農村留守婦女，使她們從繁重的勞動中解脫出來，有時間、有精力去接受教育，提高自己。曾經有位留守婦女對筆者說：“我真的很羨慕有文化的人，可我天天忙的有時連飯都顧不上吃，甚至有時累的炕都上不去，哪還有時間去學習呀！”其中的無奈與辛酸令人感慨。

3.建設文化大市場發展戰略，讓農村留守婦女文化生活異彩紛呈

首先，各市縣可以依托婦聯組織，定期開展知識競賽、典型事跡報告會、文藝廣場晚會來豐富農村女性的文化生活。

其次，各村屯應積極組織廣大農村婦女開展各具特色的文化活動，如農閑季節開展“美德在農家”活動，比比誰家衛生最好，飲食最健康，誰家最孝順老人，最注重子女教育等。

再次，堅持開展文化、科技、衛生“三下鄉”活動，積極整合“三下鄉”服務資源，廣泛聯合文化、教育、科技、衛生、農業、勞動等部門，鼓勵離退休專業人士加入到志愿者服務隊伍中來，為農村留守婦女提供科技、文化、法律等方面的服務。

4.發揮農村女能人“傳、幫、帶”作用

發揮農村女能人“傳、幫、帶”作用，如黑龍江省望奎縣婦聯以提高廣大婦女素質為切入點，加快產業結構調整，構建“婦代會+協會+農戶”這一新型基層婦女組織形式，培養農村婦女科技骨干、農村婦女科技示范大戶和農村女經紀人三支隊伍，在女能人的幫助和帶領下，共同致富，共同提高。

5.發揮在校大學生的積極作用

各市縣婦聯組織，應充分利用好大學生假期返鄉度假的時機，組織大學生假期培訓輔導班或大學生幫扶小組，這既彌補了農村留守婦女教育資源緊缺的問題，又為大學生提供了社會實踐的平臺。本人針對所在學院60名學生進行問卷調查，90.56%的學生表示愿意利用假期為家鄉的建設做點貢獻。

【參考文獻】

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[5]楊靜如.農村女性文化貧困探析[J].邢臺學院學報，2009，（12）.

Study and Countermeasures on Cultural Poverty Problems of Left Women in Rural China

PANG Haiyun

（School of Humanities， Jiamusi University， Jiamusi 154007， China）

【Abstract】The problem on left women in rural areas is a general problem in rural China under the background of social transformation. Different from previous studies， which pay more attention to the level of material life， this study is from a spiritual and cultural perspective. Thus， the causes and affects of left women's cultural poverty problem in rural China were analyzed， and suggestions and countermeasures to solve this problem were put forward. It pointed out that in order to cure poverty， we must pay attention to solve the culture poverty problem， so that the women left in rural areas are able to use their own hands， their wisdom， and their knowledge to change their own destiny.

【Key words】 left women in rural areas； cultural poverty； problems； countermeasures

（編輯/趙曉東）