共情心理在思想政治教育中的意義

郭素平　張迪

[摘 要] 共情是心理咨詢和心理治療的重要方法之一。準確理解和把握共情的基本理論，發掘其與思想政治教育的契合點，可以為二者的融合提供重要的理論依據，這對思想政治教育的發展具有重要的意義。

[關鍵詞] 共情；心理咨詢；思想政治教育

當前，隨著我國社會經濟的不斷發展，思想政治教育面臨諸多挑戰。借鑒和吸收相關學科的優秀成果，會使思想政治教育不斷創新。

一、共情的內涵

共情（ empathy）是心理學上的一個重要概念，又稱通情、神入、同感、移情、同理心等。共情這一概念最早是由Titchener（ 1909） 提出來的。Titchener 認為，人不但能夠看到他人的情感，而且還能用心靈感受到他人的情感，他把這種情形稱之為共情。人本主義創始人Rogers 對共情的解釋是：“咨詢員能夠正確地了解當事人內在的主觀世界，并能將有意義的訊息傳達給當事人。明了或察覺到當事人蘊涵著的個人意義的世界就好像是你自己的世界，但是沒有喪失‘好像的特質”[1]。Whiston和Sexton的研究表明，與其他任何因素相比，咨詢關系的優劣與治療效果之間有更顯著的相關。對于這一點Bozarth （2001）這樣闡述：“如果要挑出一個因素來預測心理治療效果的話，那么無疑這個因素就是來訪者感受到的治療是對他的共情。”[1]總之，共情是一種能深入他人主觀世界，了解其感受的能力。共情不僅包括站在對方角度思考問題，體驗對方的情感，而且還包括把自己的情感向對方遷移，以此來達到感染對方的目的。

二、共情與思想政治教育的契合點

思想政治教育是思想政治教育者按照一定社會、階級要求，有目的、有計劃、有組織地對受教育者的思想觀念施加系統影響的過程。具體表現為教育者將一定的社會思想、道德、觀念轉化為受教育者個體的思想意識和道德品質的系統教育。毋庸置疑，思想政治教育是將“人”的思想觀念作為工作對象，這就涉及人的心理活動。通過對共情內涵的深入剖析，可以發現共情在認知和情感兩個層面相互促進、共同作用的過程中，對人的心理特征和規律的探究及對人們思想上深層次的挖掘。而思想政治教育只有把握人的心理活動的規律，了解不同人在不同的情境下的心理特征，才能準確地開展工作，而這種契合點為共情與思想政治教育的融合提供了可能性。通過共情實現教育者和受教育者的心理換位，搭建起他們之間的情感溝通橋梁，增進二者的互信互賴，從而促使共情與思想政治教育有機融合，使思想政治教育取得更好的成效。

三、思想政治教育中融入共情的積極意義

1、有利于教育者提高人格魅力和工作技能

所謂“人格”，指的是人的心理、氣質、生活習慣等方面表現出來的一種基本素質，它是教育者必須具備的重要條件之一。教育者通過自身的良好形象與人格魅力去吸引、感化、鼓舞、激勵受教育者，會使思想政治教育實踐生機勃勃、更富實效。教育者只有與受教育者保持思想感情上的高度一致，才能使受教育者對教育者的引導和教育產生認同和共鳴，從而產生最佳教育效果。所以在思想政治教育實踐中研究和應用共情的原理、方法，有助于全面提升教育者的才能和智慧，有助于強化教育者提高自身品質修養的自覺性與創造性、有助于達到以教育者自身的人格力量感召、影響受教育者的積極作用。

2、有利于受教育者消除心理障礙

在思想政治教育中，教育者與受教育者的地位是平等的，但在實際的工作中，教育者往往處于主動地位，而受教育者則往往處于被動地位，因而難免會產生被動的、消極的、抵觸的心理情緒。這種由主動和被動地位的矛盾而產生的差異和對立，是造成思想政治教育工作中的心理障礙。要消除這種心理障礙，教育者就應主動的實施共情，與受教育者實現對應的心理角色換位，置身于受教育者的位置來考慮他們的思想和感情，這樣才能拉近彼此的心理距離，消除彼此之間的隔閡，達到相互理解、相互信賴的目的，使教育者所講的道理真正為受教育者所認可和接受。

3、使思想政治教育更加人文化和科學化

思想政治教育工作要提高說服力、增強影響力，取得實效性，從人性的角度切入應該是一條捷徑，而共情中蘊含著深刻的人文關懷價值，教育者要自覺把共情能力的鍛煉日常化、生活化，在心理咨詢的理念、目標、態度、內容、方法上貫穿人文關懷的核心理念，努力提高共情能力。思想政治教育與共情密切相關，在新的歷史條件下要使思想政治教育走向科學化，必須認真學習，容納吸收共情的知識。只有把這兩門學科很好地結合起來，才能更好地把握思想政治教育中人的思想活動特點，思想政治教育者只有切實了解教育對象的個性特點，因人施教，才能提高思想政治教育工作的針對性，取得事半功倍的效果。所以，共情能力有助于思想政治教育朝著科學化的方向發展，實現學科的創新。

總之，在思想政治教育中引入共情理論，會使教育者和受教育者實現心理換位，提高教育者的人格魅力，消除受教育者的抵觸心理，加強思想政治教育的人文化和科學化，促進思想政治教育的與時俱進，使社會持續和諧發展。

參考文獻：

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[2]陳權，張寧論.共情在高校思想政治工作中的運用[J].當代教育論壇.2006（7）.

[3]滿豐，陳文斌.論共情與高校思想政治工作的融合[J].黑龍江社會科學.2010（2）.

[4]陳萬柏，張耀燦. 思想政治教育學原理[M].北京：高等教育出版社， 2007.

作者簡介：郭素平（1968—），女，漢族，山西大同人，副教授，碩士，研究方向：中國當代文學，工作單位：中國礦業大學（北京）。