新時期社會思潮特點、傳播、影響及其消解研究

張良

摘要：伴隨著新常態的政治經濟社會形勢，游蕩在我國的社會思潮暗流涌動，并與當前社會問題相耦合，呈現出大眾化、世俗化、平民化等新特征。東西思潮交融、社會價值多元的社會現實給青年學生帶來了思想信仰混亂、理想信念弱化、價值觀扭曲等負面影響。對此，必須在高校師生中加強社會主義核心價值觀培育，引領社會思潮，堅持馬克思主義一元指導，繼續鞏固思想政治理論課的主渠道作用，注重核心價值觀隱性滲透功能，注重多手段推進核心價值觀傳播與搶占網絡陣地相結合。

關鍵詞：社會主義核心價值觀；社會思潮； 高校師生；引領

1.新形勢下社會思潮及其特點

關于社會思潮的定義有多種說法，一般比較認同的說法是：社會思潮理解為與一定社會意識形態相對應，在某一時期內某一階層和群體中影響較大、流行較廣的一種理論觀點和思想潮流。[1]社會思潮屬于社會意識形態范疇，是社會意識的表現形式，是社會經濟政治生活的“晴雨表”，是判斷一定時期意識形態整體狀況的“風向標”，[2]由此可見，社會思潮具有階級性與時域性，政治性與現實性，多樣化與差異性，多變化與復雜性等基本特征。

社會存在決定社會意識。社會思潮是一種特殊的社會意識，也是社會存在的反映，體現著社會存在的發展變化，反映著社會生活的變遷，代表著不同社會階段性特征，表達著不同階級、階層的利益訴求，思想愿景和夢想追求。在經濟體制深刻變革，社會結構深刻變動，利益格局深刻調整，思想觀念深刻變化的社會轉型進程中，我國當代社會思潮呈現出一些新特點。

1.1 社會思潮愈加多元化、多樣化、多變性

社會思潮的多元化、多樣化、多變性是當代我國社會思潮的重要特點。社會思潮的“多元性”是指既有以馬克思主義為主導的，指導思想一元化的馬克思主義，也存在著各種多元的非馬克思主義思想和反馬克思主義思想。既有中國特色社會主義主流思想和社會主義核心價值觀，也有資本主義的錯誤思想和觀念，還有封建主義腐朽思想的殘余。所謂社會思潮“多樣化”是指各種社會思潮呈現的價值取向和價值訴求多樣，由于人類社會實踐日益復雜，利益格局的深刻變動，各種群體利益訴求復雜多樣，有經濟層面的、政治層面的、文化層面的、社會層面的、生態層面的思潮等。所謂“多變性”是指社會思潮在一定時期內，反映一定階級、階層和利益群體的內在要求和主觀愿望，在一定社會歷史條件下形成和傳播，隨著社會條件的發展變化，某種社會思潮將為另外一種社會思潮取代，抑或銷聲匿跡一段時間，抑或改頭換面，死灰復燃，沉渣泛起。社會思潮呈現出潮起潮落，此消彼長的現象。

1.2 社會思潮愈加交流性、交融性、交鋒性

社會思潮多元化、多樣化、多變性的現象的出現，以至于各種思潮間呈現出“交流性、交融性、交鋒化”的狀態。所謂“交流性”意指雖然不同社會思潮有著不同的價值訴求，彼此間不僅僅是隔絕和對立，對于某一社會問題或者基于共同的挑戰，各思潮間存在著互動交流、相互滲透、相互影響。“交融性”是當前各思潮間交流互動的進一步提升，彼此不僅互動交流，亦有相互借鑒，出現趨于融合跡象。如新左派與民族主義在“反西方，反全球化，堅持中國模式”等問題上的觀點趨于融合。[3]“交鋒性”是指當前各種社會思潮相互激蕩，激烈交鋒，紛紛展示自己的“話語體系”，利用各種機會和渠道，同主流的馬克思主義爭奪話語權，企圖影響修正和解構處于主流意識形態地位的馬克思主義，重新詮釋中國的社會性質，影響中國社會的整體走向。[4]

1.3 社會思潮愈加大眾化、世俗化、平民化

以往對于社會思潮研究囿于學術界內，主要局限于少數社會科學研究人員、少數高校教師等知識分子的研究，傳播和影響群體也限于知識分子和精英群體，而當今社會思潮的影響群體逐漸由精英階層向大眾拓展，體現出大眾化、日常化、平民化趨勢。青年群體參與社會思潮的積極性不斷增強，特別是高校師生這一特殊群體在社會思潮的傳播過程中發揮重要作用。當前社會思潮正借助學術策略大力吸納民間力量，朝著大眾化、世俗化、平民化的方向發展，其傳播和影響手段不僅僅依靠傳統的策略，如演講、發布論文、著書等，更是積極利用互聯網和新媒體等渠道，以普通大眾的心理訴求，以世俗觀念的眼光，以貼近現實生活需求的視角發表見解、傳播思潮，滿足普通大眾心理，提升自身的影響，爭奪話語權并試圖影響歷史現實。但是卻歪曲了中國國情和社會現實，背離了傳統文化與道德觀念，扭曲了人生觀、價值觀，消釋了社會主義核心價值觀。

1.4 社會思潮愈加全球化、西方化、復雜化

隨著我國改革開放的深入，經濟全球化的推進，網絡媒體技術的進步，文化環境的寬松，一方面促進了東西方思想文化的交流，另一方面，各種西方社會思潮、價值觀念也乘虛而入，如自由主義，“普世價值”觀等，契合國內一些現實問題，其傳播、衍生、擴散、變異加快，難以掌控，致使國內社會思潮異常活躍，各種思潮相互影響，彼此交鋒，體現全球性和西方性。特別是一些別有用心的西方國家和敵對勢力，把意識形態作為顛覆和控制他國、實現自身戰略意圖的重要工具，憑借經濟、科技、軍事等優勢推行文化霸權，不斷加強對我國思想文化、意識形態以及其他領域的滲透，企圖西化、分化我國，達到和平演變的圖謀。在一定程度上混亂人們思想、模糊是非判斷，致使社會思潮更加復雜化。

2.當代社會思潮在高校傳播途徑剖析

社會思潮要獲得認同，產生影響，通常經過三級層面進行傳播，第一級是專業學術界，這是思潮的源頭，也是核心層面；第二級是一般知識界；第三級是社會公眾。不難看到，通過核心層傳播的社會思潮能否被第二層一般知識界所接受和擁護，是社會思潮能否形成的關鍵。在這一層面，青年學生顯然就是社會思潮影響的主要對象。[5]因此，社會思潮以傳統式的和現代式的、人際形式和大眾形式等多種手段影響高校學生。

2.1 課堂、講座、論壇等學術活動依舊“論辯”著社會思潮

新形勢下社會思潮傳播途徑多樣化，但是傳統的課堂、講座和論壇依然發揮著“余熱”，問卷和訪談顯示，不少學生正是在課堂或者講座中通過老師講授接觸到社會思潮，或者課上有意無意間聽到某種社會思潮，感到新穎、好奇，雖然此時接觸到的社會思潮略顯零碎化、散點化，但只要勾起學生的興趣，他們之后會通過書籍、網絡等渠道逐漸加強認識。

2.2 期刊論文、譯著譯文等書籍系統“介紹”著社會思潮

高校大量的藏書、豐富的學術期刊為學生進一步了解社會思潮提供了便利，學生通過系統化閱讀，更深層次認識各種社會思潮，并內化為自己認識。正如受訪同學所言“我們聽老師或者同學提過某種社會思潮，感覺挺新鮮的，但只是字面上理解，想獲得深入、權威理解，我們通常到圖書館借書，通過閱讀書籍獲得相關知識”

2.3 廣播影視等大眾傳媒“潛隱”著社會思潮

廣告影視等大眾傳媒經過形象化包裝、時尚化設計，打著社會時尚、社會潮流的旗幟，無疑是一種最容易引起共鳴的途徑，也最能隱藏著社會思潮的思想觀念。例如，消費主義利用影像和明星的結合，以強大的畫面感、視覺感來沖擊大學生的視覺，吸引大學生的眼球，極易“捕獲”學生的心理。

2.4 網絡、手機等新媒體“即刻傳遞”著社會思潮

網絡和手機媒體技術的崛起，帶來了信息傳媒功能革命性的飛躍，極大地改變著輿論傳播、思想交流、生活內容和行為方式。信息傳播形態從“單向性”的網絡媒體新聞到“雙向性”的論壇社區、博客、空間，發展到現在流行的“即刻互動性”的微博、微信等等，信息傳播更具即時性、便捷性、互動性、海量性。新的傳播方式集聲音、圖像、文字于一體，生動形象，時尚新穎，與生活越貼近，使人們更樂于接受，深受人們的喜愛。因此，網絡和手機新媒體成為各種社會思潮傳播的新領域。

2.5 人際間交往“傳播”著社會思潮

人際傳播在社會思潮的早期傳播中起著決定性作用，在這個階段，人既是傳播者又是媒介。在大眾傳播空前繁榮的今天，人際傳播也有不可替代的作用。人們往往會認為人際傳播多存于傳播媒介不發達的時期，這是一種誤解。[6]人際間交往對社會思潮在高校傳播發揮重要作用，大學校園里師生之間、學生之間、老鄉朋友之間、同門師兄之間等人際間交往非常頻繁，特別是社會思潮借助學生同輩群體傳播，會迅速在同輩群圖獲得接受和認同。

3. 當前社會思潮對高校師生價值觀的影響

社會思潮對高校師生價值觀形成的影響具有兩面性，既有積極的一面，又有消極的一面。就積極影響而言，表現在開闊了師生視野、活躍了師生思維，促進了思辨能力提升；更加關注社會現實，促進了理性思考能力發展；更加凝聚愛國意識、喚醒民族意識、體現時代精神、促進了學生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀， 有利于社會主義核心價值觀培育。

然而，比較而言，社會思潮對青年學生產生的負面影響更大，突出表現在：

首先，造成學生思想意識的混亂，動搖學生的馬克思主義信仰。面對多樣化的社會思潮，我們需要尊重差異、包容多樣，最大限度地形成社會思想共識，但這并不意味著削弱或取消馬克思主義的指導地位，形成指導思想多元化。那些宣傳“指導思想多元化”、“意識形態多元化”、“馬克思主義過時論”、“意識形態終結論”等錯誤言論，借用民主、自由等在意識形態中不斷滲透，企圖否定馬克思主義的統領地位，使得一些學生懷疑馬克思主義的科學性，繼而信仰迷失，形成信仰多元化的傾向。

其次，造成學生理想信念的弱化，侵蝕堅定中國特色社會主義道路的信心。30多年的改革開放，使我國取得了巨大成就，逐步確立了中國特色社會主義道路自信。但隨著改革開放的持續深入，一些社會矛盾和問題開始集中出現，帶給人們一系列現實困惑，一些社會思潮乘虛積極介入，消釋了社會主義理想信念，不斷侵蝕廣大師生堅定中國特色社會主義道路信心。如民主社會主義思潮主張以民主、自由為方式實現社會主義極具虛幻性、煽動性和迷惑性，對許多社會主義國家的青年都產生了深刻的影響，引發了一些社會主義國家的政治動亂，如蘇聯解體、東歐劇變和進來中亞的顏色革命等。[7]

第三，造成學生價值觀的扭曲，腐蝕學生的社會主義核心價值觀。消費主義、享樂主義、拜金主義等思潮由于世俗化特征明顯，極易在高校青年學生中傳播和流行，這三種思潮又相互疊加影響，在部分學生身上表現出愛好攀比、追求名牌、奢侈浪費、短視功利、享受懶惰、娛樂至上、拜金盛行等現象。個人主義、利己主義等思潮，強調個人至上，契合當前獨生子女學生的“自我”心理，助長了他們盲目追求自身發展，自由放縱的反集體主義傾向，導致同學關系冷漠，集體參與意識不強。青年是人生價值觀趨于穩定的關鍵時期，受以上種種思潮的不良影響，會出現價值觀扭曲、是非善惡判斷標準錯亂、道德榮辱觀念弱化、學習動力不足等心理行為，嚴重影響青年學生的日常學習和生活。

4. 培育社會主義核心價值觀引領社會思潮的思考

面對當前暗流涌動的社會思潮，高校師生接受社會思潮的世俗化特征以及對師生產生的負面影響，亟待用社會主義核心價值觀引領社會思潮，按照黨的十八大提出“倡導富強、民主、文明、和諧，倡導自由、平等、公正、法治，倡導愛國、敬業、誠信、友善，積極培育和踐行社會主義核心價值觀。”

4.1 堅持馬克思主義一元指導

在當前社會思潮多元化、多樣化的背景下，必須鞏固馬克思主義的指導地位，堅持一元統領，堅持以中國化馬克思主義為指導，堅定道路自信、理論自信、制度自信，牢牢掌握意識形態領域的指導權、主動權、話語權，實現中華民族的偉大復興和“中國夢”。

4.2 鞏固思想政治理論課的主渠道作用

高校思想政治理論課作為大學生獲取科學的政治理論知識和接受系統的馬克思主義理論教育的主渠道，必須加以鞏固、拓展和創新，絕不能因為遇到質疑與挑戰而錯誤失守陣地或主動放棄陣地。面對社會思潮的侵擾，應堅持馬克思主義指導思想與鞏固思想政治課相結合，繼續發揮思想政治教育課的功能，創新思想政治理論課課程方案和教育模式。

4.3 注重隱性滲透功能發揮

要認識到青年學生逆反的個性特征，傳統的顯性教育、正面灌輸正受到青年學生的反感與抵制，其功效有弱化趨向，必須開發核心價值觀的滲透功能，采取潤物細無聲的滲透式和感染式的教育方式。如今，把社會主義核心價值體系進一步凝練和濃縮，集中表達為24個的字社會主義核心價值觀，“把培育和踐行社會主義核心價值觀融入國民教育全過程”就是其隱性滲透功能開發的寫照。

4.4 多手段推進核心價值觀傳播與搶占網絡陣地相結合

加強社會主義核心價值觀宣傳教育，充分運用理論、輿論、文藝等多種手段、途徑和載體，加強社會主義核心價值觀在全社會的傳播和覆蓋，使其為青年學生所熟知、所認同、所接受，為社會主義核心價值觀引領社會思潮營造社會心理基礎。在鞏固傳統手段的同時，積極創新傳播途徑，尤其是要“適應互聯網快速發展形勢，善于運用網絡傳播規律，把社會主義核心價值觀體現到網絡宣傳、網絡文化、網絡服務中，用正面聲音和先進文化占領網絡陣地”。[8]

[參考文獻]

[1] 佘雙好.當代社會思潮的內涵、特征及其研究意義[J].學校黨建與思想教育，2011（19）：7-11.

[2] 梅榮政，王炳權.堅持以社會主義核心價值體系引領社會思潮[J].思想理論教育導刊，2007 （6）：8-12.

[3] 馬立誠.當代中國八種社會思潮[M]. 社會科學文獻出版社，2012.209-223.

[4] 劉同舫.在應對當代各種社會思潮的挑戰中發揮馬克思主義的威力[J].馬克思主義研究，2010（3）：106-114.

[5] 邱柏生，韓巍.試論當代社會思潮影響的內在方式[J].思想教育研究，2009（11）：27-32.

[6] 王炳權，梅榮政.論社會思潮的傳播與控制[J].求實， 2005（11）：81- 83.

[7] 鄢本鳳.建設社會主義核心價值體系須警惕五大社會思潮[J].中國青年研究，2008（2）：61-66.

[8] 中共中央辦公廳. 關于培育和踐行社會主義核心價值觀的意見[Z].2013-12-23.